شيوخ آخر زمن

الحديث هنا سيكون بحول الله عن شيخ العشيرة أو القبيلة وليس حديثاً عن شيخ الدين بمختلف تسمياتهم .. فما أكثر شيوخ العشائر هذه الأيام وما أقل بركتهم وعملهم الصالح .. فما بين ليلة وضحاها نصبح ليطل علينا شيخ أو مستشيخ أو شخشوخ جديد وقد اعتمر عباءته المزركشة وامتشق سيارته الفارهة والمسبحة تلوح بيده يميناً وشمالاً يتصدر المجالس ويفتي هنا وهناك ولا يرضى بغير منسف مثقل باللحم ورأس الذبيحة يزينه – لزوم وتبعات المشيخة - .. ما هؤلاء الشيوخ ولكنّهم في النائبات قليل ..
قبل الخوض في كيفية ظهور هؤلاء الشيوخ ومن يشيخهم علينا سأتحدث قليلاً عن صفات شيخ العشيرة الناجح والمرغوب والمطلوب فالمشيخة تحكمها صفات لا تتوافر في الكثيرين ممن يدّعون المشيخة وأول هذه الصفات أن يكون متديناً وحسن السيرة والأخلاق .. قادراً ومقتدراً وصاحب شهامة ونخوة .. يسبقه التواضع حيثما حل وصاحب هيبة ووقار لا ينطق إلا بالصدق وحافظاً للأمانة والعهد .. قوي مقدام وشجاع لا تأخذه في قول الحق لومة لائم حكيماً قادراً على حل المعضلات ورفع الضيم عن المظلومين .. عفيفاً شريفاً كتوماً للسر لا تفارق الإبتسامة وجهه وأن يكون حليماً صبوراً عادلا لا ينصر مظلوماً على ظالماً ..بعيد عن الحقد والحسد ولا يميل مع القوي على الضعيف ولا مع الغني على الفقير .. كريماً ومضيافا وبعيداً عن الإسراف والتبذير .. حكيماً سديد الرأي قادر على تقديم النصح والنصيحة وقادر على الإقناع .. لا تنقفصه الفراسة والذكاء ..ويتقبل النقد ويحترم آراء الآخرين .. مطلعاً على مختلف العادات والتقاليد والأعراف .. وصاحب مظهر حسن وله هيبته المعهودة في شيوخ العشائر الحقيقين .. يشارك عشيرته افراحهم وأتراحهم دون تمييز .. لا يعادي ولا يتجاهل أحداً وقادر على نيل ثقة الآخرين .. وقادر على تحمل المسؤولية والقيام بما تمليه عليه شيخته من حقوق وواجبات ..صاحب ارادة وقوة وعزيمة مقرونة بالثقة وضبط النفس .. ويتمتع بالقدرة على ضبط جماعته والمحافظة على تماسكهم خاصة عند الأزمات ..وسؤاله عن جماعته وأفراد عشيرته ومعرفته بالغالبية العظمى منهم وتواصله معهم باستمرار .. ووقوفه إلى جانب المحتاجين والمعوزين من أبناء عشيرته ..
وعليه أن يكون بارعا عادلا في التفاوض وفض الخصومات .. وأن يكون له مجلساً يليق بمكانته كشيخ للعشيرة .. وحبذا لو كان من أصل ذا مكانة وجاه وعلى درجة من العلم والثقافة لأن الزمان قد تغير واختلفت المجالس العشائرية عمّا كانت عليه في زمن البداوة والقبائل وأصبح مطلوباً من شيخ العشيرة محاورة من هم في مراكز القرار كرئيس الوزراء واغلوزراء والمحافظين ومدراء الشرطة ومن هم أعلى من هؤلاء شأناً أحياناً ومن هنا فالعلم والدراية والحكمة وسداد الرأي مطلوبة أيضاً وبشدة في شيخ العشيرة .. وقبل كل ما سبق من صفات عليه أن يكون مقبولاً من الغالبية العظمى لأبناء عشيرته وأن يكون رأيه مسموعاً لديهم .. السؤال الذي يطرح نفسه الآن هل نجد في ممن يستشيخون علينا هذه الأيام من يمتلك الحد الأدنى من الصفات المذكورة أعلاه؟
أتحدث الآن وبكل تجرد وصراحة عن شيوخنا في هذه الأيام وكيف تشيّخوا والحديث هنا على وجه العموم لا يختص بأحد عن غيره ولا بعشيرة عن غيرها .. فتكاد لا تخلو عائلة وأقصد على مستوى العائلة المصغرة من أحد الأفراد ينصب نفسه شيخاً على إخوانه وأهله ويرى في نفسه الآمر والناهي في هذه الأسرة وغالباً ما يكون هذا الشخص هو أقلّهم تعليماً ودراية وعلى رأي المثل الفاضي بعمل قاضي .. ويمتد الأمر نحو الأفخاذ داخل العشيرة الواحدة فتجد فيهم من ينصب نفسه شيخاً على هذا الفخذ يتحدث بأسم الفخذ وهذا أيضاً تجده في معظم الأحيان من العاطلين عن العمل الذين لا يجدون ما يتسلون فيه فيتخذون من المشيخة طريقاً لهم .. وننتقل إلى أعلى الهرم من الشيوخ الذين ينصبون أنفسهم شيوخاً على عشائرهم وهؤلاء كثيرون ولا تجد في معظمهم أدنى الصفات التي قد تخولهم لأمتطاء صهوة المشيخة والأمثلة على هؤلاء كثيرة وسأتحدث عنهم بكل صراحة وأتمنى أن تكون الفكرة واضحة من خلال الأمثلة التالية التي سأطرحها .. فمن أمثال هؤلاء رجل وسوس له بعض رفاقه أنه يمتلك صفات المشيخة وأن فلان من الناس ليس بأحسن منه وأنه قادر على قيادة عشيرة وهذا الشخص ولجهله لا يعلم أنّ من دفعوه لهذا الأمر إنما يسخرون منه ويضحكون عليه ما أن أن يدير ظهره ..
آخر تقاعد من وظيفته ودخل في مرحلة جديدة من العطالة عن العمل فاستهوته الشيخة وامتشق بدلته وربطة عنقه وأصبح يزاحم الشيوخ في صدور المجالس .. ومن الأمثلة رجل فتح الله عليه باب الرزق وأصبح ذا مال واستشعر أنّ الجاه هو ما ينقصه بعد المال فركب سيّارته الفارهة ولبس عباءته المقصبة ودفع بعضاً من أعوانه للمناداة به شيخاً علفى عشيرته رغم أنّ تعليمه على سبيل المثال لا يتجاوز الرابع أو السادس الإبتدائي وهو لا يمتلك من مقومات الشيخة شيئاً .. وشيخ آخر جاءنا يريد منّا مبايعته وكل ذلك لماذا ببساطة لأنه حظي بشرف السلام على جلالة الملك وأنّ الديوان الملكي قد قدّم له مسدساً هدية وهو يعتقد بقرارة نفسه ودفع بعضهم له أنّه أهلٌ للشيخة والمشيخة .. ورجلٌ آخر عائد من الغربة وحقائبه مملوءة بمختلف أنواع العباءات والدشاديش ويحتكم على بعض المال والعقارات يرى أنّه وبعد سنين غربته بحاجة إلى أن يكون سيّدا وشيخاً على جماعته .. وآخرون يمتطون صهوة المشيخة نكاية بفلان وفلان .. وهناك من يعزف على لحن الوراثة والتوريث وقد نسي أنّ القبائل العربية قديماً والتي كانت تعتمد مبدأ التوريث في الشيخة كانت إذا كان المرشح للشيخة بالوراثة غير مؤهل وغير قادر كانت تلك القبائل تقوم بعزله وتعطي الشيخة لمن هو قادر على تحملها وتحمل أعباءها .. وعلى مثل هذه الأمثلة يتم القياس على نوعيات شيوخنا ومشايخنا هذه الأيام .....
ومما قد يفاقم الأمور ويدخلها في مرحلة من النزاع ويزج فيها مرحلة لا يحمد عقباها أنّ هؤلاء المستشيخين يركبون الموجة ويسمحوا لأنفسهم بالحديث بأسماء عشائرهم على أنهم الممثلين لتلك العشائر لا بل وصلوا لمرحلة يكتبون فيها البيانات والقرارات وينشرونها بأسماء عشائرهم دون الرجوع لأبناء عشائرهم أصلاً وإنما اجتهاداً منهم مما يوسع الفجوة بين أبناء العشيرة الواحدة ويحدث الكثير من الخلافات وتضارب الآراء .. متى سيفهم هؤلاء ممن يبحثون عن الجاهة والوجاهة وعن التلميع والتسلق على ظهورنا أنهم مكشوفون وغير مرغوب فيهم ومتى سنمتلك القدرة والجرأة على أن نقول لهم وفي أعينهم أنّ الحصان الأصيل لا يركبه إلا فارس يشهد له بالفروسية وأن من يحاول امتطاءه وهو ليس بفارس مصيره السقوط وكسر رأسه وعنقه .. شيوخنا الأكارم أو شخاشيخنا الأفاضل ليست العباءة أو البدلة وربطة العنق أو المال والسيارة الفارهة هي التي يجعل منكم شيوخا علينا فأبسط ما قد يجعلكم شيوخا ً هو أن نقبل بكم نحن أبناء عشائركم وبأغلبية ساحقة نقبل بكم شيوخا علينا... رحم الله امرىء عرف قدر نفسه ... واعلموا إنما أنتم وإن كان بعض المنافقين يطبلون لكم ويمتدحونكم ما أنتم إلا ما نتسلى فيه من الحديث في سهراتنا وجلساتنا ...
وأختتم مقالتي هذه برد الإمام علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه حينما سئل عمّا يفسد أمر القوم فقال :
وضع الصغير مكان الكبير .. ووضع الجاهل مكان العالم .. ووضع التابع في القيادة .. فويل لأمة : مالها عند بخلائها .. وسيوفها بيد جبنائها .. وصغارها ولاتها