البلاء في تعاليم أهل البيت (عليهم السلام)؟

البلاء في تعاليم أهل البيت (عليهم السلام)؟


قد وردت في موضوع البلاء، آيات وروايات كثيرة ومتنوِّعة، نذكر منها:
١- البلاء والفتنة سنّة الله في الأرض، فلا بُدّ من بلاء واختبار، وهذا هو شأن الحياة الدنيا التي خُلق الإنسان فيها ليُبتَلى، فهي دار ابتلاء وامتحان، وقد تعرَّضت جميع المجتمعات البشريَّة للامتحان عبر مراحل التاريخ،
قال تعالى: {أَحَسِبَ النّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنّا الّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنّ اللّهُ الّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنّ الْكَاذِبِينَ}، (سورة العنكبوت، الآية 2 ـ 3)وقال تعالى: {لَتُبْلَوُنّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ...}(سورة آل عمران، الآية 186).
٢- وكلَّما كان الإنسان أرفع مقاماً، كلَّما اشتدَّ عليه البلاء، فقد رُوي عن عبد الرحمن بن الحجاج، قال: "ذُكِر عند أبي عبد الله(عليه السلام) البلاء، وما يخصُّ الله عزَّ وجلَّ به المؤمن، فقال: سُئل رسول الله(صلَّى الله عليه وآله) مَن أشدُّ الناس بلاء في الدنيا؟ فقال: النبيُّون ثمَّ الأمثل فالأمثل، ويَبْتلِي المؤمن بَعْدُ على قَدْر إيمانه، وحسن أعماله فمن صحَّ إيمانه وحسن عمله، اشتدَّ بلاؤه، ومن سَخُف إيمانه وضَعُف عمله، قلَّ بلاؤه" (الكافي للشيخ الكلينيّ، ج ٢، ص ٢٥٢).
٣- الاستفادة من البلاء والحذر من الرخاء، من سمات المؤمنين، فقد قال الإمام الكاظم(عليه السلام): "لن تكونوا مؤمنين حتّى تَعُدُّوا البلاء نعمة، والرخاء مصيبة، وذلك أنَّ الصبر عند البلاء أعظم من الغفلة عند الرخاء"(بحار الأنوار للعلامة المجلسيّ، ج ٦٤، ص ٢٣٧).
٤- كما ورد عنهم(عليهم السلام ) بعض موارد البلاء، فقال الإمام علي(عليه السلام): "مَنْ عظّم صغار المصائب ابتلاه الله بكبارها"(نهج البلاغة خطب الإمام علي(عليه السلام ) للشريف الرضيّ، ج ٤، ص ١٠٤)، وكذا ورد في دعائه(عليه السلام): "…واغفر لي الذنوب التي تنزل البلاء واغفر لي الذنوب التي تُدِيل الأعداء واغفر لي الذنوب التي تعجل الفناء واغفر لي الذنوب التي تقطع الرجاء…" (الكافي للشيخ الكلينيّ، ج ٢، ص ٥٩٠)
وبعض النصوص أضافت كيفيَّة الابتلاء بكونه أحياناً بنقص الثمرات، وكذا بيَّنت بعض غاياته، فقال الإمام علي (عليه السلام)، "إِنَّ اللَّه يَبْتَلِي عِبَادَه عِنْدَ الأَعْمَالِ السَّيِّئَةِ - بِنَقْصِ الثَّمَرَاتِ وحَبْسِ الْبَرَكَاتِ - وإِغْلَاقِ خَزَائِنِ الْخَيْرَاتِ لِيَتُوبَ تَائِبٌ - ويُقْلِعَ مُقْلِعٌ ويَتَذَكَّرَ مُتَذَكِّرٌ ويَزْدَجِرَ مُزْدَجِرٌ"(نهج البلاغة، خطب الإمام علي(عليه السلام ) للشريف الرضيّ، ص ١٩٩)
٥- كما أنَّهم لم يتركوا طريق معالجة البلاء، فقد قال الإمام عليّ(عليه السلام): "ادفعوا أمواج البلاء عنكم بالدعاء قبل ورود البلاء" (الخصال للشيخ الصدوق، ص ٦٢١).
٦- وقد فُتِحَتْ نافذةُ الأمل لأصحاب البلايا، حيث قال الإمام عليّ(عليه السلام): "ما اشتدَّ ضيق إلّا قرّب الله فرجه" (عيون الحكم والمواعظ لعليّ بن محمد اللّيثيّ الواسطيّ، ص ٤٧٧).
٧- كما أنَّهم بيَّنوا الأجر الأخرويّ على البلاء، وبيَّنوا ضرورة التسليم لله في ذلك، وعدم الإنجرار إلى الاعتراض على الله، كما في قول رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم): "إنَّ أعظم البلاء يُكَافَأ به عظيم الجزاء، فإذا أحبّ الله عبداً ابتلاه، فمَنْ رَضِيَ قلبه فله عند الله الرضا، ومن سخط فله السخط" (بحار الأنوار للعلامة المجلسيّ، ج ٧٤، ص ١٤٤).