أقوال وحكم عن الظلم

حكم عن الظلم في الحياة أقوال عن الظلم والظالمين أقوال وحكم عن ظلم الناس كلام عن الظلم في الحياة صورة مقال أقوال وحكم عن الظلم الظلم من الأمور الصعبة ولا يستطيع تحملها أي شخص في هذه الحياة، وهنا إليكم في مقالي هذا أقوال وحكم عن الظلم. أقوال وحكم عن الظلم ليست الحياة الأرضيّة شيئاً إلا ثورة الحيّ على ظلم نفسه. وبين الظلم الظاهر والعدل الخفي خيط رفيع لا يراه إلا أهل القلوب. على الباغي تدور الدوائر. البغي أسرع الذنوب عقاباً. الحكم القائم على الظلم لا يدوم. إن العدل أقل تكلفة من الظلم والأمن أقل كلفة من الحرب. قد يدوم الملك على الكفر ولكنه لا يدوم على الظلم. نصف العدالة أنكى من الظلم. لا نشين على الظلم لأننا نخشى ارتكابه بل لأننا نخشى أن نعاني منه. أكبر شر عدا الظلم هو أن لا يدفع الظالم ثمن ظلمه. اللهم أقدرني على من ظلمني لأجعل عفوي عنه شكراً لك على مقدرتي عليه. من يحيا على حرمان غيره من الضوء يُغرِق نفسه في عتمة ظله. الكفر هو الظلم. الظلم الذي نفيد منه يسمى حظاً والظلم الذي يفيد منه سوانا يسمى فضيحة. واحدة بواحدة والبادي أظلم. مقاومة الطغاة من طاعة الله. لا تنهر نفسيا في أي مرحلة تذكر أنك الأقوى لأن قضيتك عادلة ولأن الظلم لا يدوم. لا مفر أمامك من دفع الظلم حين يأتيك، إن أردتَ البقاء إنساناً. أن تنتظر دعماً لا يأتي أبداً لهو الظلم بكل ما يمثله لذاتك. إن العدل يفسد الخدم لان من تعود على الظلم لا يستطيع أن يفهم العدل. أتعس أنواع السُلطة هي التي تفرض عليك أن تذكرها صباح مساء. الانتقام من الطغاة أفضل انتقام. المصيبة ليست في ظلم الأشرار بل في صمت الأخيار. إذا رغبت الملوك عن العدل رغبت الرعية عن الطاعة. نوم الظالم عبادة. هل يرضيه الظلم يا جدتي.. كلا يا بني.. لم يسكت عنه.. من يدري يا بني، ربما لسخطه على تهاون الناس مع الظالم. فساد العلماء من الغفلة وفساد الأمراء من الظلم وفساد الفقراء من النفاق. في أحلام لما ما نعرفش نحققها لازم نعرف إن دا مش غضب من ربنا ولا ظلم.. لا.. دا رحمة. هناك قلوب قدرها أن تمنح الحب، ولا تأخذ سوى الظلم والنفي. المصيبة ليس في ظلم الأشرار بل في صمت الأخيار. المساواة في الظلم عدل. لو كان الاستبداد رجلا وأراد أن يحتسب بنسبه لقال: أنا الشر وأبي الظلم وأمي الإساءة وأخي الغدر وأختي المسكنة وعمي الضر وخالي الذل، وابني الفقير وابنتي الحاجة وعشيرتي الجهالة ووطني الخراب. إن العدل واجب لكل أحد على كل أحد في كل حال والظلم محرم مطلقا لا يباح بحال. حين أرى الظلم في هذا العالم أسلي نفسي بالتفكير في أن هناك جهنم تنتظر الظالمين. من يصبر على الضيم ولا يتمرد على الظلم يكون حليف البطل على الحق وشريك السفاحين بقتل الأبرياء. فكل من قبل الظلم ورضي به كان عبداً لمن ظلمه كعبودبة بني إسرائيل لفرعون ,كل من ذل لخصمه فهو عبد. إن الإحساس بالظلم يقهر الواحد منا، فما بالك لو كان الواحد منا عاجزاً عن أخذ حقه بيده. أستطيع أن أغفر للبشر كل شيء إلاّ الظلم والجحود وانعدام الإنسانية. رغم كل الظلم الذي أعانيه، اعتدت أن أقابل الإساءة بالغفران، وأن أدير خدّي الأيسر لمن يصفع الأيمن. الحس الفكاهي للشعوب يتناسب طرديا مع مدى الكبت والظلم الذي يتعرض له الناس. مولاي الظلم بكل مكان والجنة آخر سعى الإنسان لا أول سعيه. وبعد ربع قرن من ممارسة مهنة الطب أستطيع أن أضيف أحد الأسباب الطبية لموت الإنسان ألا وهو الظلم. لا الظلم هين يا ناس.. ولا الشباب قاصر. فقد الحرية يفقدنا المساواة، والمساواة تفقدنا العدالة، وضياع العدالة يجعل الظلم شخصاً مجسداً. عدت أعرف أن لعن الظلم لا يجدي مديح العدل لا يجدي وخلع الشوك لا يكفي وقول الشعر محض خيانة. من الممكن القول بأنه كلما كان الظلم الاجتماعي أشدّ كان تشجيع بناء المساجد والوعظ أكثر. قد يعدل الظالم وقد يظلم العادل إنها أمور ليست متناقضة فالعدل والظلم أفعال ليست أشخاص. من تلمس الظلم ومسّه فالأولى به ألا يمارسه بدوره. فساد الرجل ظلم وفساد المرأة فتنة وأسوأ الأزمنة ما تفشى الاثنان بمكانها. من شابه أباه فما ظلم. من ظَلَمَ نفسه فهو لغيره أظلم. كم من طغاة على مدار التاريخ، ظنوا في أنفسهم مقدرةً على مجاراة الكون في سننه أو مصارعته في ثوابته.. فصنعوا بذلك أفخاخهم بأفعالهم.. وكانت نهايتهم الحتمية هي الدليل الكافي على بلاهتهم وسوء صنيعهم. بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد. وما يحدث هذه الأيام أن الكل يرفع الأيدي بالدعاء لرفع الظلم ولكن الكل ظالم مستبد كل في دائرته فلا يستجاب دعاء.. وتغرق الدنيا في المظالم أكثر وأكثر. ما البغيُ إِلا على أهلهِ.. وما الناسُ إِلا كهذي الشجرْ. إِياكَ من عسفِ الأنامِ وظلمِهمْ.. واحذرْ من الدعواتِ في الأسحارِ. عندما يريد الرجل أن يقتل نمرا يسميها رياضة وعندما يريد النمر قتله، يسميها شراسة. ما يريده الملك يريده القانون. إن الظلم يجعل من المظلوم بطلا، وأما الجريمة فلا بد من أن يرتجف قلب صاحبها مهما حاول التظاهر بالكبرياء. حين أرى الظلم في هذا العالم.. أسلي نفسي دوما بالتفكير في أن هناك جهنم تنتظر هؤلاء الظالمين. إن ظلم الأزواج للأزواج أعرق الإفساد وأعجل في الإهلاك من ظلم الأمير للرعية. فالحاكم الفرد إذا اطمأن إلى أن أظافره لن تقلم مضى في بطشه لا يخشى أحداً والمستبد غالباً من أجبن الناس وما يغريه بالظلم إلا أمن العقاب. الظلم مؤذن بخراب العمران. الحرص على العدل وعدم التحيز قد يدفع الناس لأقسى أنواع الظلم. الملكية هي سبب استغلال الإنسان للإنسان، وانتشار الظلم والتمييز في المجتمع، فطبقة الإقطاعيين تمتلك كل أراضي روسيا، ومعظم الشعب هو من الفلاحيين ولا يمتلك أي شيء تقريباً فأين العدل إذن. يؤكد ابن خلدون هنا على حتمية العدل وتجنب الظلم الذي يؤدي بالمجتمعات ويخرب العمران.. فالشريعة أو القانون عنده هي ضمان للعدالة بين الناس إذا ما تحققت تحقق بها عز الملك، وعز الملك لا يتحقق إلا بالعمارة، ولا سبيل للعمارة إلا بالعدل، وأن العدل عند ابن خلدون مفروض بحكم إلهي.. وهكذا صمم ابن خلدون نظرية العمران للمجتمع على أنه مجتمع الحكومة والرعية؛ الدولة والمجتمع لبناء الحضارة وتعبيرها المدينة. إذا كان من الظلم أن ترفضي ما ترينه صوابا، فليس من العدل في شيء أن تقبلي ما ترينه خطأ. وكل واحد منا يعلم أن للوالدين حقوقًا وأن صلة الرحم من الواجبات وأن الغش والظلم والعدوان من أسباب غضب الله، ولكنا لا نعمل بهذا الذي نعلمه. من العجب أن الإنسان يهون عليه التحفظ والاحتراز من اكل الحرام والظلم والزنا والسرقة وشرب الخمر ومن النظر المحرم وغيرها ويصعب عليه التحفظ من حركة لسانه وكم نرى من رجل متورع عن الفحش والظلم ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات ولا يبالي ما يقول. برفقة العدالة تجتاز العالم، وبرفقة الظلم لا تعبر عتبة بيتك. أقبح أنواع النسيان، نسيان المشهور تاريخه يوم كان مغموراً، ونسيان التائب ماضيه يوم كان عاصياً، ونسيان العالم أن الله وهبه الفهم والعلم وسيسأله عنهما، ونسيان المظلوم آلام الظلم بعد أن يصبح منتصراً، ونسيان الطالب الناجح فضل من كانوا سبباً في نجاحه، ونسيان الداعية فضل الذين سبقوه أو ساروا معه، ونسيان الفضل لكل ذي فضل مهما كان دقيقاً. عندئذ لن يستطيع كسري أن يكون الظالم لأن الظلم لا يعيش إلا على المظلومين. الظلم والانتقام سلسلة من الشر متصلة مفرغة لا فكاك منها. الظلم يسلب كلاً من الظالم والمظلوم حريته. إن المرء قد يصل في لحظة معينة إلى الإيمان بأن مصدر الظلم لم يعد في الخارج بل في داخله هو نفسه. أي إهانة وذل حين نذوق الظلم على يد من كنا نقول أنهم أشقاؤنا.. أبناء أوروبا الغرباء يأتون إلى بلادهم فيفعلون الموبقات ولا يسألهم أحد عن شيء فقط لأنهم يحملون كرامة بلادهم التي جاءوا منها، فكونك بريطانيا أو فرنسيا أو أمريكيا هذا يعني أنك أنت الدولة نفسها ومن يمسّك بسوء فقد مسّ دولتك وأساء لها، وهذا ممنوع وله عقاب، لذلك كانت كرامتهم محفوظة وجانبهم مهاب، ونحن الإخوة في العروبة والإسلام لا ندخل بلادهم إلا بالكفيل، وإن اعترضت على الظلم عاملوك كالعبد الآبق الهارب. إن سمعت من صاحبك كلاما أو رأيا يعجبك فلا تنتحله تزينا به عند الناس، واكتف من التزين بأن تجتني الصواب إذا سمعته وتنسبه إلى صاحبه واعلم أن انتحالك ذاك سخطة لصاحبك، وأن فيه مع ذلك عاراً، فإن بلغ ذلك بك أن تشير برأي الرجل وتتكلم بكلامه وهو يسمع جمعن مع الظلم قلة الحياء، وهذا من سوء الأدب مع الظلم قلة الحياء، وهذا من سوء الأدب الفاشي في الناس. ومن عصاك فعاقبه معاقبة.. تنهى الظلم ولا تقعد على مضض.