التقاليد والاعراف العشائرية النبيلة.

التقاليد والاعراف العشائرية النبيلة...هل تصبح وسيلة لتبرير الجرائم وحماية المجرمين والقتله..!؟
يحترم العيراقين التقاليد والاعراف العشائرية النبيلة والوطنية في حماية المظلوم وتوفير الامان للغريب وحمايته ¸والاعتزاز بالوطنية والكرامة والنخوة التي خدمة قضية القانون لردع الاعمال الاجرامية في الكثير من الاحيان تحت ظل الظروف الطارئة التي مربهاالعراق سابقا, وساهمت هذه التقاليد والاعراف في تنظيم وتفجير ثورة العشرين المجيدة , وأنتفاض فلاحي أل ازيرج وفلاحي سوق الشيوخ وفلاحي قلعة دزه ي وعربت , وهذه التقاليد وبالاًمس القريب جعلت من عشائر الجبور وشمر والجميلات يعارضون الدكتاتورية , وألهبت حماس جماهير الفلاحين المشبعين بالوطنية للانتفاض في كوردستان والجنوب والفرات والفرات الاوسط للاطاحة بالدكتاتورية في أنتفاضة اذار المجيدة 1991, كل هذه التقاليد التي الماثلة أمامنا يحاول الناطق بأسم هيئة علماء المسلمين (الفيضي) تشويها أثناء تعقيبه على العقبات التي تواجه المفاوضات مع الحكومة المؤقته . بتأكيده على أن أبناء الفلوجة لايسلمون من نصرهم ولبى دعوتهم ألاأخوية لنجدة الفلوجة, وهم لايسلمون من هم بحمايتهم الى الاخرين, ونحن أذ نتفق مع السيدالفيضي حول أحترام العراقين لعهودهم ومواثيقهم وأحترامهم لتقاليدهم الاجتماعية النبيلة , نرى أن الحديث برمته كلمة حق يراد بها باطل, ومن خلال جملة من التساؤولات التي نضعها أمام المتحدث وهيئة علماء المسلمين ووجهاء الفلوجة وأعيانها , وتتضمن القضايا التالية :
اولا: هل أن أهل الفلوجة يتفقون مع أعمال ضيوفهم , بقتل وذبح الاسير ,و أجبار فتيات الفلوجة القاصرات الزواج عنوة من ضيوفهم العرب تحته التهديد بالقتل, وهل تقبل الفلوجة على نفسها تهمة الوسيط بين عصابات الخطف وأهالي الضحايا وتلويث سمعة المدينة بالشراكة مع العصابات بهذه الجريمة.
ثانيا: هل يتحمل أعضاء هيئة علماء المسلمين في الفلوجة وفي عموم العراق , بقيام ضيوفهم العرب بقتل أبناء الجنوب , وقتل الصابئة وتفجير كنائس المسيحين , وذبح أهل الكتاب بالضد من تعاليم الاسلام الحنيف, وأين هي فتاويهم التي تحرم خطف المدنين والنساء والاطفال وقتل أبناء الشيعة وأبناء الديانات الاخرى , وحتى حماية بنات وأبناء طائفة السنة من الارهابين في مدن سامراء والرمادي والفلوجة والقائم والموصل وبغداد.
ثالثا: لقد تم سابقا نفي تواجد الارهابين المتاسلمين العرب في الفلوجة وغيرها من مدن غرب العراق , ولكن خلال الاشهر الاخيرة ¸والتي دفعت قناة الجزيرة بحثا عن سبق صحفي لزيارة أهل مساعد الزرقاوي الذي قتل في الفلوجة وتغطية مجلس عزائه تلفزيونيا ونشر أخبار عن يمنيين وسورين ولبنانين لقوا مصرعهم في الفلوجة وغرب العراق , يضاف الى ذلك وتصريحات الحكومة العراقية التي تؤكد عبر الصورة والصوت وجود المتأسلمين العرب وأنطلاقهم من الفلوجة وسامراء والرمادي والقائم بدعم وأسناد المخابرات العربية والاقليمية, لقتل العراقين وتحطيم بنى الدولة التحتية وذبح العيراقين والاجانب العاملين في خطة أعمار العراق ¸وقتل شباب العراق الذي تطوع من أجل حماية البلد والتعجيل برحيل الاجنبي من بلادنا وكنس الاحتلال واعادة هيبة الدولة لبسط الامن والقضاء على الجريمة المنظمة وأستعادة سيادة العراق وأستقلاله, الذي يفرط بهما الارهابين والمجرمين المتاسلمين بالتعاون مع هذه الجهات التي ترى فيهم الحل المؤوقت للابعاد شبح الاحتلال الامريكي عن بلدنها, دون أن تتخذ من تجربة السادات مع الجماعات المسلحة , وتجربة السعودية مع أبن لادن والعرب الافغان عبرة , حينما أنقلب السحر على الساحر .
كما نود ان نلفت نظر المتحدث وزملائه في الهيئة , حقا أن ضيوفكم يستحقون كل هذه التضحية في تعاليم الدين وهوية الوطن وواجب العلماء وواجبهم الديني , أو كل هذا يتفق مع الاعراف العشائرية والتقاليد الاجتماعية للعيراقين بمختلف أنتمائاتهم القومية والدنية والطائفية والعرقية والمذهبية والسياسية.
وهل عشائر غرب العراق لها أحلاف مع هولاء لايمكن نقضها , أو أن هذه القيادات العشائرية والدينية هي المسؤولة عن كل مايحصل في الفلوجة ومدن غرب العراق لصفقاتها وأرتباطاتها مع دول خارج الحدود ترى في أستمرار تدهور الوضع الامني خدمة لمصالحها.. كل هذه التساؤولات وفق الاعراف الوطنية والعشائرية والاجتماعية والدينية والانسانية مطروحة على القيادات الدينية والعشائرية والعسكرية والمثقفين والسياسين في مدن الفلوجة والرمادي وتكريت والقائم وتلعفر والموصل وغيرهما ..وتحتاج عند الاجابة عليها فعل وطني يعني موقف لايقبل الشك لمواجهة الارهاب والجريمة ورفع راية الوطن وحمايته من خلال حماية الاعراف والتقاليد العشائرية النبيلة وأدخالها كجزء نير من مكونات الهوية الوطنية , التي جيراننا لم يتخلوا عنها , فكيف للاهل الفلوجة وعرب العراق أن يفعلوا ذلك من أجل حفنة من الارهابين الذين لايحترمون التقاليد والاعراف ولم يردعهم رادع من أقتراف أبشع الجرائم بحق الاعراف والتقاليد الاجتماعية , وأن أعمالهم وجرائمهم لايقبلها لاالعرف ولاالدين.