متى ظهرت الفلسفة الإسلامية

تعريف الفلسفة الإسلامية مراحل تطور الفلسفة الإسلامية بحث حول الفلسفة الإسلامية عوامل نشأة الفلسفة الإسلامية محتويات ١ متى ظهرت الفلسفة الإسلامية ٢ تعريف الفلسفة الإسلامية ٣ عوامل نشأة وتطوّر الفلسفة الإسلاميّة ٤ المراجع متى ظهرت الفلسفة الإسلامية إن الظهور الأول للآراء الفلسفية الإسلاميّة كان في القرن الثالث الهجري التاسع؛ في عهد الخليفة العباسي المأمون، وتشير الكتب التاريخيّة إلى أنّ المسلمين قد عرفوا الفلسفة بعد اختلاطهم باليونانييّن القُدماء؛ ودلالة ذلك أنّ كلمة الفلسفة هي مصطلح يوناني الأصل تم تعريبه، وهو بالأصل فيلاسوفيا ومعناه محبة الحكمة، ويُشار إلى أنّ العلّامة المسلم الكندي هو أول فيلسوف مسلم سطع نجمه عام 252 هجري.[١] ويجدر بنا القول بأنّ الفلسفة الإسلاميّة موجودة منذ الأزل، منذ لحظة نزول القرآن الكريم؛ حيث يرادف كلمة فلسفة كلمة حكمة وهي ما جاء ذكره في القرآن الكريم، وتُستخدم غالباً بدلاً من الفلسفة التي تعتبر دخيلة إلى الفكر العربي الإسلامي؛ ويعتبر القرن التاسع هو عصر الذروة التي بلغتها الفلسفة الإسلاميّة بعد اطلاع المسلمين على الفلسفة اليونانيّة القديمة ولكن ليس عام ظهورها.[٢] فيديو قد يعجبك: شهدت الفلسفة الإسلاميّة تطوراً ملحوظاً عند انتقالها من مرحلة دراسة المسائل إلى مرحلة الدراسة بالاعتماد على الأدلة العقليّة، وتعتبر معرفة الله والإيمان بوجوده النقطة المشتركة ما بين المرحلتين، ويعود الفضل لابن رُشد في بلوغ التيار الفلسفي الإسلامي ذروته بعد أن تمسّك بمبدأ الفكر الحُر.[٢] تعريف الفلسفة الإسلامية تُعرف الفلسفة الإسلاميّة بأنّها واحدة من أهم الحركات الفكريّة التي نشأت في ظل الراية الإسلاميّة بمختلف الأساليب سواء بالتفلسف في العقيدة ذاتها؛ أو التوفيق بين الفلسفة الإسلاميّة والفلسفات الأخرى، وتنفرد الفلسفة الإسلاميّة بدعوتها إلى الاعتماد على العقل واستخدامه في الفلسفة، ويقابلها في الإسلام مصطلح "الحكمة".[٢] ويمكننا القول بأنّ الفلسفة الإسلاميّة هي تلك المنبثقة عن نصوص الشريعة الإسلاميّة؛ إذ يُقدّم الإسلام تصوّرات ورؤى فيما يتعلق بالحياة وخالقها والكون والخلق، إلا أنّ هناك تصورّات قد قدّمت مفهوُماً أشمل وأعّم حول فسلفة الإسلام من خلال البحث العميق في أُطر الثقافة العربية الإسلاميّة بعيداً عن النصوص الشرعيّة والدينيّة.[٢] وبدأ المسلمون بالتوّجه نحو التفكير بالمعرفة النافعة والسعي لتحصيلها بتوجيه من الشريعة الإسلاميّة؛ وكما دعت أيضاً إلى ترقية مكانة العلم والعلماء ورفعها، وكانت في بداية نشأتها عبارة عن مجموعة من التساؤلات التي تتمحور حول مدلول الآيات القرآنيّة الكريمة التي قد تتشابه في قراءتها وطريقة فهمها أحياناً.[٢] عوامل نشأة وتطوّر الفلسفة الإسلاميّة ساهمت مجموعة من العوامل في ظهور الفلسفة الإسلاميّة وتطورّها، ومن أهمها ما يأتي: عوامل داخلية؛ وتتمثل بما يأتي:[٣] اندلاع الحروب الداخلية بين الشعوب الإسلاميّة: ساهمت في ترك أثر كبير في تطوير النقاشات ذات العلاقة بالموضوعات العقائدية.*** تفنيد القرآن الكريم لبعض الأقاويل والإشاعات: التي جاءت بها بعض الفرق والديانات الأخرى لينقض أقوالهم بدعوته إلى التوحيد، وبذلك تمكن العلماء المسلمون من انتهاج المسلك القرآني في الرد على مهاجمي الدين الإسلامي. ظهور خلافات متعددة: في مسائل سياسيّة أساسها تعدد الآراء بين الأحزاب والفرق الدينيّة. عوامل خارجيّة؛ وتتمثل بما يأتي:[٤] الآراء الشخصيّة للأفراد الذين اعتنقوا الدين الإسلامي بعد الفتوحات الإسلاميّة. ظهور التعددية في الآراء والديانات في المجتمعات الإسلاميّة، فتولّت الفرق الإسلاميّة مسألة الدفاع عن الدين الإسلامي.[٥] الحاجة المُلّحة للفلسفة من قِبل المتكلمين، فلجؤوا للاطلاع على الفلسفة اليونانيّة، وأخذ ما يتوافق منها مع الشريعة الإسلامية.

ما المقصود بالفلسفة الاسلامية بحث حول الفلسفة الإسلامية متى ظهرت الفلسفة الإسلامية ما هي عوامل ظهور الفلسفة الإسلامية محتويات ١ الفسلفة في الإسلام ٢ الفلسفة الإسلامية الفسلفة في الإسلام لم يعرف الإسلام الفلسفة إلا بعد انتقال العلوم اليونانيّة القديمة وترجمتها إلى العربية بعد فتح الأمصار، ولذلك أصبحت الحكمة مرادفاً للفظة الفسلفة عند مفكري المسلمين في الكثير من كتاباتهم، ومع ذلك فإنّ لها العديد من التعريفات عند علماء المسلمين مع تداخلها مع العديد من العلوم كعلم الكلام والفقه وعلوم اللغة. الفلسفة الإسلامية تعريف الفلسفة الإسلامية يُستخدم مصطلح الفلسفة الإسلامية للإشارة إلى الأفكار الفلسفيّة المعتمدة على النصوص الدينيّة في الإسلام للتعبير عن الأفكار حول الكون وطبيعة الخلق والحياة، ويمكن كذلك أن يُستخدم بصورة أشمل ليضمّ كل التصورات الفلسفية والأعمال الفكرية التي أُنتجت في ظل الثقافة الإسلامية والحضارة التي أنتجتها الدولة العربية في كافة أقطارها، وذلك دون ربطها بالعلوم الشرعيّة، ويمكن أن يسبب هذا لبساً لدى البعض في التفرقة بين الفلاسفة المسلمين وبين غير المسلمين الذين عاشوا في ظل الحضارة الإسلاميّة. نشأة الفلسفة الإسلامية بدأ البحث في المواضيع الفلسفية المتعلّقة بالرؤية الشاملة للحياة، والبحث حول الحقيقة مع بدايات الحضارة الإسلاميّة، وقد عرف المسلمون علم الكلام الذي يُعدّ بذرة تيار الفلسفة الإسلامية في مرحلة مبكّرة، وقد اعتمد في الأساس على استخدام الأساليب اللغويّة والمنطقية مستمدة من القرآن والسنة، لمواجهة المشككين في الإسلام وثوابته، ثم تطوّر الفكر الفلسفي ووصل لذروته في القرن التاسع الهجري بعد اطلاع المسلمين على الفلسفة اليونانية القديمة، وظهر جيل من الفلاسفة الذين اختلفوا في منهجهم وبحثهم عن علماء الكلام، فانتقلوا من دراسة النصوص المكتوبة إلى مرحلة إثبات الحقائق بالأدلة العقليّة، وقد بلغت الأعمال الفلسفيّة الإسلامية ذروتها عند كل من ابن رشد في الأندلس، الذي تمسّك بتحكيم العقل بناء على المشاهدات والتجارب، وقد سبقه كل من الكندي الذي لُقّب بالمعلم الأول، والفارابي الذي أسّس مدرسة فكرية كاملة مستمدّة أصولها من أفكار أرسطو. أهم أعلام الفلسفة الإسلامية الكندي: كان الكندي أول الفلاسفة المسلمين الذين حاولوا استخدام المنطق في دراسة القرآن، وقد تأثّر بصورة كبيرة بأفكار المعتزلة فكانت أفكاره موجّهة ناحية الدين بشكل أساسي، وحاول الوصول إلى الحقيقة عبر دراسة الأديان كلّها مع أخذه بأفكار أرسطو. الرازي: تعرّض للكثير من الرفض بسبب أفكاره التي اتّسمت بالجنوح نحو عمل العقل، ورفض إقحام الدين في شأن المعرفة الإنسانيّة، ووصل الأمر إلى تكفير الرازي من العديد من علماء الدين. الفارابي: حاول الفارابي تضييق الفجوة بين الفسلفة التي اعتبرت من معارف الخاصة، وبين عامة الناس البسطاء، وقد طرح أفكاره عن القضايا الفلسفيّة المتعلقة بالحياة اليوميّة للإنسان في كتابه آراء أهل المدينة الفاضلة.

بحث حول الفلسفة الإسلامية تمت الكتابة بواسطة: إيمان الحياري آخر تحديث: ١٤:٣٤ ، ١ سبتمبر ٢٠٢٢ ذات صلة الفلسفة الإسلامية في العصور الوسطى تعريف الفلسفة الإسلامية مراحل تطور الفلسفة الإسلامية متى ظهرت الفلسفة الإسلامية محتويات ١ الفلسفة الإسلامية ٢ نشأة الفلسفة الإسلامية ٣ عوامل نشأة الفلسفة الإسلامية ٤ أشهر الفلاسفة المنتسبين للإسلام ٥ المراجع الفلسفة الإسلامية تتفاوت التعريفات لمصطلح الفلسفة الإسلامية وأساليب استخدامه، وتعرف بأنّها تلك الفلسفة المنبثقة عن الشريعة الإسلامية، وأنها تلك الفلسفة التي تقدّم تصوراً كاملاً ورؤيتها حول ما يتعلق بالكون والحياة والخلق والخالق، إلا أنّ الاستخدام الأكثر شيوعاً هو ما يشمل الأعمال والتصورات الفلسفية التي تشمل إطار الثقافة العربية الإسلامية والحضارة الإسلامية، وترتبط الفلسفة بالحقائق الدينيّة والنصوص الشرعية الإسلامية.[١] وتُعتبر الفلسفة في الإسلام بمثابة حكمة، وتعتبر كلمة الفلسفة يونانية الأصل ولكنها اندمجت بالفكر العربي الإسلامي مؤخراً، وتتفاوت تعريفاتها لدى فلاسفة المسلمين، وتعتبر بمثابة تصوّر كوني وبحث عميق في الطبيعة المحيطة والحياة، ومن أهم علوم الفلسفة علم الكلام وأصول الفقه وعلوم اللغة.[٢] فيديو قد يعجبك: نشأة الفلسفة الإسلامية يعتبر مفهوم الفلسفة الذي ظهر كتيّارٍ فكريّ عند حداثة الدولة الإسلامية التي تمثل بعلم الكلام بأنّه عبارة عن محاولات متعاقبة على بناء التصور والرؤية الشمولية لما يحيط بالإنسان في الكون، ويُشار إلى أن الفلسفة قد بلغت الذروة عندما اندمجت بالفلسفة اليونانية واطلعت عليها في القرن التاسع.[٢] ويُعتبر علم الكلام التيار الفكري الأول في الفلسفة الإسلامية القائم على النصوص الشرعية ما بين أدلة قرآنية وسنة نبوية شريفة وأساليب منطقية لغوية سعياً لبناء أساليب احتجاجية للوقوف في من يحاول التشكيك بالإسلام وحقائقه، ولا بد من التنويه إلى أنّ الفلاسفة المسلمين قد تبنّوا بعض ما يتوافق من الفلسفة اليونانية مع الإسلامية حيث كان المرجع الأول لهم التصورات الأرسطية والأفلوطينية.[٢] عوامل نشأة الفلسفة الإسلامية إن عوامل نشأة الفلسفة الإسلامية كثيرة ومتعددة، ومنها الداخلية والخارجية، وسنذكر أبرز العوامل التي أدت لظهور الفلسفة الإسلامية فيما يأتي:[٣] الحروب الداخلية التي ساهمت في نشوء النقاشات المتعددة في مسائل العقائد والكون والحياة، وظهور أسئلة متعددة عن الإنسان وعلاقته بالكون. الفتوحات الإسلامية التي أدت لدخول عدد كبير في الإسلام، ونشوء تعدد في الثقافات والمعتقدات الراكدة في عقول المنتسبين للإسلام. ظهور حركة الترجمة لبعض الكتب اليونانية، فقد كان اليونان أول من كتب في الفلسفة. ظهور الحاجة للرد على بعض التساؤلات والمعتقدات التي ظهرت في ذلك الزمان. الدفاع عن الدين، والرد على المخالفين، فقد دخلت بعض الفلسفات من اليهود والنصارى والمجوس التي كانت في معتقداتهم القديمة؛ فكانت الحاجة ملحة للرد عليهم، وبيان الحق والصواب.[٤] ظهور علم الكلام؛ فقد احتاج علماء الكلام للفلسفة ودراسة الفلسفة اليونانية للرد عليها بشكل صحيح. أشهر الفلاسفة المنتسبين للإسلام تولى الفلاسفة مسؤولية الترجمة والشرح والتأليف، والرد على الشبهات والقضايا الفلسفية في ظل توسع الحضارة الإسلامية، وسنذكر أشهر الفلاسفة المنتسبين للإسلام فيما يأتي:[٥] الكندي: هو يوسف بن يعقوب بن إسحاق الكندي، يطلق عليه لقب فيلسوف العرب، وقد توفي سنة 260 للهجرة. الفارابي: يطلق عليه المعلم الثاني، وقد توفي سنة 339 للهجرة. ابن سينا: يطلق عليه لقب الشيخ الرئيس، وقد توفي سنة 428 للهجرة.

الرئيسية / إسلام ، مواضيع دينية متفرقة / مصادر المعرفة في الفلسفة الإسلامية المعاصرة مصادر المعرفة في الفلسفة الإسلامية المعاصرة تمت الكتابة بواسطة: منال بكير آخر تحديث: ١٧:٢١ ، ١٠ أكتوبر ٢٠٢٢ اقرأ أيضاً البيوع المحرمة في الشريعة الإسلامية درجات الحب في الإسلام الدعوة والداعي حكم الربا في الاسلام محتويات ١ مفهوم الفلسفة الإسلامية المُعاصرة ٢ مصادر المعرفة الأساسية التي تم الاستناد عليها في الفلسفة الإسلامية ٣ العلاقة بين الوحي والفلسفة الإسلامية المُعاصرة ٤ العلاقة بين الإلهام والحدس والفلسفة الإسلامية المُعاصرة ٥ العلاقة ما بين العقل والتجارب الحسية والفلسفة الإسلامية المُعاصرة ٦ كيف ساهمت المعرفة الحديثة في إثراء الفلسفة الإسلامية المعاصرة؟ ٧ أثر النهضة الأوروبية على الفلسفة الإسلامية المُعاصرة ٨ أثر الاتجاهات الفكرية الحديثة على الفلسفة الإسلامية المُعاصرة ٩ المراجع مفهوم الفلسفة الإسلامية المُعاصرة بالحديث عن الفلسفة في الإسلام فإننا نتحدث عن الإدراك التام للعالم وظواهره والتفكر فيه بما لا يتعارض مع أركان الإسلام وثوابته وأيضًا تدعو الفلسفة الإسلامية إلى البحث عن الحقيقة وإدارك الحكمة بحيث لا تتعارض مع قيم الإنسان وأخلاقه ومبادئه السامية وتعاليم دينه أما بالحديث عن الفلسفة الإسلامية المُعاصرة فإننا نجد هناك نوعًا من التنافس ما بين المفكرين المسلمين والمفكرين الأجانب حيث يحاول الطرف الإسلامي إيجاد فلسفة إسلامية خاصة ومميزة وذات هوية عالمية.[١][٢] فيديو قد يعجبك: مصادر المعرفة الأساسية التي تم الاستناد عليها في الفلسفة الإسلامية من فهمنا لمفهوم الفلسفة الإسلامية يمكن الاستدلال على مصادر المعرفة الأساسية والثابتة لديها وهي تتلخص بما يلي:[١][٣] كتاب الله القرآن الكريم والمُتمثل بالوحي الإلهي وسنة الرسول محمد عليه الصلاة والسلام. الأديان السماوية السابقة لأن كل دين قام على تأكيد ما قبله والتمهيد لما بعده فلا تعارض فيما بينهم في الأصل. القيم الإنسانية المنطقية والتي تشمل التقاليد والأعراف والأخلاق الإنسانية والتي لا تتعارض مع أركان الإسلام وثوابته. وأيضًا الإلهام والحدس والعقل والتجربة والحس تُعد من مصادر المعرفة الأساسية.[٤] العلاقة بين الوحي والفلسفة الإسلامية المُعاصرة بالحديث عن الوحي الإلهي والمتمثل بالمعرفة التي أراد لنا الله سبحانه وتعالى أن نطلع عليها وأن ندركها وهي تفوق مقدرتنا العقلية أو الحسية حيث أن الوحي يتحدث ويتناول الأمور الغيبية والتي لن نستطيع إداركها بالعقل مطلقًا، والجدير ذكره أن هذا الجانب الروحي من العقيدة الإسلامية والمتمثل بالوحي والتعاليم الإلهية وإن كانت تتخطى حدود العقل إلا أنه يمكن تجربتها على أرض الواقع والتحقق منها فهي لا تتناقض أو تتنافر مع التطبيقات الحياتية اليومية، وإنما على العكس يمكن ممارستها وتجربتها وتطبيقها بشكل منهجي سليم وملموس.[٥] العلاقة بين الإلهام والحدس والفلسفة الإسلامية المُعاصرة يمكن تلخيص مفهومي الإلهام والحدس بما يُسمى بالبصيرة التي من شأنها أن تتسامى على المعارف الحسية أو العقلية ولأنها أقرب إلى عالم المُثل العليا ومن أجل إدراكها على المرء أن يكون صافي الذهن غير منشغل بالأمور الدنيوية باحثًا عن المعنى المُطلق للحقيقة متفكرًا في هذا العالم حيث يصل إلى درجة عالية من التجلي وهو ما يُعرف في الإسلام بالتصوف فتترآى للمرء معارف جديدة لم يكن بالإمكان إدراكها بالطريقة التقليدية عن طريق الحواس والعقل.[٢] العلاقة ما بين العقل والتجارب الحسية والفلسفة الإسلامية المُعاصرة بداية يمكن تعريف العقل في مجال الفلسفة بأنه الوعي أو الإدراك الإنساني وهي مقدرة الإنسان على تنظيم الأفكار بطريقة صحيحة ومنظمة وهو ما يميزه عن باقي الكائنات، وبهذا يقوم العقل بتحليل المعارف التي وصلت إليه عن طريق الوحي ويرى إن كانت منطقية أو لا بحيث يتم اعتمادها، أما بالنسبة إلى التجربة الحسية فإن مجموعة المعارف التي ندركها عن طريق حواسنا وعن طريق القيام باختبارات تجريبية لبرهنة صحتها والتأكد منها ومن ثم اعتمادها.[٤] كيف ساهمت المعرفة الحديثة في إثراء الفلسفة الإسلامية المعاصرة؟ شكلت المحاولات الغربية في التقليل من قدر وشأن الفلسفة الإسلامية دافعًا أساسيًا عند المفكرين الإسلاميين المُعاصرين للتصدي لهذه المحاولات وقاموا بتوحيد جهودهم في هذا الشأن من أجل إثبات الكفاءة العالية التي تتمتع بها الثقافة الإسلامية والفلسفة الإسلامية وأنها قادرة على أن تعاصر جميع الأفكار الغربية والحديثة وأن تكون على نفس المستوى وأفضل أيضًا.[٢] أثر النهضة الأوروبية على الفلسفة الإسلامية المُعاصرة بالحديث عن الوقت المُعاصر فيما يخص الفلسفة فإن هذا يجب أن يشمل التطور الحاصل في وقتنا الحالي وإذا أردنا تحديد نقطة البداية لهذا العصر الذي شهد عدة تحولات فإننا نتحدث عن بداية عصر النهضة في أوروبا (1850م- 1914م) حيث تغير كل شيء بعدها فظهرت الفجوة الكبيرة ما بين عالم الغرب والعالم الإسلامي وتحديدًا العالم العربي وهنا جاءت ردة الفعل لما حاول الغرب من تهميش الدور الإسلامي في عدة مجالات ومنها الفلسفة ولكن حارب نخبة من الفلاسفة المسلمين المعاصرين هذا التوجه وحاولوا برهنة فائدة الفلسفة الإسلامية وما قدمته لغاية الآن وأنها ليست على نقيض بما توصل له العالم في مجال الفلسفة وأثرى المفكرون المكتبة الإسلامية الفلسفية بالعديد من الكتب والأبحاث والتي لا يمكن إهمالها أثناء دراسة الفلسفة الإسلامية المُعاصرة.[٢] أثر الاتجاهات الفكرية الحديثة على الفلسفة الإسلامية المُعاصرة لقد أثرت الاتجاهات الحديثة وخصوصًا الغربية منها على الفكر الإسلامي وحاول العديد من المُفكرين الإسلاميين تعريف مفاهيم جديدة ظهرت للملأ من خلال النهج الإسلامي لأنه حسب اعتقادهم أن النهج أو الفكر الإسلامي لا يتناقض مع ما آلت إليه الأمور في الوقت المُعاصر بل وتستطيع الفلسفة الإسلامية أن تتكيف مع جميع الأمور المُستجدة فظهر العديد من المفكرين الذين قاموا بتفسير مفاهيم إسلامية بالطريقة الحديثة وبالأفكار المتبعة في الوقت الحالي ومن أهمهم زكي نجيب محمود.[