موقع قبيلة البديرالعام للشيخ شوقي جبارالبديري


انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

موقع قبيلة البديرالعام للشيخ شوقي جبارالبديري
موقع قبيلة البديرالعام للشيخ شوقي جبارالبديري
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
بحـث
 
 

نتائج البحث
 


Rechercher بحث متقدم

المواضيع الأخيرة
» البو حسين البدير
 حق الطلاق للرجل لا يدل على كماله المشاكل الزوجية والطلاق موقع الشیعة Emptyالخميس أكتوبر 03, 2024 3:58 pm من طرف الشيخ شوقي جبار البديري

» الشيخ المرحوم عبد الهادي
 حق الطلاق للرجل لا يدل على كماله المشاكل الزوجية والطلاق موقع الشیعة Emptyالخميس أكتوبر 03, 2024 3:53 pm من طرف الشيخ شوقي جبار البديري

» الشيخ شوقي البديري والاخ حمود كريم الركابي
 حق الطلاق للرجل لا يدل على كماله المشاكل الزوجية والطلاق موقع الشیعة Emptyالخميس أكتوبر 03, 2024 3:51 pm من طرف الشيخ شوقي جبار البديري

» الاستاذ المخرج عزيز خيون البديري وعمامه البدير
 حق الطلاق للرجل لا يدل على كماله المشاكل الزوجية والطلاق موقع الشیعة Emptyالخميس أكتوبر 03, 2024 3:48 pm من طرف الشيخ شوقي جبار البديري

» الشيخ صباح العوفي مع الشيخ عبد الامير التعيبان
 حق الطلاق للرجل لا يدل على كماله المشاكل الزوجية والطلاق موقع الشیعة Emptyالخميس أكتوبر 03, 2024 3:45 pm من طرف الشيخ شوقي جبار البديري

» الشيخ المرحوم محمد البريج
 حق الطلاق للرجل لا يدل على كماله المشاكل الزوجية والطلاق موقع الشیعة Emptyالخميس أكتوبر 03, 2024 3:41 pm من طرف الشيخ شوقي جبار البديري

» جواد البولاني
 حق الطلاق للرجل لا يدل على كماله المشاكل الزوجية والطلاق موقع الشیعة Emptyالإثنين سبتمبر 23, 2024 10:13 am من طرف الشيخ شوقي جبار البديري

» المرحوم السيد هاشم محمد طاهر العوادي
 حق الطلاق للرجل لا يدل على كماله المشاكل الزوجية والطلاق موقع الشیعة Emptyالإثنين سبتمبر 23, 2024 10:03 am من طرف الشيخ شوقي جبار البديري

» رموز البدير
 حق الطلاق للرجل لا يدل على كماله المشاكل الزوجية والطلاق موقع الشیعة Emptyالجمعة سبتمبر 20, 2024 8:41 pm من طرف الشيخ شوقي جبار البديري

أكتوبر 2024
الإثنينالثلاثاءالأربعاءالخميسالجمعةالسبتالأحد
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

اليومية اليومية

التبادل الاعلاني

انشاء منتدى مجاني



التبادل الاعلاني

انشاء منتدى مجاني



حول

مرحبا بكم فى منتدى موقع قبيلة البديرالعام للشيخ شوقي جبارالبديري

مرحبا بكم فى منتدى موقع قبيلة البديرالعام للشيخ شوقي جبارالبديري

قبيلة البدير من القبائل الزبيديه


حق الطلاق للرجل لا يدل على كماله المشاكل الزوجية والطلاق موقع الشیعة

اذهب الى الأسفل

 حق الطلاق للرجل لا يدل على كماله المشاكل الزوجية والطلاق موقع الشیعة Empty حق الطلاق للرجل لا يدل على كماله المشاكل الزوجية والطلاق موقع الشیعة

مُساهمة  الشيخ شوقي جبار البديري الإثنين مايو 27, 2024 7:36 am


حق الطلاق للرجل لا يدل على كماله
المشاكل الزوجية والطلاق
موقع الشیعة
السؤال:إنّ الإسلام أعطى سلطة الطلاق والولاية عليه بيد الزوج، فهل هذا يدلّ على أنّ الزوج أكمل من المرأة؟الجواب:إنّ إعطاء سلطة الطلاق بيد الزوج لا يدلّ على أنّه أكمل من الناحية الإنسانية، بل من أجل أنّ الطلاق إجراء خطير جدّاً يُؤدّي إلى حلّ كيان الأُسرة من العلاقة الزوجية، وهو إجراء مكروه أشدّ الكراهة في الشريعة في غير حالات الضرورة الانفصالية بين الزوجين.فالأُسرة مؤسّسة يكون الزوج مسؤول فيها وعنها، وهي لا تخلو من خلافات في المسلك الاختياري، وخلافات خارجة عن إرادتهما كالعقم أو المرض أو العجز الجنسي مثلاً.فجعل الطلاق بيد الزوج هو أسلم من جعله بيد الزوجة فقط، أو بيد كلّ منهما، وتوضيح ذلك:1 ـ إذا جعلنا الطلاق بيد الزوجة فقط على نحو الاستقلال، فهو إجراء فاسد; لأنّ المرأة لها تكوين نفسي عاطفي، وهو حالة صحّية وجيّدة وفضيلة لها إذا كان مجالها الأُسرة الأبوية أو الزوجية، حيث تكون هذه العاطفة سبباً للتلاحم والاستقرار.أمّا التكوين النفسي والعاطفي إذا كان في مجال سلطة الطلاق، فإنّه سوف يُؤدّي إلى تفكيك الأُسرة الزوجية وحلّها، فتكون العاطفة هنا عاملاً سلبياً ضارّاً يُهدّد الأُسرة بالتفكيك والانحلال; لأنّ سرعة التأثّر العاطفي عند المرأة تدفع المرأة إلى الاستجابة باستخدام سلطة الطلاق عند أيّ خلاف بين الزوجين.بالإضافة إلى أنّ المرأة تنظر إلى أنّها قد استلمت المهر من الزوج الأوّل، فما هو المانع من حلّ هذه العلاقة واقتران بزوج جديد بمهر جديد؟ ما دام أنّ الزواج الثاني يوفّر لها أجواء جديدة ومهراً جديداً، فهي قد تقدم على هدم هذا البيت الزوجي التي لم تُساهم في إنشائه.فإنّ الزوج هو الذي دفع المهر إلى الزوجة، وهو الذي دفع نفقات العرس والزفاف، وهو الذي أوجد البيت، وهو الذي أثّثه، وهو المنفق على الزوجة والأولاد، وهو الذي يدفع نفقة الزوجة أثناء عدّتها بعد الطلاق، والزوجة هي المستفيدة من كلّ هذه الأُمور، فإن جعلنا الطلاق بيدها يعني ذلك أننا قد سلّطنا المرأة على تدمير مؤسّسة البيت الزوجي من دون أن تتحمّل في تكوينها أيّ نفقات، وبهذا سوف نُعرّض الزواج إلى نكبة اقتصادية من دون أن يكون له أي اختيار في ذلك.2 ـ إذا جعلنا سلطة الطلاق بيد طرف ثالث (كالمحكمة) فهو أمر فاسد أيضاً; وذلك لأنّه يجعل أسرار الحياة الزوجية (الجنسية وغيرها) عرضة للهتك والتداول بين الناس، وقد تنمو الاتّهامات وتتحوّل إلى حقائق تمسّ شرف الزوجين وعفّتهما، وحينئذ يستعصي الحلّ لهذه الخلافات والأسرار الزوجية، وهذا ما يُؤدّي إلى الطلاق أو شلّ الحياة الزوجية وتعطيلها من دون طلاق.إذاً لم يبق لدينا إلّا أن يكون الطلاق بيد الزوج مستقلّاً فهو الحلّ الأنجع; لأنّ الزوج هو الذي أقام هذه المؤسّسة الزوجية بتقديم المهر ونفقات الزواج وتهيئة البيت والأثاث والنفقة، فإن أراد أن يهدم هذه المؤسّسة فهو المتضرّر الأوّل والأخير من الطلاق، وهو الذي سيتحمّل نفقات ومهراً جديداً لبناء بيت زوجي جديد، ولهذا فسوف يفكّر كثيراً في الطلاق، ولا يقدم عليه إلّا في حالات نادرة.ومع هذا فقد جعل الشارع شروطاً للطلاق الصحيح، لعلّ المقصود منها زيادة التفكير في قرار الطلاق، ومن هذه الشروط أن يقع الطلاق في طهر لم يواقعها فيه، وأمام شاهدين عادلين (على مذهب الإمامية)، ولا تحصل البينونة بمجرّد الطلاق اللفظي، بل لابدّ من اعتداد الزوجة في بيت الزوجية بثلاث حيضات، وهذه الأُمور كثيراً ما تدفع الزوج إلى مراجعة قراره السابق بالطلاق وإعادة العُلقة الزوجية.ثمّ إنّه تتمكّن الزوجة أن تكون وكيلة عن الزوج (في عقد زواجها) في طلاق نفسها في موارد معيّنة، كحبس الزوج لمدّة طويلة، أو إذا ثبت اعتياده على المخدّرات، أو إذا قصّر في القيمومة الملقاة على عاتقه، فإذا حصل أحد هذه الأُمور فهي تُطلّق نفسها عن الزوج وكالة عنه (وهذه الوكالة غير قابلة للعزل)(1).كما أنّ الزوجة لها الحقّ في رفع أمرها إلى الحاكم الشرعي طالبة منه الطلاق في حالة عدم إنفاق الزوج على زوجته، أو في حالة عدم الانسجام التامّ بين الزوجين، بحيث تحولّت حياتهما الزوجية إلى جحيم دائم، ولم يوافق الزوج على الإنفاق، واتّخذ طريق العناد والأضرار بالزوجة، ولم يوافق على قبول الخلع لأجل طلاق زوجته منه الكارهة له التي لا تتمكّن من الحياة معه، ففي هذه الصور، إذا ثبت عند الحاكم الشرعي معاندة الزوج لزوجته وإصراره على أذيّتها فينذره بالطلاق الاختياري أو يطلّق هو عنه، فإن لم يطلّق اختياراً طلّق الحاكم الشرعي هذه الزوجة في هذه الحالة.ـــــــــــــــــــــــ1ـ وقد أفتى بعض الفقهاء ومنهم السيّد الخوئي فقال: “كما يجوز “للمرأة” أن تشترط الوكالة على طلاق نفسها عند ارتكابه (الزوج) بعض الأُمور من سفر طويل أو جريمة موجبة لحبسه أو غير ذلك، فتكون حينئذ وكيلة على طلاق نفسها، ولا يجوز له عزلها، فإذا اطلّقت نفسها فصحّ طلاقها” راجع منهاج الصالحين 2: كتاب الطلاق مسألة 1359.بقلم: الشيخ حسن الجواهري

الشيخ شوقي جبار البديري
الشيخ شوقي جبار البديري

عدد المساهمات : 10124
تاريخ التسجيل : 04/04/2012
العمر : 59
الموقع : قبيلة البدير للشيخ شوقي البديري

https://shawki909.yoo7.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة

- مواضيع مماثلة

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى