العشائر الاخرى من الجنوب للعزاوي

هذا ما علمته من عبود الحصارى رئيس النصاروة فى ٢٤٣١٩٣٧م. وهؤلاء ينتسبون الى الناصرية المقاطعة المعروفة قرب المسيب ومنهم بالابيّض أيضا الا انهم قليلون، وغالبهم فى المدن، وقليل منهم يعيشون بصورة عشائرية فهم سائرون الى الاندماج فى المدن. ومن عبادة (البو ناصر) فى تكريت والبيكات امراؤهم ومنهم (البو عمر) و(آل النقيب) وينتسبون الى الامير شبيب. ومنهم (المراسمة) فى دلتاوة (الخالص)، ومنهم فى أبي غريب. ومنهم فى قرية (الباروز) شرقي البو كمال. ومنهم صاروا أكرادا فى دهوك وقرية (زاوة) وتبعد عن دهوك نحو ١٠ أميال. و(زورابة) و(فائدة) ومنهم فى تركية يقال لهم الامّار. وجماعة كبيرة نراها متفرقة بين عشيرة (عبودة) وعشائر ربيعة. ويدعى (الدفافعة) أنهم من (عبادة) .
١ - بنو عز: أصل هذه العشيرة من عبادة (١) . ومنهم فى سورية (٢) يسكنون مواطن متعددة ومتفرقون ولم تظهر لهم عشيرة كبيرة ولا تبينوا بوجه. والظاهر ان انفصالهم من عبادة قديم، فلم نجد فرعا فى عبادة بهذا الاسم. وليس بصحيح ما يقال من انهم من اتباع العبيد. نخوتهم (أولاد شهاب) أو (شهابي) وهم في ناحية طاووق (داقوق) قرب شبيكة ويعدون بنحو ٣٠٠ بيت وفرقهم: ١ - البو شاهر: رئيسهم احمد العبوش وهم نحو سبعين بيتا فى قريتي (غيدة) و(صلحة) بالقرب من محطة افتخار فى أنحاء كركوك.
٢ - البو سراج: رئيسهم عبد الرحمن.
٣ - البو نجم: رئيسهم ملا صالح المحل.
٤ - الصجاجير: ويسمون البيكات يسكنون فى أراضي نهر نارين. رئيسهم محمد الصالح الخلف الكليب نحو مائتي بيت وقريتهم زركوش (٣) .
٥ - العثامين: فى الحويجة مع العبيد ويساكنهم البو سراج وهم نحو ستمائة بيت رئيسهم ملا غزال. وتوفي.
٦ - الجبينات: فى اراضي قولاي (كلي) . مقاطعة فى خانقين.
وبنو عز فى قرية ينكيجة وفى قرى عديدة من لواء ديالى منها السادة والعواشق والعمرانية والرعايا ... وليس لبني عز علاقة اليوم بعبادة ولا ببني مالك.
٢١ - آل علي ٢٢ - العوابد يأتي الكلام على هاتين العشيرتين عند ذكر العشائر الملحقة. وهما من بني مالك.
٢٣ - بنو تميم ٢٤ - بنو معروف

يأتي الكلام على بني تميم مفصلا وعلى حدة. وعلى بني معروف عند ذكر ربيعة.
عشائر اخرى ملحقة ببني مالك ١ - بنو خيكان ويقال لهم بنو خيقان وبنو خاقان. منهم من يقول انهم ترك. وآخرون يعدّونهم من العشائر الملحقة ويقفون عند ذلك. يسكنون ناحية عكيكة وكرمة بني سعيد، والجبايش (الحمار) فى سوق الشيوخ. ويصعب تعيين كل فرع وانتسابه. فهم أشبه بالعشائر المتحيرة أو مجموعة عشائر مختلطة. ولعله الصواب. والرؤساء يمتون الى (ربيعة) . ونخوتهم العامة (زيود) أو (مزايدة) وهى نخوة بني مالك. وفرقهم: ١ - آل رحمة. الرؤساء. الحاج جويد آل مغشغش. ونخوتهم باهش. وفروعهم: (١) آل مغشغش. ومن فروعهم: ١. آل ناصر. رئيسهم عبد الحميد الفرهود.
٢. - آل سلطان. رئيسهم الحاج جويد العبد الله.
(٢) آل بحر.
(٣) آل عبد الرحمان.
(٤) آل عفريت. رئيسهم عبد الحسين العفريت.
(٥) آل سفاح. رئيسهم سعيد آل سفاح.
(٦) البو حمدان. رئيسهم ضهد الدخيل. ونخوتهم (ملجان) ومنهم: ١. البو نصار. رئيسهم حسين المحارب.
٢. - الحربيون. رئيسهم زاير بن دخيل العاني.
٢ - أل شميس. رئيسهم مطوس آل حاجي فزيع. نخونهم (مشعل) . ومنهم: ١. النجيمات. رئيسهم ضيغم الحاج شلاش.
٢. - البو خليفة. رئيسهم ابن فهد.
٣. - البو عويد.
٤. - البو هيفة.
٥. - الدلاهمة.
٦. - الجحيش.
٧. - الدشر.
٣ - العساجرة (العساكرة) . نخونهم (عسكر) ورئيسهم شبرم ابن خليف الدوخي. وهؤلاء من عشائر كعب. وقد اضطربت الآراء فيهم منهم من عدهم من بني عسجري (عسكري) من بني أسد، ومنهم من جعلهم من خيكان، أو من بني مالك. وفروعهم: (١) البو عبد الله. رئيسهم مري المشرف.
(٢) الغنانمة. رئيسهم كاطع النصاح.
(٣) الكوام. رئيسهم عبد الحطيحط.
(٤) الثامر. رئيسهم فرهود الثامر.
(٥) آل سعيد. رئيسهم الحاج كطامي آل جناح.
٤ - البو شعيرة. رئيسهم كحّام آل صبار آل وزير. نخوتهم (اخوة شايعة) . ويتفرعون الى: (١) العبيد.
(٢) البو رومي.
وهم عشيرة بحالها. وللسكنى دخل فى عدها منها. وفى الاجود ذكر للعبيد والرومي.
٥ - النواشي. رئيسهم العام داحس الحسون. يسكنون المجرة. وتعد عشيرة مستقلة برأسها.
(١) المعدان. يرأسهم درعان آل علي وفارس المطلب.
(٢) الحضر. رئيسهم داحس الحسون.
٦ - آل الاحول. رئيسهم مهلهل آل عيسى. ونخوتهم (حولة) . ذكرهم صاحب (ماضي النجف وحاضره) . ومنهم الاستاذ علي الخاقاني. ويتفرعون الى: (١) الفهود. رئيسهم كريم الحاج محمد.
(٢) البو حاجي.
(٣) آل اسماعيل. يرأسهم غيثان آل بدر ومغامس آل حجي خشان.
٧ - العمايرة. رئيسهم سالم آل مدهوش فى الجبايش. ونخوتهم (أولاد عامر) . ويتفرعون الى: (١) البو هدار. رئيسهم مطلك.
(٢) المعدان. رئيسهم جبير بن طريم.
(٣) الرميضات. رؤساؤهم مجدي الغذيفة (الغدافة) وعلي الشتيار.
(٤) الصليب. رئيسهم عريبي الهزاع.
(٥) الكولبة. رئيسهم من بعل البدر.
(٦) الطرايشة. رئيسهم جري الدويري.
(٧) الحويجم. رئيسهم حسين العلي.
(٨) الشهيبات. رئيسهم نويحي.
(٩) العطيات. رئيسهم جبر الطريم.
٨ - البو شامة. يرأسهم سلطان آل كزار وموجان السفاح ويتفرعون الى: (١) آل جنديل.
(٢) المعدان.
(٣) آل سهر.
(٤) الفريجات.
(٥) البو عوفي.
(٦) البو عوض.
٩ - البو خليفة. ئيسهم رهيوط الحاج مكطوف. ويتفرعون الى: (١) أهل البنج. رئيسهم شنين آل صكر.
(٢) الثمار. رئيسهم سلطان المحمد.
(٣) أم مشجاج. رئيسهم الحاج مكطوف الحاج حسن. وتوفى فخلفه ابنه رهيوط.
١٠ - الجماملة. رئيسهم عبد الله السالم. نخوتهم (فريخات) ويتفرعون الى: (١) آل نجار.
(٢) آل سالم.
١١ - المطيرات. رئيسهم عودة من نجي آل عودة. ويتفرعون الى: (١) المطيرات.
(٢) الزويدات.
وهم فى (العكيكة) . والظاهر انهم من عشيرة مطير.
وعدّ البعض من فرقهم (الحماحمة) رئيسهم حسن العبد الهادي الحاج نعيم و(الحربية) رئيسهم جار الله العاتي، و(الزركان) رئيسهم محسن الستار وتوفي فخلفه ولده مجيد وعجيمي الحاج مهدي. و(العلاونة)، و(الكركوش)، و(العفريت) ورئيسهم عبد الحسين العفريت، و(البو حمدان)، و(آل حسين) من الزيادات.

ومنهم من يعد الكثير من هذه الفروع من بني مالك. وهي عشائر وحدها المكان. ويجاورها: ١ - حجام.
٢ - آل حسن.
٣ - آل جميعان.
٤ - العيبد.
٥ - آل شديد.
٦ - الحسينات.
٧ - بنو أسد.
علمت ذلك من رئيس آل رحمة من بني خيكان وهو الحاج جويد آل مغشغش فى ٤ - ٥ - ١٩٥٥ م وكان عارفا بعشيرته وبمجاوريها من العشائر الاخرى. وكذا من آخرين أخص بالذكر منهم الاستاذ الفاضل عبد المنعم داود وهو عارف باللواء ومنه اقتبست الكثير من المعلومات عن عشائر كثيرة فى هذا اللواء.
ومن بني خيكان فى أنحاء الحلة ذكرتهم فى المجلد الثالث (١) وهؤلاء يقيمون بين المدحتية وناحية القاسم. وهذا القسم انشطر شطرين أحدهما يقيم شرقي القاسم ويقال له الشرقي. وآخرون فى غربي هذه الناحية ويقال له (خيكان الغربي) . ويعرف هذا القسم الذى نزح الى أنحاء الحلة ب (الدبات) . وكانت الرئاسة فيهم. وان الحروب فيما بينهم أدت الى نزوحهم الى الحلة ومن ثم صارت زعامة بني خيكان الى (آل مغشغش) (٢) .
٢ - الصيامر من عشائر المدينة التابعة لقضاء القرنة. وهى عشيرة كبيرة يرأسها الشيخ حسج بن مبارك. وتعد ملحقة ببني مالك أيام الاثلاث.
ولم استطع أن أرجعها الى أصل معروف. ولعل فى العشيرة من يكشف عن ماضيها. ويظهر من تفرعاتهم أنهم عشائر مختلطة. قال المرحوم الشيخ محمد حسن حيدر (٢٧ مايس ١٩٣٨ م) . يقال انهم من سامراء. أو من السومريين ولم يؤيد تاريخيا. وأعتقد أنهم من صيمرة من الكرد. أو نبزوا بذلك فعرفوا به. وقال يبلغون نحو أربعين الفا ويتبعون راية الامارة.
وهؤلاء فى منطقة (الجزائر) المحصورة بين الحمّار والشافي على ضفة الفرات ومواطنهم فى جزر ولذا سموا ب (الجزائر) . وكلها فى أهوار. ونخوتهم (صعبر) . وانهم عشائر مختلفة تجمعت. والظاهر ان أغلبها من بني مالك. ويعدون عشائر (ناحية المدينة) .
وفرقهم: ١ - الامارة: وهم من ربيعة. ورئيسهم الشيخ حسج (حسك) آل مبارك صار نائبا فى المجلس عن البصرة. وتوفى فخلفه ولده عامر. ولهم الرئاسة العامة. ويتفرعون الى: (١) آل مير أحمد. رئيسهم سرحان بن عفلوك.
(٢) آل مير عثمان. رئيسهم عبود آل حميدي.
(٣) آل مير سلمان. ومنه الرؤساء. الشيخ حسك بن مبارك آل مير سلمان.
(٤) آل مير ابراهيم.
٢ - العوابد: من بني مالك. ويتفرعون الى: (١) آل علوان. رئيسهم عبد الحبيب الحاج شريف.
(٢) آل سليم. رئيسهم كريم الحاج جواد.
(٣) آل وحيد. رئيسهم معلى بن محيسن.
(٤) آل بدران. رئيسهم حاجي حمود آل سلمان. (يرجعون الى آل ابراهيم من الغراف) .
(٥) آل نصيري. رئيسهم فهيد بن شمخي. الظاهر من بني لام.
(٦) السودان. رئيسهم ضيدان آل عاتي. هؤلاء فى العمارة قبيلة معروفة من عامر وهم من كندة.
(٧) آل جدال. رئيسهم ريحان بن حاجي كيطان.
(٨) الجناينة. رئيسهم عبد الله آل محيسن. ثم توفى والآن ابنه جياد.
(٩) البو غزال. رئيسهم جياد بن سلمان.
(١٠) آل شاهين. رئيسهم شهيب بن احمد.
(١١) البو شاوي. رئيسهم فيصل ابن الحاج عبود.
(١٢) آل يعقوب. رئيسهم هاشم بن خليف.
(١٣) آل سوّار. رئيسهم عبد الرضا بن شياع.
(١٤) آل فرج. رئيسهم الحاج مهدي ابن الحاج جودة.
(١٥) آل خليفة. رئيسهم داود بن سلمان.
٣ - آل علي: رئيسهم يسر بن حسوني. وهم من بني مالك على الاصح. ويتفرعون الى: (١) آل حاجي شناوة. رئيسهم دحّام بن فاضل.
(٢) آل عبد. رئيسهم دحّام بن فاضل.
(٣) آل حاجي حمدي. رئيسهم زهيو بن نزال.
(٤) البو حلوة. رئيسهم خليل بن خاجي.
(٥) آل عباس. رئيسهم عبد الزهرة بن حسين.
(٦) البو احمد. رئيسهم هاشم بن موزان.
٤ - أهل الشط. ويتفرعون الى: (١) آل كصوان. رئيسهم حميد آل محمد تقي.
(٢) آل سعيد. رئيسهم ابراهيم بن حوشان.
(٣) آل حسين. رئيسهم ناجي بن علي المصارع.
٥ - أهل الخاص: رئيسهم حمود الفارس من آل عطوان وشياع ابن جبر النور.
٦ - أهل الهوير: ويتفرعون الى: (١) الحجاج. رئيسهم جودة آل بشارة.
(٢) البو سويلم. رئيسهم حسك بن منشد.
٧ - أهل نهر صالح. رئيسهم السيد مهدي ابن السيد عبد المطلب. الرؤساء سادة.
٨ - المعدان ويتفرعون الى: (١) بيت مشعل. رئيسهم كويطع بن سرحان.
(٢) بيت روزي. رئيسهم ديوان بن جبر.

(٣) بيت السودة. رئيسهم ساجت بن عبيد.
(٤) العواجي. رئيسهم مزبان بن سنافي.
(٥) البو شبيب. رئيسهم مزبان بن سنافي.
(٦) الحيادر. رئيسهم مروّح بن بطي. وردوا فى المجلد السادس من تاريخ العراق بين احتلالين. ومنهم فى أنحاء الحويزة ومواطن أخرى.
(٧) البزازنة. رئيسهم منجل بن صكبان.
ويلحق بهم: (١) آل شامي.
(٢) المحيات.
(٣) الكعينيين.
٣ - بير حميد (السعد) تنسب الى المكان. ويقال لهم (السعد) . رئيسهم الشيخ عبد الواحد المزيد السعد من الرؤساء. ونخوة الرؤساء منهم (سعدة) ويقولون انهم من عشيرة مرضعةالرسول (ص) . والعشيرة نخوتها (ملحان) يسكنون فى أطراف القرنة بين دجلة والفرات فى ناحية السويب وكانت عشائر القرنة تابعة لآل سعد فى رئاستها العامة.
ومنهم من يعد بير حميد من قبائل أخرى غير بني مالك. والظاهر ان الكل مزيج من عشائر متعددة ومختلفة. والاوضاع اقتضت اختلاطهم وان ينتسبوا الى المحل الذى يقيمون فيه. وفقدوا حالاتهم العشائرية بهذا الاختلاط. ونخوتهم (سعدة) وهى نخوة بني لام. ويتبعهم الشرش وبنو مالك وبنو منصور، والحوش، ومزيرعة. وفرقهم: ١ - السعد. فرقة الرؤساء. ومنهم الشيخ عبد الواحد.
٢ - نهر الباشة. وهو نهر صغير يصب بنهر الفرات. رئيسهم السيد معتوق السيد مهدي.
٣ - أهل الهوير. رئيسهم عويد بن شهوبي. ومرّ ذكرهم.
٤ - بنو مالك. يرأسهم بدن ابن شيخ علي وقد مرّ ذكره. وملزوم ابن تفاك.
٥ - أهل الحالة. رئيسهم شياع بن رزن.
٦ - السميلات.
٧ - الزيايدة. رئيسهم مدهلي بن منوني.
٨ - البو عزبة. رئيسهم جعفر بن عداي.
ويعد من السعد الحلاف. فى هور السناف.
٤ - بنو منصور من العشائر الملحقة ببني مالك كما جاء فى عشائر البسام. وتضاربت الاقوال فيها. عدّها البعض من السعد من الخزاعل أو من بني خيكان أو من العشائر المتحيرة. ورؤساؤها من ربيعة. رئيسهم لعيبي ابن الحاج وادي. ومواطنهم فى انحاء القرنة على الضفة اليمنى من الفرات من نهر الرحمانية الى القرنة. وفرقهم: ١ - أهل الرحمانية. رئيسهم غيلان الشناوة. ويتبعون عشيرة الحلاف.
٢ - أهل الجري. رئيسهم حمود الصيوان. فرقة من الحلاف.
٣ - أهل أبي غريب. رئيسهم جابر العودة. من بني منصور.
٤ - أهل الحدّة. رئيسهم مسنسل بن دهش. من بني منصور وهى قرية. وتعتبر كل قرية فخذا.
٥ - أهل الحوش. رئيسهم نمر الجراح. من بني منصور. وهي قرية.
٦ - آل جاسم. رئيسهم لعيبي ابن الحاج وادي. من بني منصور.
٧ - مزرعة. رئيسهم مري الرحم. (ليسوا منهم) .
٨ - النعيّم. رئيسهم شنيد الحاج براك. (ليسوا منهم) .
٥ - عشيرة الحلاف نخوتهم (ملحان)، وهي عشيرة قديمة العهد من عشائر القرنة. رئيسها الحاج حسين الميرطة. والآن أبو الهيل ابنه. ويدعون انهم من ربيعة. وفرقهم: ١ - البو كتايب. رئيسهم الحاج حسين الميرطه.
٢ - الجنزي. رئيسهم يوسف العلي.
٣ - أهل التمار. رئيسهم دهر الوحيد.
٤ - باهلة. رئيسهم ماهود آل عنيسي.
٦ - اهل الشرش كان الشرش ناحية. والآن يعد تابعا لناحية السويب. وأهل الشرش نخوتهم العامة (ملحان) . وفرقهم مختلفة وهم حلاف. ونسبتهم الى المكان. رئيسهم حسين الفضل. وهم يدعون انهم من ربيعة. ومواطنهم انحاء القرنة. وفى تقسيم المنتفق يعدون من (بني مالك) . ومنهم من يعدهم من السعد. وفرقهم: ١ - الحمداوي. من آل ابراهيم. نخوتهم (اخوة علية) ورئيسهم مهلهل بن حاجم.
٢ - الصويلح. من الحلاف من بني حطيط. نخوتهم اخوة علية ورئيسهم حسين الفضل.
٣ - الكريّم. نخوتهم أولاد صالح. رئيسهم صيهود ركين.
٤ - آل الحاج ناصر. من أهالي الحويزة (سواري) . رئيسهم عاتي ابن طاهر. ونخوتهم (اخوة شيخة) .
٥ - آل شاهين. من آل ابراهيم من آل مصدّك من آل شبيث. رئيسهم طعمة الحاج فارس. ونخوتهم (اخوة شيخة) .
٦ - البو يزيد. رئيسهم ابن عساجر.
٧ - بنو طوك. رئيسهم ابن عرموش.
٨ - البذار.
٩ - الثور.
١٠ - السكران.
٧ - اهالي الجلعة رئيسهم جياد المعارج وتوفي ونخوتهم (ملحان) . فهم من ربيعة. وفروعهم: (١) المعارج. من بيت سعد من الدورق.
(٢) العبود. من البو سوف من الدورق.
(٣) الحبيش. من البو سوف.
(٤) الحسون. من الحلاف من البو كتايب.
٨ - اهالي الشلهة

رئيسهم مجيد الحسن والحاج ناصر بن حسين الحسن وهو والد المحامي الاستاذ فارس الحاج ناصر. نخوتهم جميعا (اخوة حولة) وهم على شط العرب وهم من الحلاف. وفرقهم: ١ - الكشوش. من الدّبات فى الغراف.
٢ - الحسن. من الحلاف من أهل جنزي.
٣ - آل جبارة. من الحلاف من أهل جنزي.
٤ - البو اسيود.
٥ - المسعود.
٩ - عشائر السويب ناحية كبيرة من نواحى القرنة وهذه اكبر ناحية بين نواحى العراق وكانت عدة نواح. وعشائرهم كثيرة ومختلطة. ورئيسها العام الشيخ عبد الهادي السويجت. وغالبهم يمتون الى بني مالك.
١ - المياح. هم ربيعة ونخوتهم (اولاد سالم) . رئيسهم جياد العبد الله وهم أفخاذ عديدة واكثرهم عبودة.
٢ - البو بصيري.
٣ - الحوافظ.
٤ - البو جنعان.
٥ - اهالي أبو غرب. رئيسهم خليف السبهان.
٦ - أهالي النشوة. رئيسهم ثامر السويجت. ويعدون من الحلاف. وكانت النشوة ناحية من نواحي القرنة.
١٠ - عشائر مزيرعة رئيسهم خيرالله. فى انحاء القرنة. ويدعون أنهم من عشائر ربيعة. ومنهم من يعدهم من السعد.
وهذه العشائر متداخلة ومختلطة جدا. ذكرناها بالنظر لمناطقها، فاقتضت الاشارة الى ذلك.
بنو سعيد
من العشائر الكبيرة والمهمة فى المنتفق، يعدون الثلث من أقسامها. تفرقوا بعد انحلال الامارة. ونخوتهم (المنابية) . أو (المنابهة) . والآن لكل فرقة رئيس مستقل، فزالت السيطرة العامة. ومنهم قسم كبير فى لواء العمارة اقتطعوا من المنتفق مع ما اقتطع من عشائر مثل آل ازيرق (الازيرج) .
تحرينا كثيرا، فلم نجد طريق صلتهم بالمنتفق. والشهرة العامة تعلن أنهم أهل الثلث من المنتفق وتجمعهم بالمنتفق القربى أو السكنى. ولا نزال فى ترقب الصلة. اذ لم نعرف سلسلة الاجداد. ورد ذكر بني سعيد فى (سياحتنامه حدود) وعد من عشائرها نفس بني سعيد، والمعيوف، وآل شمسي، والعيسى، والبزون، والمريان، والبراغيث، والبوطويل، والفهد، والدريّع، والغشيم، والابهج، (لابهي)، والوبران، والجميلة. ولم يذكر صاحب جريدة المنتفق بعضها. وزاد الشيخ زامل المناع: آل مرعي، وآل مشبج وبيّن ان بني سعيد يسكنون الغموكة والدواية فى بزايز الغراف، وان لكل فرقة نخوة والرئاسة لأبي حمرة من آل معيوف من فرقهم.
دوّنا ما وصل الينا. والامل أن تتعاون الجهود ليضم ما نجد من المعرفة المفرقة وبذلك يتم المراد ويثبت الصواب من الآراء المسموعة التى توضح الحالة المعززة بما هو الصحيح.
رجعنا الى مؤلفات عديدة واستطلعنا آراء أكابر العارفين فلم نحصل على المراد من اتصال عشائرهم بعضها ببعض. وغالب هذه العشائر تفرعت حديثا أو تباعدت عن أصل المنتفق لقدم العهد كما أنها اختلطت بغيرها للاسباب المارة فى بني مالك. ويصعب جدا أن نصل من طريق التاريخ الى أصول ما امتزج بهم. والمسموع مضطرب كثيرا، فلم يكن لنا يد من تدوين ما سمعنا وأن نترقب وجه الصواب فيما يجلو أكثر.
ولا يبعد أن تكون نفس عشيرة بني سعيد تولت الرئاسة وهم رؤساء على الثلث أو صاروا كذلك والباقون من عشائرهم التابعة لهم والا فان محفوظات بعض العشائر تدل على انهم ليسوا منهم. فهم أشبه ببني مالك فى اختلاط عشائرهم والرئاسة فى عشيرة أو بيت أو ان فرقهم وعشائرهم الاخرى لا يشترط أن تكون من بني سعيد.
علمنا انهم يتكونون من مجموعات منها تسكن بكثرة فى الغموكة والدواية، ومنها فى (كرمة بني سعيد) وهم فى قلة، ومنها فى لواء العمارة، كما انهم منتشرون فى أنحاء أخرى. وفى بغداد (محلة بني سعيد) كانوا فيها. واليوم لا تعرف لهم بقايا ...
وفى غموكة والدواية وما جاورهما بكثرة. ويتفرعون الى: ١ - آل معيوف. وهم الرؤساء منهم أبو حمرة.
٢ - آل عامر. رئيسهم نايف آل مشاي وتوفى وخلفه ابنه.
٣ - آل عمير.
٤ - آل غشيم. رئيسهم جاسم بن محمد آل مغامس ومنهم آل مشبج. ورئيسهم حامد بن فجر. وفيهم بطن من كنانة.
٥ - آل مرعي. من بطون آل معيوف.
وهذه فرقهم الاصلية. تولوا رئاسة الثلث فى قديم العهد. ورئاستهم العامة اليوم يتنازعها آل مشاي وآل فجر.
وبنو سعيد فى الكرمة
وهى كرمة بني سعيد رئيسهم مطرب آل الحاج طاهر آل حسين وجاء التفصيل عنهم فى (احصاء سنة ١٩٤٧ م ج٣) . ويتفرعون الى: ١ - آل رديني. رئيسهم عبد الكاظم الحاج فهد.
٢ - البو معافى.
٣ - الاخبارية.

٤ - القرية.
٥ - الغضابنة. الرؤساء.
وعشائرهم فى المنتفق: ١ - آل فهد فى الحي والكوت. نخوتهم الخاصة (مهيوبه) ورئيسهم حرّان.
٢ - البوطويل. فى الغموكة والدواية.
٣ - الدريع. فى الحي والكوت نخوتهم (رشدة) ورئيسهم عبيد العليوي.
٤ - الغشيم. مروا.
٥ - آل عيسى. فى أنحاء العمارة.
٦ - آل بري. فى أنحاء العمارة.
٧ - آل مريان (١) .

عشائر بني سعيد (فى لواء العمارة) ١ - العيسى: من عشائر بني سعيد المهمة. ويعدّون أنفسهم من (العيسى) فى لواء الدليم. وهم فى الاصل من طيء (٢) . وكانوا فى بني سعيد فاقتطعوا منهم.
وجاء فى محفوظات العشيرة كما فى موجز تاريخ عشائر العمارة انه ارتحل ثلاثة اخوة من عشيرة العيسى وهم سرداح وأخواه وسكنوا (هور الدخن) قبل نحو اربعمائة سنة (كذا) وقتلت عشيرة بني حسن أحد الاخوة بسبب مشاجرة حصلت بينه وبين صهره من تلك العشيرة فبقي أحدهما سرداح والاخ الآخر جد آل عيسى. أما سرداح فانه نزح على أثر قتل أخيه وسكن المنتفق مع خفاجة. وبقي مع ذريته نحو مائة سنة فأمر الشيخ ثويني أمير المنتفق بنفي ذريّة سرداح فاستجاروا ب (المحيسني) رئيس عشيرة بني سعيد. وأصبحوا من ضمن هذه العشيرة. وكان يسمى هؤلاء جميعا ب (آل عيسى) وب (السّرادحة) . ولا يزالون كذلك.
ثم اشتق منهم (آل بزون) كما يأتي. وأما آل عيسى فبقوا محافظين على تسميتهم. والحوادث المحفوظة لا يعوّل عليها الا أنها لما لم يكن لها مزاحم فلا مندوحة من بيانها. ولعل اتفاق الاسم ساق الى هذا. ونحن نحتفظ به كمسموع. والشائع أنهم من بني سعيد. واتصالاتهم ب (آل مريان) وب (الازيرج)، و(البو دراج)، و(بني مالك) بعلاقات حربية وصلات مجاورة وسكنى.
ومن رؤسائهم الشيخ نعمة الفدعم. والشيخ سكر (ابنه) .
ويتفرع آل عيسى الى: ١ - آل دبين. وفروعهم: (١) بيت فدعم.
(٢) آل عبد الله.
(٣) الزين.
(٤) آل جديس.
(٥) البراغيث. عدهم صاحب (سياحتنامهء حدود) عشيرة على حدة بين عشائر بني سعيد.
(٦) السعد.
٢ - آل حمدان. وفروعهم: (١) الزغلف.
(٢) نفس الحمدان.
(٣) النصار.
(٤) الفليحات.
(٥) آل جامل.
٣ - الجبارات. وفروعهم: (١) الخزيعل.
(٢) السهول.
(٣) الشريف.
(٤) الجبارات.
٢ - البزون هذه العشيرة مشتقة من آل عيسى. وكانت تعيش معها. وآل بزون سميت باسم جد لها من العيسى اسمه (بزون) (١) بن خليفة بن عثمان ابن محمد بن صكر بن سرداح. وسرداح هذا أول من نزح مع أخويه. وآل بزون يعدون عشيرة مستقلة. استقلت بتسميتها. وتعتبر من عشائر بني سعيد ونخوتها (منابهة) . وذكر فى (موجز عشائر العمارة) عمود نسبها. ووقائعها مع آل ازيرج فى الايام الاخيرة معروفة.
ويسكنون الجزيرة بجوار آل ازيرج. والرؤساء فى (المجر الصغير) المعروف اليوم ب (الميمونة) فى لواء العمارة. ونخوتهم الخاصة (سعدة) . علمت ذلك من أحد شيوخ آل ازيرج (ازيرق) الشيخ مطلق فى١٤ - ٥ ١٩٣٩م وتوفي قبل مدة قريبة. ولما سألته عما وقع من نزاع قال: خرجوا منا ولم يعودوا فلم يبق ما يستحق النزاع. والظاهر انهم مالوا الى قومهم فاعتزوا بهم. ثم وقع ما وقع. مما لا نرى حاجة فى اعادة ذكراه.
ومن رؤسائهم نايف أبو عوجة وثجيل. ويتفرعون الى: ١ - آل خليفة. وافخاذهم: (١) آل عليوي. رئيسهم اسماعيل الجبارة.
(٢) آل مكصود.
(٣) المناتشة.
(٤) الخليفة.
(٥) بيت محمد. ومنه الرؤساء.
٢ - آل بري. ويتفرعون الى: (١) السعيد.
(٢) الزعيطر.
(٣) السويد.
(٤) التومان. ومن هؤلاء قسم بالجبايش يقال لهم (آل حمودي) . ومنهم فى النجف. والباقي مع (آل بزون) .
٣ - آل مريان: أصلهم من (الندى) . فمالوا الى بني سعيد. قال فى (موجز تاريخ عشائر العمارة): انه حوالي سنة ١١١٣هـ ترك كل من (مريان) الذى تسمت به العشيرة وسلمان ابني جميل بن صعب بن شمردل بن منصور (عشيرة الندى) الساكنة فى شمال مندلى (بندنيج) أو (بندنيجين) فسكن احدهما (سليمان) مع بني لام فى أراضي (علي الغربي) . ومنه تكونت عشيرة (البو ندى) . وأما مريان فانه عبر نهر دجلة والتحق بعشيرة (آل عيسى) . ثم حصلت بعض الحوادث فأدت الى الافتراق مرة، والاتفاق أخرى. وكانوا فى غالب وقائعهم مع آل عيسى وآل بزون على العشائر الاخرى الا قليلا.

والملحوظ أن (بني جميل) عشيرة مستقلة من العشائر العدنانية فلا تعد من (الندى) الا أن تكون قد أصابتها جائحة فمالت اليها ثم صارت الى بني لام.
ويتفرعون الى: ١ - آل نخش. ومنه الرؤساء.
٢ - آل عواد.
٣ - آل صافي.
٤ - بيت شويخ.
٥ - الصليح.
٦ - البو طويل. وهؤلاء يعدون عشيرة من بني سعيد على حدة.
ويلحق بهم: ١ - النويصرات. من ربيعة.
٢ - التفاك. من الجميلة.
٣ - البو خنيفس.
وعمود نسبهم فى (موجز تاريخ عشائر العمارة) (١) .
من هذا كله نعلم أن عشائر بني سعيد لم تكن كلها منها. وانما هى مختلطة بغيرها لطول السكنى والرئاسة العامة لبني سعيد مما أدى الى أن تعد هذه العشائر منها. والآن زالت سلطتها وصار لكل عشيرة رئيسها.
الاجود
أصلهم من بني عقيل اخوة المنتفق أو أبناء عمومتهم. وكانت الاحساء بيدهم فى أوائل المائة التاسعة. وهؤلاء منهم توطنوا المنتفق. ثم توالى ورودهم. وأجود بن زامل العقيلي الجبري العامري القيسي جدهم أول من ملك الاحساء أخذها من الجراونة (القرامطة) فى شهر رمضان سنة ٨٢١هـ - ١٤١٨م ودام حكمهم الى تمام الالف. ثم حكمها الترك وبعدهم (آل حميد) من بني خالد. وبعدهم آل سعود. وهكذا تداولتها الايدي ... وحوادثهم فى تاريخ العراق بين احتلالين.
يسكنون فى نطاق واسع من لواء المنتفق. ويعدون ثلث عشائر المنتفق. وهم الآن بين الدراجي فى حدود السماوة وبين كوت معمر (قرب سوق الشيوخ) فى جانبي الفرات، وفى الغراف من نهر جسام الى الحصونة فى بزاير الغراف شرقي البدعة، والى الناصرية.
وبينهم من لا يمت اليهم بصلة نسبية أو قربى قريبة وشاع اطلاق الاجود على أهل الثلث منهم. ونخوتهم (يتيم) . ورئيسهم الشيخ زامل المنّاع (١) . ونخوتهم الخاصة (اخوة منصور) . وكانت الرئاسة قديمة فيهم (٢) .
وبنو عامر الذين ينتسب اليهم الرئيس بطن من عامر بن صعصعة ابن هوزان العدنانية. وهم بنو عامر بن عوف بن مالك بن سعد. ذكرهم ابن خلدون فى العبر ولم يصل نسبهم بعامر بن صعصعة. ثم قال: وهم اخوة المنتفق ومسكنهم بجهات البصرة وملكوا البحرين بعد بني أبي الحسين.
قال ابن سعيد: وملكوا أرض اليمامة من بني كلاب وكان ملكهم فى نحو الخمسين من المائة السابعة ملكها منهم عصفور وبنوة ... ومن آل عامر هؤلاء (عقيل)، ولا عبرة بقول الحمداني فى أنهم غير عامر بن صعصعة، وغير عامر المنتفق بل هم من عامر بن صعصعة (٣) .
ان الشيخ زامل المناع رئيسهم قد بيّن لي أنهم من ذرية عامر ابن صعصعة. وأنهم كانوا أمراء نجد والاحساء ...
الرئاسة فى الاجود: ١ - آل مناع: (١) العبيد. والرئيس منهم.
(٢) الرومي.
(٣) الخليف.
(٤) الصبيحة. رئيسهم برغش بن جاسب.
ومن فروعهم: (١) الدوشان.
(٢) آل محمد.
(٣) آل علي.
قال لي الاستاذ محمد حسن حيدر: ان الصبيخة وآل خليف من أقارب آل وثان وقرباهم اليهم. وان المرحوم الشيخ محمد حسن حيدر ذكر لي أنه وأخاه الشيخ محمد جعفر ابنا الشيخ باقر وكان عالما مات فى الجهاد ابن الشيخ علي ابن الشيخ محمد علي ابن الشيخ حيدر ابن الشيخ خليفة ابن الشيخ كرم الله ابن الشيخ دنانة ابن حنكور بن غانم بن وثال (وينطق به وثان ايضا) . بينه لي كما ذكره له أخوه فى كتاب كتبه اليه. هذا ما علمته منه فى ٣٠ نيسان سنة ١٩٣٨م.
ومن هؤلاء الفروع عبيد ورومي اخوان ابنا مهنا بن علي بن سيف ابن محمد بن جبر بن منصور (وهذا له أخ اسمه ناصر مات بلا عقب، ونخوتهم (اخوة ناصر) نشأت منه) ابن منيع (وبه سمي المناع (١) فخذ الرؤساء ...) وكان هذا حاكما فى الاحساء والقطيف ونجد فكان آخر أمرائهم وهو الذى انحدر الى العراق وسكن الشامية بعشائره (الاجود) ابن سالم بن زامل ابن سيف بن أجود بن زامل العامري الجبري القيسي من قيس عيلان ومن ذرية عامر بن صعصعة ... ومن الشيخ زامل المنّاع رئيسهم علمت الكثير من عشائر المنتفق، وهو شيخ جليل طاعن فى السن. صادق اللهجة، معروف بالصلاح، وعمدة فيما يحكي وينقل وكان لا يترك الصلاة. وصار نائبا لسنين عديدة. والمهم ان المناع (منهى) لكافة عشائر المنتفق وكان الشيخ عبد الكريم منهم يتحاشى أن يقضي حسب عرف العشائر لاعتقاده بمخالفته للشرع الشريف.
ويلحق بفروع المناع: (١) أهل الكوت. رئيسهم جويد البادي.

عشائر الاجود
وهذه كانت الرئاسة عليها عامة لا باعتبارها تمت الى أصل واحد. ويصعب تعيين العشائر الاصلية من الاجود. وهى: غزية، والجوارين، والزهيرية، والعصوم، والخليف، والمارد، والصبيخة، وخفاجة، والبدور، والشريفات.
وهذه لا يصح أن تعد من الاجود الا فى تقسيمات الثلث والباقي تعتبر منضمة، ويأتي ذكرها.
ولما زالت الامارة لم يبق محل للرئاسة العامة بالوجه المبين سابقا الا أننا فى تقسيم مطالب العشائر راعينا ترتيب الاقسام الادارية للامارة توزيعا للمباحث.
١ - غزية قال الحمداني: وهم بالشام والعراق والحجاز وفيما بين العراق والحجاز. ومنهم الامارة فى العراق الى الآن ولهم صولة عظيمة وهم بطون كثيرة (١) .
وكانت غزية قديمة العهد في العراق (٢) منتشرة بين نجد والاحساء والسواد وخفاجة منهم، وعبادة كانوا قبلا فى مواطنهم اليوم، وهم بين سعة وضيق، واقبال وادبار حتى جاءت (امارة المنتفق)، ثم جاء الاجود وهم من غزية أو هوزان ... وكل ما يصح استنتاجه ان سلطة المنتفق كانت ممتدة الى الاحساء، مع الاحتفاظ بمكانها فى العراق حتى ازالهم من الاحساء آل عريعر من بني خالد ...
والاجود على ما جاء فى صبح الاعشى ومثله فى النويري بطن من غزية. وكانوا مع غزية ببرية الحجاز (٣) . والاجود كانوا رؤساء غزية. حكموا الاحساء قبل آل عريعر. والآن تغلب اسم الاجود على ثلث المنتفق. ومن عشائرهم الاصلية غزية. و(عشائرها): (١) الحميد.
(٢) الرفيع.
(٣) البعيج.
(٤) ساعدة.
وغزية اليوم كل عشيرة منها مستقلة باسمها.
قال الشاعر: وهل أنا الا من غزية لت غوت غويت وان ترشد غزية أرشد وأصل غزية على ما جاء فى نهاية الارب: «بطن من هوازن من العدنانية. وهم بنو غزية بن جشم بن معاويةابن بكر بن هوزان.» اه.
وهذا يخالف ما ذكره ابن خلدون وابراهيم فصيح الحيدري. ففي ابن خلدون (ان غزية من طىء الذين لهم الكثرة والامارة بالعراق لهذا العهد (لأيامه) . وقال: حلّوا فى عين التمر فى برية العراق على ثلاث مراحل من الانبار ورثوا بلاد عنزة وجديلة ابنا أسد فعنزة بلادهم عين التمر ثم انتقلوا عنها الى جهات خيبر) (١) . واليوم مالوا الى العراق فهم من عشائره الكبيرة.
والملحوظ ان صاحب العبر، ومثله الحيدري التبس عليهما (غزي) بغزية والحال ان غزي من بني لام من طيء وغزية من العدنانية.
وقال فى العبر: «ومنازل غزية مع قومهم بالسروات من تهامة ونجد. ومن بطونهم: ١ - الاجود.
٢ - آل دعيج.
٣ - آل سرية.
٤ - أولاد الكافرة.
٥ - البطنين. ومنهم آل مسعود ...» اه (٢) .
وجاء فى أنساب السمعاني: «قبيلة كثيرة العدد، والنسبة اليها (غزوي) . قال لي أبو زيد الخفاجي: فى بادية السماوة نحن أكثر جملا وفرسانا، وغزية عددا ورجالا، وعبادة أكثر جمالا وبعرانا ...» اه (١) .
وفى هذا النص ما يعين قدم سكناهم فى العراق وطول مكثهم فيه بحيث صاروا لا ينفكّون عنه ... أو توالي ورودهم.
والآن تشتمل غزية من ذكرت. لم ينقطعوا عن العراق وانما يتجولون فى بواديه، ويميلون اليه، أو يمضون الى نجد فى منطقة واسعة بينه وبين العراق ... لا يبعد عليهم موطن، ونفوذهم ممتد.
والاجود لا يزالون معروفين. وكذا البعيج. والآن منهم (آل حميد)، و(الرفيع) الا ان البعيج لا يعدون فى ثلث الاجود وان كانوا من غزية. والبطنين من عشائر الضفير.
١ - آل حميد: ذكرتهم فى المجلد الثالث ومن لهم علاقة بهم.
٢ - الرفيع: من غزية. ومنهم من يقول: انهم من عنزة. ويبلغون نحو خمسمائة بيت أو أكثر ورؤسائهم آل فضل من عنزة ونخوتهم (حسيّة) و(خيّال البهكة رفيعي) أو (خيّال البويضة رفيعي) ويضرب المثل ب (حصان الرفيعي) يقال انه كثير الصهيل ورفع الشليل وليس له قدرة على الشبوة (الشبا) .
قال البسام: «الرفيع ذوو الابل النجاب، والخيل العراب، والمن الوافر بلا حساب، وقناتهم لا تلوى، ومحامدهم شائعة، ومواهبهم ذائعة، عددهم ثلاثمائة فارس واربعمائة راجل ممارس، لا ينقلون البنادق.» اه.

وبيت النقيب فى النجف ينسبون الى الرفيع فيقال لهم (آل الرفيعي) من جهة ان السيد محمد جدهم مرض فذهب الى هذه العشيرة فعرف بها، وهو ابن السيد محمود ابن السيد حسين ابن السيد عماد، وصار اخلافه يقال لهم (آل الرفيعي) . ومنهم الاستاذ السيد حسن النقيب والسيد عباس سادن الحضرة فى النجف. وعشيرة الرفيع تتفرع الى: ١ - الحسيّة. رئيسهم فرهود بن موسى بن زغير الفارس. وفروعهم: (١) أل فضل. الرؤساء.
(٢) آل تلعة. رئيسهم ابن حطحوط.
(٣) اللّبان. رئيسهم ابن عكل.
(٤) آل علي.
٢ - آل شرية. يرأسهم عبد الله الفريج وابن ملاج.
٣ - آل نافع.
٤ - الشواريج. رئيسهم ابن فلاح.
٥ - الثوير. رئيسهم ابن حنيطان.
٦ - البو يزيد. رئيسهم ابن عساجر.
٧ - بنو طوك. رئيسهم ابن عرموش.
٨ - البزار.
٩ - السكران.
٣ - البعيج: هؤلاء من الدعيج. ويمتون بقربى الى الاجود. ومنهم من يقول: أصلهم من عنزة من الفدعان أولاد بعيج بن دعيج بن كشير بن وائل. ومنهم من يعزوهم الى عشائر زبيد وانهم يرجعون الى الجحيش وآخرون يقولون انهم آل سويد من عنزة. ولعل اختلاط الفروع أدى الى هذه التقولات. ولم يفرق بين هذه الفروع ليصح ان ينسب كل منها الى ما عرف من فخذ وعشيرة. ولم تكن لهم اليوم صلة بعشائر الاجود.
يقيمون فى النيل من الحلة صيفا، وفى الشامية وفى انحاء شثاثة (شفاثا) وما جاورها شتاء. ونخوتهم (دعي) أي (دعيج) . وشاهدت رئيسهم عبد العزيز بن نمش بن سلطان بن عزيز بن سلطان بن ظاهر بن عثمان. ومنه أخذت المعلومات والمعروف عن المجاورين أن البعيج أولاد محمد والرفيع والحميد أولاد حمدان وهما اخوة ويرجعان الى عنزة ولكن الرفيع والحميد سكنوا المنتفق فعدوا منهم أو من أحلافهم ولا صلة للرفيع ب (آل حميد) .
قال البسام: «البعيج. ومنزلهم من الخزاعل الى المشهد (النجف) . وهؤلاء أقوم الناس الىطريقة الجود، واغاثة المنجود، وأسرع الى داعي القتال، من دفع القوس للنبال. خيرهم متصل، وشرهم منفصل، ورماتهم لا تخطي، وجفناتهم لا تبطي، نجدة الظلامات وجذوة الظلمات، وعمدة الكرامات، تخشاهم الهيجاء وتقصدهم العلياء، ذوو طباع لينة، ومحامد بينة، أما فرسانهم فثمانمائة وسقمانهم ألفان. أموالهم الابل النجاب، ليس البقر والغنم لهم بباب.» (١) .
وفرقهم: ١ - الشيحان: يدعون انهم من الشحمان. رئيسهم عبد العزيز النمش وفروعهم: (١) آل عزيز. الرؤساء. ومن رؤسائهم ماجد توفي.
(٢) آل سرداح. رئيسهم ابن غاوي السعيدان. وبنته تزوجها مزهر السمرمد رئيس زبيد.
(٣) آل عثمان.
(٤) آل كايم. الرؤساء. رئيسهم ابن خطار الكايم. ولهم الرئاسة على عشائر كثيرة فهم يتنازعون السلطة مع آل عزيز أو يتوزعونها.
(٥) آل شبيب.
(٦) آل ناصر.
٢ - آل سويد: رئيسهم عباس آل طريف. ونخوتهم (مهيوب) ويقال انهم يرجعون الى (البو سلطان) والصحيح انهم من عنزة. كما قال لي رئيسهم وفروعهم: (١) آل طريف.
(٢) المحلف.
(٣) الدرّوع.
٣ - الحراكصة: رئيسهم كردي بن نيف. وهم أكثر الفرق يسكنون قريبا من الديوانية وفى الدغارة. رئيسهم حمود المحيسن. وفى المنتفق وفروعهم: (١) آل ميمون.
(٢) البو حسين.
(٣) آل وهب.
٤ - الزملات: رئيسهم ابن خطّار آل كايم.
(١) آل فاضل. (الفواضل) .
(٢) آل سلطان.
(٣) العرفجة وتلفظ محليا (العرفية) . بقلب الجيم ياء.
٥ - النجيد: رئيسهم شعلان السعيدان.
٦ - العرام: رئيسهم فلاك الكيشون. يسكنون قرب المحاويل.
٧ - العصيب: رئيسهم شعلان الدمّاغ.
٨ - البديّان.
ولم تتبيّن لي صلة فروعهم.
ويجاورونهم فى أطراف الكفل بنو حسن، والفتلة، والعوابد، وفى شرقيهم الخزاعل. وأما فى الشامية فيجاورهم غنامة بني حسن والغزالات والشيل، وآل زياد، والظوالم، والجبيشة فى السماوة، والعياش، وبنو زريج، والجبور.
وتغلب عليهم البداوة. وهم أصحاب ابل ولم يتعهدوا الزراعة. وصفاتهم بدوية فى الاكثر.
ومن الامثال عندهم: مع شينة كوات عينه.
عاجر وتناجر.

والفصل عندهم ٧٥٠ شاميا، أو ٧٥٠ روبية، وبقدرها من الدنانيربدل النساء الاثنتين. واذا قتل أحدهم واحدا من الامارة أو من عشائر ربيعة أدوا ١٢ امرأة. ويؤدى عن المرأة ٧٥ نعجة. والخيار فى هذه لولي المقتول. ولم يكن فصل بينهم وبين بني لام. والغالب يتماوتون. وأما بينهم، وبين زبيد فكما يقول المثل: (صاية وراية) أو بالتعبيرالاصح ٨٥ مجيديا.
٤ - ساعدة: من غزية تسكن الغراف، وتتنقل بين ناحية البو صالح، وقضاء الشطرة، والرفاعي. مهنتهم نقل الحبوب على الابل من موطن الى آخر. وحالتهم فى ضعف. واختلف فى أصلهم فمنهم من يقول من شمر. والمشهور أنهم من غزية وهو الصواب على ما جاء فى مسالك الابصار.
٢ - خفاجة ١ - خفاجة فى الاجود: وهذه من العشائر القديمة. واعتقد انهم كانوا فى العراق قبل الاجود بكثير من الزمن. والسلطة صارت الى المنتفق، فصاروا يعدون فى عداد الاجود. ولها مكانة رفيعة بين العشائر. وبيدها سلطة واسعة. قسم كبير منها فى شطرة المنتفق. فى اراضى الدجّة بين الناصرية والشطرة. ومنهم فى كربلاء وبغداد وديالى. ولا نعلم تاريخ ورودهم بالضبط. والظاهر انه ايام الفتح الاسلامي أو بعده.
وخفاجة اسم امرأة لها اولاد كثراء، وكانوا يسكنون بنواحي الكوفة. ومنهم أبو أربد الخفاجي فى برية السماوة، وكان يقول: يركب منا على الخيل اكثر من ثلاثين الف فارس سوى الركبان والمشاة، لقيت منهم جماعة كثيرة، وصحبتهم. والمشهور بالانتساب اليهم الشاعر أبو سعيد الخفاجي، كان يسكن بلدة حلب، وشعره مما يدخل الاذن بغير اذن (١) .
وخفاجة من بطون الخلعاء من قبائل بني عقيل من كعب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة ومن خفاجة توبة صاحب ليلى الاخيلية. وأما ليلى الاخيلية فهي من عبادة ... (٢) فهي من العشائر العدنانية. وأقرب الى الاجود.
ومن اتصالهم بعقيل وبعامر بن صعصعة يعرف مكان القرابة. ويعدون أسرة واحدة أو عشيرة. والتسميات كانت أشبه بالافخاذ فاستقلت فصارت عشيرة، وتكاثرهم فصلهم بعضهم عن بعض واستقلوا باسمائهم الخاصة بهم.
وكانت لهم الزعامة مدة، والمكانة التى لا تنكر، لا توازيهم فى قوتهم عشيرة. وفى اوائل أيام المغول كان الحاكم بأمر الله العباسي قد اختفى عن المغول ونجا، ثم خرج من بغداد وفى صحبته جماعة فقصد أمير خفاجة حسين بن فلاح فأقام عنده ثم مضى الى دمشق ... (٣) وقال ابن بطوطة: كانت السلطة بيدها فى انحاء الكوفة وما والاها (٤) . ثم تحولت القوة الى ضعف، وأصابها تشتت، وأسباب ذلك كثيرة وأهمها عوادي الطبيعة، والعدوان بين العشائر، أو بينهم أنفسهم ... فلا نرى عشيرة الا تغيرت.
واليوم فقدت كثيرا من مكانها، وصارت تعد من عشائر الاجود، فتحولت السلطة، ولا مانع من ذلك، والاجود وخفاجة من جد واحد ... تناوبوا الرئاسة، وتوالوا عليها. ونحاول عبثا ان نجد مدوناتهم التاريخية متصلة. ونخوتهم (عامر) ودخلت فى عدادهم عشائر كثيرة مثل عبودة والطوينات. واستقيت المعلومات عن هذه العشيرة من الشيخين زامل المناع وخيون العبيد. ومن آخرين. وفرقهم: ١ - آل عبد السيد. يسكنون فى الشطرة. والرئيس العام صكبان أل علي بن فضل.
٢ - العلوي. يرأسهم فرهود آل محمد آل شجان وعبد العالي آل مزعل. وفروعهم: (١) الطربوش. وكانت الرئاسة القديمة فيهم على ما هو المحفوظ.
(٢) الشجان. رئيسهم فرهود آل محمد آل شجان.
(٣) آل شلوك. رئيسهم جرن آل حسن.
(٤) آل خنجر. رئيسهم كسار آل محسن من آل علوي.
(٥) الزيادات (تبع للطربوش) . رئيسهم كاظم آل فهد من آل علوي.
٣ - آل سعيد. رئيسهم عباس بن طعمة آل عبد الله. وتوفي وخلفه ابنه. وفروعهم: (١) آل عويّد. رئيسهم عباس آل حتيتة.
(٢) آل روضان. الرؤساء.
٤ - آل عصيدة. رئيسهم شياع الدحّام.
٥ - المشاخيل. رئيسهم راس الجرن.
٦ - البو شهاب. رئيسهم طلب آل مطلك.
٧ - آل شمخي. رئيسهم حسين آل نعيمة.
٨ - الطلاحبة. رئيسهم شطب آل منهل.
٩ - آل سالم. رئيسهم خضر بن محسن.
١٠ - التريميون. رئيسهم كزار آل محمد.
١١ - آل عبيد. رئيسهم موسى آل بعرور.
١٢ - آل عيّة (عجة) . رئيسهم شياع آل ساجت. ومنهم فى الحلة فى المجرية.
١٣ - آل سمسم. رئيسهم تاجر آل برغوث.
١٤ - المراونة.

١٥ - البهادل. من خفاجة. ويقال انها كانت تسكن (هور عقرقوف) فى أنحاء الكاظمية، فنزحت الى العمارة. وهذا ما يبعد بينهم وبين خفاجة المنتفق. قالوا: كان قسم من هؤلاء أصحاب ابل، فلم يطب لهم المقام فمالوا الى الميناو فى ايران وأصحاب الغنم استقروا. ويتفرعون الى: ١ - الجغانمة. وفروعهم: (١) البو ثنوان.
(٢) بيت بايش.
(٣) بيت مغنم.
٢ - البو حبيب. وفروعهم: (١) نفس البو حبيب.
(٢) البو سعد.
(٣) بيت برشي.
٣ - الشهابات. وفروعهم: (١) بيت سفافة.
(٢) البو عبد.
(٣) البو نصر.
والتفصيل فى موجز تاريخ عشائر العمارة.

٢ - خفاجة فى الحلة: يرأسهم ابراهيم آل سماوي وزغير الطراد. ونخوتهم العامة (عمور) أو (عامر) يسكنون المجرية (مقاطعة لخفاجة ونهرها منشعب من نهر الحلة) و(راك سويلم) . ويجاورهم اليسار، وبنو حسن، وآل فتلة، والجبور. ومن أشهر عوارفهم (شعلان الدهش) . وفرقهم: ١ - آل زور: يرأسهم منوخ الهزاع وسلمان الفهد، ونخوتهم (اخوة دلمة) . وفروعهم: (١) البو حسن.
(٢) البو ناصر.
(٣) البو عبد الله.
(٤) البو عبيد. وهم غير البو عبيد الذين سيذكرون.
٢ - البو خليل: الرؤساء.
٣ - الصلخة: رئيسهم عبد العدّاي. نخوتهم أولاد حسن. ويسكنون فى الويسية، و(راك سويلم) . وفروعهم: (١) الشريف.
(٢) الحلفة.
(٣) الحمّاد.
(٤) البو فروخ.
(٥) البو خليف.
٤ - الجدوع: رئيسهم عبد العبيس.
٥ - اللوبة: رئيسهم سالم العطية من اليسار.
٦ - العجمي: رئيسهم زغير آل طراد ويسكنون بالجازرية فى نهر الشاه. ويتفرعون الى: (١) العمر.
(٢) الحمادة.
(٣) الحضان.
(٤) البو حسين.
(٥) المساعد.
(٦) البو مشعان.
(٧) الخفيف منه الرؤساء.
(٨) الشحيل.
٧ - آل خنيفر: رئيسهم حسين العطيوي. نخوتهم (كوشة) .
ويتفرعون الى: (١) آل رشيد.
(٢) النجم.
(٣) آل عبد الله.
(٤) آل حمود.
(٥) البو عباس.
(٦) المجاحيل.
(٧) البو عبيد. وهؤلاء غير المذكورين فى آل زور.
٨ - هوى الشام: يرأسهم حاج عبد بن زيد. وعبد الحسوني فى نهر الشاه وهؤلاء يرجعون الى اليسار.
٩ - آل متيج. رئيسهم محمد الحسين.
١٠ - الهيّال. (حلف) ولم يكونوا منهم رئيسهم الحاج مهدي فى نهر الشاه.
١١ - الرفيعات. رئيسهم عبد الجامل فى نهر الشاه. وهم من الرفيع.
١٢ - الطرفة. رئيسهم ابراهيم السماوي فى نهر الشاه.
١٣ - الجدوع. يرأسهم عبد الائمة العاروض وعبد العبيس. فى نهر الشاه. وهم عدة أفخاذ.
١٤ - البو سرية. رئيسهم محمد الجودة. وفروعهم: (١) الدراج.
(٢) السفافحة.
(٣) البو عبيد. فخذ آخر غير ما ذكر.
١٥ - الخنان: رئيسهم حسين الشطب فى نهر الشاه.
١٦ - الهيّال: رئيسهم الحاج عبيد. بنهر الشاه.
١٧ - الدغافل: بالقرب من الشنافية مجاورين آل صكر من الخزاعل.
ويساكنهم قسم من (العزة) رئيسهم كاظم الحويلي فى أراضى النعيمات والتاجية ويعدون منهم لطول الاقامة معهم. وبنهر الشاه رئيسهم حمزة الحويلي. وهم نحو ثلثمائة نسمة.
ومن خفاجة فى المسيب: ١ - الترابيون. رئيسهم الحاج خضير الحمد. ونخوتهم (عامر) وتمت هذه الى فرقة (العجمي) من خفاجة الحلة، وتسكن فى الجفجافة من أراضى المسيب التابعة للاسكندرية، ويجاورهم (المسعود) ورئيسهم عبد الله العزيز، و(الشوافع) من زبيد.
ومن خفاجة فى كربلاء
١ - الطهامزة.
٢ - الوزون. وهؤلاء منهم فى مواطن أخرى فى لواء ديالى وفى أنحاء بغداد الا انهم فى قلة وتفرق.
ومن هذا نعلم كثرة خفاجة واتصال فروعها، وانتشارها ... وكل هذه نتيجة وقائع مثلتها فى مختلف العصور، وتركت آثارا ظاهرة من حوادث الانتشار.. وفى بقية الالوية ليس لهم مجموعات مهمة.
وفى الغزي قسم منهم ذكروا فى المجلد الثالث.
٣ - الشريفات من الاجود. نخوتهم (أولاد واحد) رحالة يتجولون فى الشامية بين سوق الشيوخ والناصرية. والمعروف أنهم حلف الغزي. وقسم منهم يساكن الطفيل ويعد منهم. ويتجولون فى الوية اخرى فى بغداد وفى الدليم وفى الموصل ... يكارون بابلهم. وهم فى ضعف ويضرب المثل بهم فيقال (غبّاش الشريفات) . فى التبكير. هذا. وتفصيل فروعهم فى المجلد الثالث ص٢٣٣ ومحل ذكرهم هنا.
٤ - البدور

من عشائر المنتفق المعروفة، ونخوتهم (أولاد بدر) و(جحلة)، والعامة (يتيم) كالاجود. وهم فى الكطيعة فى شمال الناصرية فى ناحية البطحة (البطحاء) وفى المايعة، والاشياب وهم نحو ثلاثة آلاف أو أربعة آلاف نسمة. قال القزويني: «طائفة من العرب فى العراق فى ديار ربيعة.» اه، ويدعون انهم من عنزة، والظاهر دخلتهم عناصر اختلطت بهم، وغالبهم غنّامة، ولهم شهرة ذائعة فى الحروب. ويجاورهم الازيرج والعبودة والغزي وخفاجة.
ويتفرعون الى: ١ - آل زويد: فرقة الرؤساء. رئيسهم شرشاب آل شحم. وأفخاذهم: (١) الشدة. ومنهم من يعدها فرقة بحالها. رئيسهم منشد الكعيد.
(٢) الظاهر. رئيسهم خريبط العمير.
(٣) البهيدل. رئيسهم شاطي الجبار.
(٤) المرشد. رئيسهم سويف الملحم.
(٥) الراشد. رئيسهم مشرف الفايز.
(٦) السعد. ومنهم من يعدهم فرقة بنفسها. رئيسهم عناد الحمدان.
(٧) الجبير. رئيسهم ناصر الزبين.
(٨) الحمد. رئيسهم ظاهر المصحب.
(٩) الرشيد. ورؤساؤهم آل شحم.
٢ - الرسن. رئيسهم لفتة النون وكان والده رئيسا. وفروعهم: (١) الخليل. يرأسهم جهام الجلاب وضاحي الخزال.
(٢) العويمر. رئيسهم بزون الجرو.
(٣) المبارك. رؤساؤهم لفتة النون، وكايم الكوح، ودخام الدويح.
(٤) الحميدان. يرأسهم علي الحاشوش، وشايع الحزام.
٣ - آل نجم. رئيسهم فلغوص العباس. وكان (نون) رئيسا أيضا وتوفي. وفروعهم: (١) العشيش. الرؤساء.
(٢) النزّال. رئيسهم برهان الصكر.
(٣) الخليفة والسحيلان. رئيسهم جولان الشباط.
(٤) الكربول. رئيسهم غانم الشلاش.
(٥) العويليون. رئيسهم مدعث الصديان. وتعد فرقهم مستقلة.
٤ - الفوّاز. رئيسهم مجبل آل حسين. توفي فصار ابنه مانع رئيسا. وفروعهم: (١) الهرموش. رئيسهم شويخ المهاوش.
(٢) الحسين. الرؤساء.
(٣) المفلح. رئيسهم حسن الحافظ.
(٤) الجمعة. رئيسهم حسين الصوين.
(٥) الصبرة. رئيسهم شايع الحطاب.
(٦) السعيّد. رئيسهم خلاف السمرمد، وتعد فرقة بحالها.
ومن نظم نون آل رسن والد لفتة النون:
أم العلى عيوا بها اليتمان ... نكالة الشلفة الشطير
نبغي نطارد عمنا ... خل ينفعه حجي المدير
هذه الابيات كانت أيام نزاعهم مع سعدون باشا والد عجمي باشا السعدون وكان البدور على ما سمع أن القائد العسكري محمد فاضل باشا الداغستاني والد أمير اللواء الركن غازي باشا ذهب بقوة على سعدون باشا فوصل الى سعدون باشا خبر بأن ينهض من مكانه الى محل آخر. وكان البدور أوعزوا الى القائد المشار اليه أن يهاجم محله وفيه أهله وما عنده من أموال. ولما علم بذلك الشيخ سعدون باشا قام من مكانه وأن القوة عرفت انها لا تطيق حرب العشائر العديدة التى مع سعدون، أمر القائد بالعودة. ومن ثم جاء رؤساء البدور الى سعدون باشا يبدون انهم معه فقتلهم. وقال:
خمسة ذبحنا بسيفنا ... وستة وراهم يلحكون
وان جان طال لنا المدى ... نلحك على راسك ينون
أي اننا قتلنا خمسة من الرؤساء ولحقهم ستة بعدهم واذا طال لنا المدى سنلحقك يا نون بهم.
فأجابه الشيخ نون رئيس البدور:
خمسة ذبحتوا بسيفكم ... خطاركم عند السلام
بالطيف راسي تكضبه ... متوسط غوش العمام
أي ذبحتم او قتلتم خمسة بسيوفكم وكانوا ضيوفكم وسلموا عليكم ولا تستطيع أن تمسك رأسي ولو بطيف المنام لا سيما وانا متوسط عمومتي وأقاربي.
٥ - الزهيرية وهؤلاء يعدون من الاجود (١) . وهم غنامة. وحالتهم الاقتصادية ضعيفة. ويتجولون فى الشامية والجزيرة. يرأسهم عطشان بن ضويف وحسين البطي. وأصلهم من العشائر القيسية. ويأتي الكلام عليهم عند ذكر العشائر القيسية. ويتصلون والاجود بجد واحد.
٦ - الحسينات

أصلهم من (بني حسين) من عشائر الضفير، واختلطوا بغيرهم، انضمّت اليهم عشائر اخرى تجمعت، فصاروا كتلة واحدة، يصعب تعيين كل فريق منهم وارجاعه الى اصله. هذا هو المنقول عنهم وعن المجاورين العارفين بأحوالهم. كانت الرئاسة فيهم لآل جفجير (كفكير) . والقزويني لم يزد على انهم طائفة فى العراق فى أذناب الفرات، ولا يكفي للتعريف بعشيرة كبيرة مثل هذه ... ونخوتها (اولاد حسين)، ومواطنهم فى السديناوية والفريجي، والعثمانية والمانعية والعويجة، والمصفر، والمجينية، والخندق فى الشامية ... وبسبب مجاورتهم للمدينة (الناصرية) فقدوا كثيرا من صفات البادية ... وفرقهم: ١ - العليميون: ورؤساؤهم. حسن آل جنيح وكوتي الجبر وعبد الحاشوش. ويتفرعون الى: (١) آل جوهر.
(٢) آل طعيمة (هم آل طليّب) .
(٣) آل مونّس.
(٤) آل حسين.
(٥) الرعيد.
(٦) الدردوكيين. ومنهم من يعدهم من الدايرة.
٢ - البو عظيم: معروفون بالحسكة. وبالهوسات والشعر العامي وفيهم شجاعة وفروعهم: (١) آل طلاب. رئيسهم عبد الحسين آل طلاب. توفي فخلفه ابنه.
(٢) آل مناحي. خلاطي بن سلطان.
(٣) الوهابي (الطهماز) . ملبس بن عواد.
(٤) آل برهوص. ومنهم الشمخي رئيسهم عبد الحسين الحنون.
(٥) اللكّادة. يرأسهم زاير الفياض، وملبس العواد.
٣ - البو سوف. وهؤلاء فى الاصل من بني مالك. واليوم يعدون من الحسينات فلا يفترقون عنهم ... وفروعهم: (١) آل نجم. رئيسهم سهيل آل نجم.
(٢) آل جبر. رئيسهم عبد الله آل جبر.
(٣) العصفورية. حسن الحميدي. توفى وخلفه ابنه.
٤ - البو حمد. منهم من يعدهم فرعا من الدايرة وفروعهم: (١) آل صويني. رئيسهم عتوي آل خلاطي.
(٢) آل خفيّف. رئيسهم وهابي آل فهد. ومنهم من بعدهم فرعا مستقلا من البو فياض.
(٣) آل علي. طلاب آل تويلي.
٥ - الدايرة: ويتفرعون الى: (١) آل زعيل. ويقال لهم الزعيلات من آل غزي. رئيسهم حزام آل زعيل. والآن ابنه مجيل.
(٢) آل جنوخي. من الجواسم. رئيسهم راضي الجاسم.
(٣) آل عزيز. رئيسهم فرحان آل طاهر. توفي والآن عجيل آل تويلي الرئيس العام على جميع الحسينات.
(٤) آل فريحي. يرأسهم عناية الجكنوب وكايم آل سنيبل.
(٥) الخصيبين. رئيسهم عبد آل حمادي آل سعدون.
(٦) الملحان. رئيسهم طارش الحاج غثيث.
٦ - البو فياض: منهم من يعدهم فرعا على حدة ويعد من رؤسائه عناد العلي ووهابي الفهد.
ويجاورهم فى الجزيرة: ١ - الازيرج من جهة الغرب والشمال فى ناحية الجزيرة المتصلة بتلول ام الحنطة، والابيض والسبل المتشعب من أبي حلانه (١) . وتلول المربع والعويلي.
٢ - العساكرة. من الشرق الجنوبى، وهم تابعون لقضاء سوق الشيوخ.
ويجاورهم فى الشامية: ١ - عشائر الغزي (ينتسبون الى الفضول) من الغرب.
٢ - الحوّاس وآل محينة (وهؤلاء فى كوت معمر) من الجنوب.
والحسينيات فى لواء ديالى: فى حد مكسر والعبارة وفى زاغنية. نخوتهم (جيس) وفروعهم: ١ - البو حمد. رئيسهم احمد السعيّد.
٢ - البو سالم. رئيسهم ابراهيم الاحمد.
٣ - البو سلامة. رئيسهم ابراهيم الاحمد.
لم نجد صلة لهؤلاء بالحسينات فى المنتفق. والمقصود معرفة ذلك وهل هم عشيرة اخرى؟ ٧ - عبودة من العشائر الكبيرة والمهمة. أصلها من ربيعة. وهذا متفق عليه وتعد من عشائر الاجود أهل الثلث من المنتفق وكانت قد نازعت المنتفق فى بادىء أمرها ثم اذعنت وصارت تؤدي جميع الضرائب والرسوم لولاة بغداد كسائر عشائر المنتفق حتى الضرائب المعروفة باسم الحصان (١) وكان السعدون يسامحونهم فى كثير منها ويسمونهم (حبال الصيوان) كانت فى العصر السابق والى أواخر أيام العثمانيين صاحبة المكانة والنفوذ ولها أهمية لا تقل عن العشائر الكبيرة فى وقائعها وحروبها وكانت لا تعتمد الا على نفسها ولا تراعي الا قوة ساعدها ولا يعوزها فى نشاطها وقدرتها أمر الا ان ناظم أمر العشائر اضطرب بالقضاء على وحدة السعدون وبالتعبير الاصح ان هؤلاء كغيرهم عادوا لا يذعنون اذعانا تاما وصارت كل عشيرة لا تنظر الا الى مصلحتها ولكن الروح لم تمت والقدرة لم تعدم والفرق بين الماضى والحاضر أن القوة كانت مجموعة موحدة واليوم موزعة.

ولا ينكر نشاط الرؤساء وحسن ادارتهم لعشائرهم بحيث يتفادون دونهم فى مهماتهم ومطالبهم الكبيرة. والشيخ خيون من الرجال البارزين الذين يعرفون كيف يدبرون أمرهم ويتولون القيام بالزعامة. ومنه تحققت الكثير عن عشيرته وصححت ما عندى من مذكرات فى ٦ مايس ١٩٣٨م وهو ذو مكانة عظيمة ومهارة فى البيان وحوادثه تنبئ عن مهارة وكلامه يشير الى قدرة. وهو خيون بن عبيد بن جبير بن عباس، وأولاد عمه عبد الحسين ومحول آل حميدي آل جبير، واخوته سعدون وسعيد وهاشم وكاظم. ووارد وهو الذى أخذ علم الشيخ سعدون المسمى ب (الوارد) .
كانت الرئاسة للشيخ حسن السنجري وكان عالما مجتهدا وهو الذى أسس الشطرة القديمة ثم صارت لابنه الشيخ طاهر. وكان مجتهدا أيضا ثم لابن أخي الشيخ حسن وهو الشيخ موسى آل عطي فلم يحسن الادارة وتولاها أحد أبناء عمه المعروف ب (راضي آل عكن) . وكان عنيفا سفاكا للدماء وهو ذو مواهب حربية وقد تآمرت عليه العشيرة بأجمعها فقتلته، فثار جد الشيخ خيون وهو جبير لطلب دمه وقاتل العشيرة فترأس. ثم قتل فى حرب وكان شجاعا فخلفه ابنه عبيد، وكان ذا سياسة قويمة. ثم تولاها الشيخ خيون.
ولي الرئاسة العامة على العشيرة وعمره نحو ١٣ سنة ولا زال محافظا عليها بما قدمه من خدمات ولم يخذل فى حروبه. بل نجح فى غالب وقائعه. وفى أيام جده جبير كان ينازعه فى الرئاسة الشيخ موسى آل عطي من (بيت الشيخ) وساعده (الصراخب) وكان رئيسهم آنئذ الشيخ محسن ولكن تمت الرئاسة الى جبير وبعده انتقلت الى عبيد ثم صارت الرئاسة الى ابنه الشيخ خيون. ولما ذكر لي ما جرى بين الشيخ موسى وجده جبير قال: والعرب لا ترضى ان تنزع الرئاسة منها ولا أن يتولاها غير زعيمها الذى سلمت له ولآبائه بالرئاسة. وأهل المدن لا يبالون بذلك. ونحن ننظر الى العرب ولا نبخسهم حقوقهم، ثم قال: ولكنك لو جردت نفسك ونظرت الى عشيرة العزة نظرة صحيحة لما قبلت أن يتولى رئاستها من غير بيت الزعامة. والحق ما قاله. فلبيت الرئاسة مكانته. وعبودة أقل من بني ركاب ومن خفاجة وآل حميد عددا ولكن مكانتهم معروفة.
وتتفرع الى: ١ - السناجر: فرقة الرؤساء ونخوتهم (اخوة دلمة) و(اخوة فلوة) والنخوة العامة (اولاد صالح) . وسبب تسميتها بالسناجر انها كانت لها حروب مع المجاورين وهم عبادة وربيعة فجلوا الى جبل سنجار. فكان ذلك أيام أن مالت ربيعة الى شادي فبقوا مدة، ثم حدث خلاف بين ربيعة وعبادة فاستنجدت ربيعة بعبودة وجاؤا اليها عونا فانتصروا على عدوهم. وبقيت نسبة سنجري ملازمة لهم وهذا ما يحفظونه وفى الغالب كان يطلق على كل عبودة. ثم اختص بفرقة الرؤساء.. وكان قد استصرخهم المياح مرة وهوّسوا قائلين: (كد ما كد جدّك لعبادة) فكانوا عند ندبتهم وتدخلوا فى الصلح وجعلوا العلك (الهدنة) سنة. ويراد بهذه الهوسة ان جدك الاول قد نكل بعبادة. وهذا اليوم كذاك وطلبوا أن يكون النصر على يدهم فى هذه كالانتصار فى تلك.
ويسكنون الحلوي والصديفة وام التمن رئيسهم العام الشيخ خيون العبيد عضو مجلس الاعيان. وفروعهم: (١) الملحان: رئيسهم الشيخ خيون العبيد.
(٢) آل منجل: رئيسهم دنيف آل عوفي. توفي وخلفه ابنه عبد الحسن من السناجر.
(٣) بيت الشيخ: نسبة الى الشيخ حسن السنجري. وهو فرع الرؤساء.
(٤) آل ازابج: رئيسهم فيصل بن عناد. ويسكنون الصديفة ومنهم فى أنحاء العمارة. ومنهم فى لواء الديوانية رئيسهم الحاج حسن آل زغيرون ومنهم البو صالح، وآل شمال.
ويتبع السناجر: ١ - الهلالية. وهم من ربيعة. ويرأسهم نزال آل صليبي وعجيل آل جبر. ومنهم من يعدهم من عبادة.
٢ - آل حسين. ويقال لهم (آل زيادة) .
٣ - المساليم. أصلهم صابئة فاسلموا. ويسكنون الشطرة.
٤ - العميرات. وهم غير الفخذ من البو سعد. أصلهم من ربيعة من بطون اخرى. رئيسهم زبيل آل دافر وتوفي.
٢ - البو شمخي: يسكنون مقاطعة الشطرة. وهم من السناجر الا انهم صاروا فرعا مستقلا. وفروعهم: (١) الصراخب. رئيسهم حسين آل علي آل مطير. ومنهم فى لواء الديوانية.
(٢) البو شمخي. ومنهم: ١ - الرهلية.
٢ - الفيادة. رئيسهم نعيمة آل زويّر. توفي وكان شجاعا ويرجعون الى الفتلة.

٣ - آل جاسم. يرأسهم عليوي آل حسن، وسعود آل سلمان. ويرأس هذه الفروع (آل راهي) ومنهم عبد الهادي بن عطية آل راهي.
٣ - آل جهل: يسكنون فى (تل كرحة) . رئيسهم مهدى السويلم الهواش: (١) البو خليف.
(٢) بيت محمود.
(٣) بيت عيسى.
(٤) الجراونة.
ومنهم فى لواء الديوانية رئيسهم كاظم آل حمود وفروعهم البو بديوي، والبو الحاج محمد، والبو صويح.
٤ - عبودة العرب: رئيسهم حسن الشمخي فى مقاطعة الخروفية لمعالى السيد عبد المهدى وام التمن. وهم: (١) آل بطوش. رئيسهم خلف بن جبر الخليف آل بطوش فى ناحية السديناوية ومنهم آل بارز وآل خلف وآل بطوش. ومنهم فى قضاء الشطرة.
(٢) البو عليان. رؤساؤهم عبد الحسن الدوخي ومراد بن مشخول وعبد الله بن عبس منهم آل موسى، والبو عياش، وبيت فياض، وبيت غانم، والمسيليل.
(٣) البو لامي. رئيسهم جايد.
٥ - آل حسن: يسكنون أم التمن والصديفة. رئيسهم كوتي الناصر.
٦ - البو شوحي: رئيسهم بندر آل شوحي وتوفي فخلفه ابنه.
٧ - آل عمر: رئيسهم جابر.
٨ - البو نجيم: رئيسهم مهنا آل برغش آل مري. يسكنون مقاطعة الكصة ويرجعون الى شمر. وفروعهم: (١) آل مغامس. الرؤساء.
(٢) الجرَابة. رئيسهم عريبى آل وانس. توفي فخلفه أولاده.
٩ - آل عمار: يسكنون فى مقاطعة الحوسة. ومن فروعهم: (١) آل مرار. رئيسهم معارج آل مرار العويد.
(٢) البو شويطة. رئيسهم عجيل البو شويطة وتوفي فخلفه أخوه محمد.
(٣) آل حاجي.
١٠ - آل عواد: رئيسهم الحاج عزيز آل عليوي. يسكنون فى البدعة وأم التمن. ويقال انهم عزة. منهم آل عليوي، وأل خافور، وأل دخيل، وأل محيسن، وأل جار الله.
١١ - الدبات: رؤساؤهم شخص آل غافل وفارس آل علك وعلي التعيبان ويسكنون مقاطعة السيدية. ومنهم فى سوق الشيوخ مع آل حسن. يدعون أنهم من طيء من سنبس. ومنهم مع مياح.
١٢ - السادة: رئيسهم السيد عبد الواحد السيد عبد الحسن السيد راضي. وهم خلف المجتهد الشهير السيد احمد هلالة.
١٣ - آل علي: رئيسهم حميد الجعفر. ومنهم بيت جعفر، وبيت ثويني.
١٤ - آل رمضان: رئيسهم مرجان الروضان. ومنهم الدورك وبيت باز، وآل مطلك ومن عبودة قسم كبير فى لواء الديوانية، ومنهم فى لواء كربلاء وفى قضاء الناصرية.
ويساكن عبودة: ١ - عبادة. وهم فى قلة.
ويجاورهم: خفاجة، وبنو زيد، وآل حاتم، والقراغول، وبنو سعيد، والبو هلالة. ورئيسهم السيد هليل ابن السيد جعفر فى السيدية والحجية وهم سادة، وآل مسافر ورئيسهم السيد محمد آل السيد حسين فى أراضى أبي العجول. وهم سادة.
ومن مراجعة هذه العشائر وتداخلها نعلم درجة الاختلاط وتجمع هؤلاء لا سبب له الا الحروب المتوالية والاراضي التى يزرعونها. وتناوب الفلاحين عليها. وقيامهم بها أو استخدامهم فى غيرها. ومن ثم ولَد ذلك الفة بحيث لا يفرق وقيامهم بها أو استخدامهم فى غيرها. ومن ثم ولَد ذلك الفة بحيث لا يفرق بين فخذ وآخر. ولما كانت رابطة النسب أقوى الروابط حافظ على فخذه كل بمن ينتمي اليه وهذا سهل ان يراعى فى كل فرع وما اشتق منه. وهذه الاوصاف أو الحالات عامة فى كثير من العشائر ومشهودة فيها هذه الاوضاع مما دعا ان نشاهد الاختلاط فى الاراضى الكثيرة (والمورد العذب كثير الزحام) .
ومما يؤيد أنهم كانوا فى أنحاء الحلة هوَس بعضهم بقوله: (مريت انظر دار جدودي) حينما جاء الى المجرية فى الحلة.
٨ - العصوم رئيسهم طه آل محروت. صار رئيس بلدية الناصرية. وتوفي وعادت الرئاسة لا تعرف لاولاده. وهؤلاء يسكنون فى انحاء الناصرية، غنامة متجولون ونخوتهم (عصوم) .
٩ - المارد من قبائل الاجود، ونخوتهم (أولاد حمد)، رحلَ، وبينهم زراع، والاكثر أهل بداوة، وهم بين سوق الشيوخ والناصرية، ورئيسهم مصيخ الغانم. وورد ذكرهم فى (سياحتنامهء حدود) .
ومن عشائر الاجود:

آل غزي، والجوارين، وبنو زيد، والجشعم، وبنو رجاب (بنو ركاب)، وآل ازيرج، وآل حميد ومنهم الشويلات والطوكية، والصريفيون والعتاب (ومنهم من يقول أصلهم ربيعة)، وآل عكيل (عقيل) والمعروف أنهم من أصل الاجود منهم البو عمار والبو شهيب. وآل مشلب، والخويلد، والقراغول منهم الروضان وهم الجنعان، والثلاثة، والسهيل، والكاظم. ومنهم الخلاوى وهم البو خلف والبو عويد. ورئيسهم الحاج فشاخ الشبكان. ذكروا فى المجلد الثالث، وكذا الضفير فى المجلد الاول. وبنو تميم وجنانة سنذكرهما، وحجام مروا ... كل هؤلاء يعتبرون فى عداد الاجود.
الخلاصة
ان عشائر المنتفق مجموعات كبيرة. ولم تكن جميعها متألفة من بني المنتفق. وانما نرى بينها العدنانية والقحطانية جمعتها الحروب المتوالية والمنافع المشتركة وأثلاث امارة السعدون. وفى هذه الايام صارت كل عشيرة تتولى أمرها بنفسها دون ارتباط الا فى أمور محدودة فلا تعرف لها سلطة عامة سوى الحكومة وسوى الالفة بين المجاورين.
وفى هذه الحالة نرى الاتصال بالحكومة وادارتها المحلية فى حل النزاع للشؤون الاجتماعية أو الجوارية. وفى سنة ١٩٤٧م سجل (احصاء النفوس) لكل وحدة ادارية ببيان عشائرها ومواطنها. واذا كان لم يلتفت الى الروابط الاجتماعية والعلاقات القومية، فقد توسعنا فى ذلك توكيدا للصلة والتعاون. فانصرف التوجيه الى هذه الناحية فى المجموعات العشائرية ليتم المراد.
وقائع المنتفق
لاتنفك الامارة عن العشائر، ولا العشائر عنها فالوحدة كاملة. وان انحلال هذه الوحدة أدى الى انقراض الامارة والرئاسة العامة للعشائر. والوقائع التاريخية متصلة بالامارة والعشائر معا. كنا نفكر فى ذكر الحوادث بتوال، أو بالنظر للرؤساء وما جرى فى أيامهم. والموضوع واحد، لا يختلف فى ماهيته.
وبعد التلوّم رجَحنا أن نذكر الوقائع مقرونة بأيام الرؤساء. وبهذا نعلم تسلسل هؤلاء وعلاقتهم بعمود نسبهم، وتوالي ظهورهم، وبيان حوادث أيامهم، واعتقد ان ذلك أقرب للتفهم، وأكثر اتصالا بالعشائر. ولما كانت الوقائع مدونة فى (تاريخ العراق بين احتلالين) رجحنا أن نبين ذلك بلمحة سريعة.
١ - الحوادث الاولى: أشرنا اليها فيما سبق. وعيّنا تاريخ ورود الامراء بوجه التقريب مما اعتقدنا أنه الجدير بالاخذ، أوردنا النصوص بأن هؤلاء من الشريف أحمد وأولاده أو أولاد عمه (١) .
رجحنا أن يكون مانع وابنه راشد وآباؤهما وأجدادهما متحدرين ممن سلف من آبائهم وأجدادهم. انتزعت الدولة العثمانية البصرة منهم، فكانت تحارب المنتفق فتنتصر مرة، وتخذل أخرى. دام الجدال أمدا طويلا.
٢ - الشيخ راشد بن مغامس: أول وقائعه تبدأ من تاريخ الاستيلاء على بغداد من العثمانيين سنة ٩٤١ هـ - ١٥٣١م فأبدى راشد الطاعة للعثمانيين. وفى سنة ٩٤٥هـ - ١٥٣٨م قدم الطاعة والاذعان وأظهر الانقياد، فأرسل ابنه مانعا يصحبه وزيره المسمى محمدا لتقديم فروض الطاعة للدولة (٢) .
وفى سنة ٩٥٣هـ - ١٥٤٦م استولى العثمانيون على البصرة. وجدوا هؤلاء حجر عثرة فى طريق آمالهم نحو الهند، ونحو الاتصال بمصر فقضوا على هذه الامارة. والمسموع ان هؤلاء من الراشد من شمر اخوان الرشيد امراء حائل فى نجد. وليس لدينا ما يؤيد ذلك بل قامت الادلة على بطلان هذا الرأي واستبعاده للشقة الفاصلة، وتفاوت الزمن. وان وجود عشيرة ضياغم فى التاريخ لا يعين ان هؤلاء منهم (١) .
رأينا فى حوادث الاحساء ان راشد بن مغامس رئيس آل شبيب كان سنة ١٠٨٠هـ - ١٦٦٩م فى حالة حرب وقعت بينه وبين بني خالد الذين استولوا على الاحساء. ومن هذا علمنا انهم شبيبيون ولم يكونوا ضياغم وقتل راشد فى أنحاء الاحساء (٢) . ومنه تكون فخذ الراشد. ونرى قبل هذا التاريخ حروب الجلايرية واستيلاءهم على البصرة. واعتقد انها انتزعت منهم، فلم تنفك الحروب، ولا انتهى النزاع على البصرة وهكذا استمروا حين رأوا ضعف هذه الامارة (الجلايرية) وانقراضها فعادوا الى البصرة حتى انتزعها العثمانيون منهم.

وفى حوادث سنة ١٠٧٨هـ كان لآل شبيب رئيس آخر اسمه عثمان ابن اخي محمد بن راشد بن مغامس المذكور وعرف بعمه الآنف الذكر. جاء عثمان لمناصرة الدولة العثمانية طالبا الامان. وكذا ورد ابن عمه (عبيد) مزاحما له فى الرئاسة، فتقاتلوا ببغداد، فخر (عبيد) صريعا، وهرب أعوانه الذين جاؤا معه (٣) . ومن عثمان تكوّن فخذ (العثمان) .
وفى (كلشن خلفا) ان الجيش سار من بغداد، فوصل الى العرجاء (العرجة) . ومن ثم وافى اليه شيخ المنتفق عثمان ومعه نحو ألف من الفرسان والمشاة لمساعدة الوالي. ذلك ما دعا ان يلطفه الوزير وينعم عليه، ويكبر ما قام به (١) .
والشيخ عثمان ورد فى عمود آل شبيب. وان عم عثمان هو محمد بن راشد بن مغامس ين مانع ين راشد بن مغامس. ومن ثم نعلم تكوّن فخذ الراشد وفخذ العثمان والمحفوظ ان عثمان بن شبيب. وقولهم ان شبيب يراد به النسبة الاصلية الى جد أعلى. ومن هنا نشاهد الغلط فى المحفوظ كما نقول ابن سعود فلا يراد به الأب المباشر بل جد أعلى. ومثله ابن حسان. والمسموع ان راشدا هو ابن مغامس بن راشد بن بدر المعروف ب (أبي صرعة) لشجاعته.
والملحوظ اننا نعلم يقينا أن الشرفاء كانوا حاولوا اخضاع نجد لجهتهم، فلا علاقة لهؤلاء بأمراء المدينة، وان الشريف حسن بن نمي الذى ينتسبون اليه جاء اسمه فى تاريخ (عنوان المجد) (٢) . وهل هؤلاء من ذريته وانهم ممن جاء العراق؟ ومن هذا علمنا تكون بعض الافخاذ من الشبيبيين من العثمان، والراشد، والعلي، والنجرس، والصكر (الصقر) .
٣ - الشيخ مانع بن راشد: وهذا أخو عثمان. وتفرعت منه فروع كثيرة. وفى أيامه نال المنتفق قدرة وعظمة. والقصة مع الموالي تعزى اليه فى ابداء المولى أمير الحويزة ما عنده من مال، وابداء هذا رجاله. ومنهم من ينسبها الى شبيب مع أمير الحويزة.
وأعقب مانع محمدا ومنه تكونت فروع عديدة توالت فى الرئاسة. ومن فروعه (الروضان) . و(السعدون) ومن ثم صار يعرف أمراء المنتفق ب (السعدون) . واستمروا فى الرئاسة الى آخر أيامهم ولا يزالون. و(آل محمد) عرفوا مدة بهذا الفخذ.
ومانع استولى على البصرة سنة ١١٠٦هـ. استفاد من خلل الادارة. وممن ساعده فى الفتح أمير الحويزة المشعشع. ثم ان أمير الحويزة حسن له أن يقوم هو بامارة البصرة على ان يعطيه نصف خراجها. فوافق الا أن الشاه لم يرض بفعلة أمير الحويزة. وبعد مخابرات اضطر الى تسليمها الى العثمانيين سنة ١١١٢هـ.
وتوفي الشيخ مانع سنة ١١١٥هـ.
٤ - الشيخ مغامس بن مانع: ثم ولي امارة المنتفق. ونعته صاحب (قويم الفرج بعد الشدة) بأنه كان مثل أبيه فى شجاعته واقدامه، ولكنه زاد عليه بخدعته ومكره. يكاد بسحره ينزل قوس السماء الى الارض. وكان والي البصرة نصبه شيخا مكان والده وألبسه الخلعة، ففى سنة ١١١٥هـ ضبط البصرة، وبقيت بيده الى سنة ١١٢٠هـ.
وفى خلال حكمه البصرة فى ٧ تشرين الثاني سنة ١٧٠٥م (١١١٧هـ) كانت سفن هولاندة راسية فى شط العرب، فحضر اليه ربانها وهو بطرس (بتر) مع الاب يوحنا فالتمس الربان منه عقد اتفاق بينهم وبين العرب، فانعم عليه بما أراد مما يتعلق بشؤون الشركة التجارية. واغتنم الأب الفرصة فالتمس أن يصدر له الامر بحماية الكنيسة وداره التي يقيم فيها. وفى ٩ منه قدم هؤلاء مذكرتيهما بواسطة عبد اللطيف الى الامير مغامس، فعهد الى قاضيه الشيخ سلمان بتصديقهما تصديقا شرعيا. وفى ١٢ منه أرسل بالبراءتين اليهما (١) .
وفى أيام الوزير حسن باشا جرت حروب طاحنة توالت فيها النجدات. وبين العشائر التى انتصرت للشيخ مغامس السراج، وزبيد، وميّاح، وبنوخالد، وغزية وشمر ... دامت الحرب الى ١٩ شهر رمضان سنة ١١٢٠هـ. وفى أثناء المعركة قتل الشيخ (تركي) شيخ الاجود وكان عضد الشيخ مغامس. فتأثر عليه. ذلك مما أدى الى انسحابه. لأن الشيخ تركيا كان شوكتهم، وبموته انكسروا. وفخذ المغامس يتصل به.
٥ - الشيخ سعدون كان أعقب مانع ولدا آخر اسمه محمد. وهذا أعقب ابنه سعدونا فتكون السعدون ومن ابنه الآخر (عبد الله) تكوّن (آل محمد)، ومن ابنه الثالث عبد المنعم تولد (الروضان) من روضان بن عبد المنعم.

تولى الامارة بعد مغامس الشيخ سعدون وأولاده، وبعض (آل محمد) . وجاء فى حديقة الزوراء فى أخبار الوزراء: أنه قتل سنة ١١٥١هـ وقيل فى تاريخ وفاته غير ذلك! ٢) . فكانوا الى أيام المماليك بين قوة فائقة وضعف بل لم تتمكن الدولة منهم الا أيام الوزير حسن باشا.
٦ - الشيخ بندر: ولي مشيخة المنتفق الشيخ بندر. وهذا من فرقة (العزيز)، ودامت امارته على المنتفق الى سنة ١١٦٤هـ.
٧ - الشيخ عبد الله: هو ابن محمد بن مانع. وفى سنة ١١٨٢ هـ كان لشيخ المنتفق واقعة ذكرت فى تاريخ العراق بين احتلالين أيام عمر باشا. وبسببها قتل عبد الله بك الشاوي (١) .
٨ - الشيخ ثامر: جرت له حوادث سنة ١١٨٨ هـ، وقتل فى واقعة الخزاعل سنة ١١٩٣ هـ. وهو ابن الشيخ سعدون.
٩ - ثويني شيخ المنتفق: فى سنة ١٢٠١ هـ ذهب سليمان بك الشاوي لعقد اتفاق مع الشيخ ثويني ابن عبد الله، وحمد الحمود شيخ الخزاعل، فضبطوا البصرة. وفى (لغة العرب) ان ثويني استولى على البصرة فى أيار سنة ١٧٨٧م (سنة ١٢٠٢هـ) . وفى رحلة (توماس هويل) البريطاني ان الشيخ ثويني احتل البصرة بدون مقاومة ولم يتجاوز على مال أحد ولا أضر بأحد من الاهلين. ولا أخذ منهم غرامة حربية. فبعد ان احتلها بنحو نصف ساعة عادت الامور الى مجراها الطبيعي.
١٠ - الشيخ حمود بن ثامر السعدون: مال الى الوزير سليمان باشا، فذهب الوزير بنفسه وحارب الشيخ ثويني العبد الله ومن معه، فانتصر واستعاد الوالي البصرة فى آب سنة ١٧٨٧م. اتخذ الخلاف فرصة، فربح المعركة ومنح الوزير الشيخ حمودا امارة المنتفق، وأبدل شيخ الخزاعل بمحسن الحمد. فتم له الامر. ثم اضطرت الدولة الى اعادة ثويني سنة ١٢٠٥هـ. وهكذا تناوبوا الرئاسة. وفى سنة ١٢١١هـ بأمل حرب ابن سعود عزل حمود أيضا وأعيد ثويني.
١١ - الشيخ ثويني: عادت المشيخة اليه بسبب حوادث ابن سعود سنة ١٢١١هـ. وفى سنة ١٢١٢هـ توفي قتيلا فى حربه لابن سعود.
١٢ - الشيخ حمود الثامر: عاد للمشيخة بعد وفاة ثويني وهو حمود بن ثامر السعدون. وفى سنة ١٢٤٢هـ عزل الشيخ حمود ونصب مكانه الشيخ عجيل (عقيل) بن محمد ابن ثامر.
١٣ - الشيخ عجيل: وهو اخو سعدة. ولي الامارة سنة ١٢٤٢هـ وبعد معركة القي القبض على حمود الثامر. وبعد خمس سنوات أي سنة ١٢٤٧هـ توفي فى بغداد. وعجيل هذا ابن اخي الشيخ حمود. وتبدلت أحوال بغداد، فانقرضت ادارة المماليك.
والملحوظ انه فى عهد المماليك كانت فى الاغلب الرئاسة على المنتفق فى السعدون. وان أمراءهم لم يذعنوا للسلطة من كل وجه. وانما كانوا يغتنمون الفرص للقيام بين حين وآخر الا انه لم يتم لهم الاستيلاء على البصرة طويلا. وفى أيام صادق خان الزند أبلوا البلاء الحسن، ودمروا جيش الخان. وعلى ما بينه الاستاذ سليمان فائق انهم لم يذعنوا لدولة المماليك الا أيام سليمان باشا الكبير. ولعل شواغل الحكومة، أو ارتباك أمرها مما دعا أن يتحاشوا عن مقارعة المنتفق. وربما مالوا اليهم ميلة عظيمة فى حرب ابن سعود وفى غيرها.
وكان الشيخ حمود يلقب ب (سلطان البر) . وفى أيامه توسعت سلطة المنتفق كثيرا الا ان داود باشا تمكن أن يجلب لجهته الشيخ عجيلا فقضى على امارة الشيخ حمود، ولكن حدثت غوائل أخرى صدته من التدخل أكثر (١) .
وفى ٨ ربيع الآخر سنة ١٢٤٧هـ - ١٨٣١م انقرضت حكومة المماليك فتنفس أمراء المنتفق الصعداء. وكذا أيام علي رضا باشا اللاز.
وامارة المنتفق دامت فى هدوء الى سنة ١٢٦٥هـ - ١٨٤٩م آخر أيام الوزير محمد نجيب باشا بل الى أيام (عبدي باشا) . راعوا سياسة الهدوء. وفى خلال هذه المدة قضى الوزراء على بعض الامارات مثل العمادية وامارة رواندز وبابان والجليليين.
أمراء المنتفق الآخرون
كان أمير المنتفق عجيل السعدون، فخلفه صالح العيسى من السعدون أيضا وكان باني (قلعة صالح) سنة ١٢٦٩هـ - ١٨٥٢م وكان أمير المنتفق أيام نامق باشا. وهو ابن عيسى الحريق. وعيسى هذا توفي حرقا سنة ١٢٥٩هـ - ١٨٤٣م وهو ابن محمد بن ثامر السعدون وبعده ولي ناصر باشا ابن راشد بن ثامر السعدون.

ثم ان الدولة أرادت القاء بذور الفتن، وتشويش الحالة للتدخل، فصارت تتساهل مع بعضهم مرة، وتلتزم الشدة أخرى. وراعت فى الضرائب طريق الالتزام واتخذته وسيلة. وفى كل مرة تنزع قسما من المنتفق، وتوسعه أخرى. وهكذا أخرجت من نطاقها قطعات عديدة بأمل أن تقلل النفوذ والسلطة فانتزعت منها عشائر كثيرة.
وفى كل هذه عزمت الدولة على القضاء على هذه الامارة مهما كلفها الامر الا انها متى شعرت بالخطر بدلت الوزير أو ركنت الى سياسة أخرى ونسبت الحادث الى خرق الوالي الذى لم يتحرك من تلقاء نفسه. وذلك خشية الغائلة أو توقع نتائج غير مرضية. أرادت الدولة أن تكون ديارهم خالصة لها. وكاد ينجح الوالي رشيد باشا الكوزلكلي فى مهمته التى أشبعها درسا لولا انه عاجلته المنية وحالت دون تحقق آماله.
كان قرب المعارضين، واستغل المناوئين، وتعرف للحالة منهم، وسلطهم. كما انه لم يفاجىء فى تغيير الوضع. وانما فصل قضاء السماوة وتوابعه بعشائره، عن سلطة المنتفق، والحقة بالحلة فى الالتزام الذى أجراه بأمل فل القوة. ولم يخف هذا على أحد. فاتفق الشيخ ناصر مع الرؤساء الآخرين فحارب مرات عديدة، وانتصر انتصارا باهرا، فكاد يتغلب.
وفى الحرب الاخرى انتصر الجيش وبقي مرابطا فى سوق الشيوخ. ورفع ما كان يستوفيه أمراء المنتفق باسم (جيوشية) . وهى أشبه برسوم الكمرك الا أنها ليست لها حدود معينة أو مقاييس ثابتة. ولم تتحقق آماله، فعالجته المنية، ولم تعرف نواياه الا ان الغرض القضاء على السلطة العشائرية فحبطت مساعيه. ومن حين استولى على سوق الشيوخ فى ١٤ شعبان سنة ١٢٧٢هـ - ١٨٥٦م عينت الحكومة قائممقاما (متصرفا) حسين باشا من أمراء الجيش، ومدرسا ومفتيا السيد داود السعدي (١) وكان عزمها أن تجعل تشكيلاته تشكيلات لواء.
وبعد وفاته كانت الدولة فى اضطراب داخلا وخارجا، فلم تستطع أن تمضي على خطة ثابتة. وانما تعمل بما يوحي اليها وضعها. فجاء السردار الاكرم عمر باشا. لاكمال ما قام به سابقه من أعمال. فلم تظهر الاوضاع الا متخالفة فى طريق السياسة. فلم يستطع أن يحصل على ما أراد لضيق فى ماليته، أو انشغال بال دولته بأمور أهم.
جاء الوالي السردار الاكرم عمر باشا فى ٥ رجب سنة ١٢٧٤هـ - ١٨٥٧م. ومن حين وروده نقض ما ابرمه سابقه لتبدل رأي الدولة فعوّل على شجاعته، وقوة سلاح دولته، فاستهان بالمنتفق، وعد نفسه قادرا على اخضاعها متى شاء، فالغى سوق الشيوخ، فلم يتخذه مقرا للجيوش. ولا شك ان السياسة المكتومة لم تظهر لرجال الدولة فى بغداد ما عدا الوزير. فأعاد لشيوخ المنتفق سلطتهم وسحب جيشه. ولا ريب ان لضعف الدولة دخلا فلا تريد أن تعرض نفسها الى الخطر، عهد بقائممقامية اللواء الى الشيخ منصور السعدون سنة ١٢٧٦هـ - ١٨٥٩م بطريق الالتزام من جراء انها كانت تستفيد من الالتزام أكثر مما لو كانت تدير رأسا هذه المواطن (٢) .
وفى سنة ١٢٧٧هـ - ١٨٦٠م ولي توفيق باشا بغداد. فجرت فى أيامه المزايدة بين الراغبين فى المشيخة وهم الشيخ منصور، والشيخ بندر الناصر الثامر، فأسندت الى الاخير منهما فى ٢٠ شوال سنة ١٢٧٧هـ - ١٨٦١م ببدل سنوي قدره (٤٩٠٠) كيس. والكيس ٥٠٠ قرش.
وفى وزارة نامق باشا للمرة الثانية كان يظن أن قد حان الوقت لالغاء المشيخة، فأراد أن يقتطع أولا بعض الاماكن ليقلل السلطة، ويحصر دائرة النفوذ فى نطاق محدود. جاراه الشيخ منصور بك بل حسَن له أن يلغي المشيخة رأسا وبلا تمهيد. وكان الشيخ منصور من أعضاء المجلس الكبير ببغداد (١) . فأبدى أن لا حاجة الى اقتطاع بعض المواطن، وأوضح أنه اذا نصبته الدولة قائممقاما (متصرفا) جعل المنتفق كلها تابعة للدولة.
قبل الوالي هذا الرأي، والغى المشيخة فأسند اليه القائممقامية فى سلخ جمادى الاولى سنة ١٢٨٠هـ - ١٨٦٣م. ولما كان لا يعرف اللغة التركية جيدا، وليست له دربة على الادارة جعلت الدولة بصحبته الاستاذ سليمان فائق وكان من الكتاب المجيدين. وكان قائممقام خانقين. وأودعت اليه مهمة (محاسب اللواء) ليطلع حكومته على ما يجري.

وكان فى ذلك الوقت الشيخ ناصر والشيخ بندر فى بغداد. الا ان هذا الاخير توفي فى اليوم التالي من تعيين الشيخ منصور، أما الشيخ ناصر فانه ثار فى وجه أخيه وأشاع اشاعات من شأنها أن تثير الاهلين، وتحرضهم على القيام على الدولة. فعارض أمر القائممقامية. وكان قطع بأن هذه الفتن كلها جرت فى الخفاء على يد الاستاذ سليمان فائق، وعده أصل القلاقل فى المنتفق، والتزم قتله، فلم يوفق لما جاء تفصيل ذلك فى تاريخ العراق.
وعلى كل عارضوا بتحول المشيخة الى قائممقامية واعلنوا العصيان ونهبوا المؤن المرسلة من لواء الحلة الى البصرة نهرا. وهي المرتبات الحجازية. ولم يكتفوا بهذا وانما قطعوا الخطوط البرقية بين بغداد والحلة وكان تمديدها من زمن قريب بقصد أن يعظموا الامر فى عين الدولة. بقي المحاسب ثلاثة أشهر غير مسموح له بالخروج وان كان معززا فى الظاهر. ثم أذنوا له بالعودة وان ادارة القائممقامية لم تطل أكثر من شهرين فثارت الزعازع.
أما نامق باشا فانه بعد المشاورة قرر لزوم اصلاحهم بالقوة. وأثناء مداولة المجلس المنعقد من الملكيين والعسكريين وردت برقية من (القيادة العامة) توصي بالتأهب واستكمال العدة قبل الاقدام على الحرب، وان ينتظر اشعار آخر.
ذلك ما دعا الوالي ان يعيد المشيخة. نقل ذلك الاستاذ سليمان فائق عن (محمد أمين اقندي كاتب العربية) وكان قد عهدت اليه مهمة (باب المشايخ) (١) . فاسندت المشيخة الى الشيخ فهد العلي الثامر سنة ١٢٨٠هـ - ١٨٦٣م بموجب شرطنامهء كتبت باللغة العربية.
وفى أيام تقي الدين باشا ندد الاستاذ ببقاء الحالة. وبين أن اعادة المشيخة على حالها لا يأتلف وسلطة الدولة، وأظهر لزوم توسيع سلطة الدولة وتقويتها، فملأ الجرائد والصحف باستنبول من التنديد بأمور المنتفق، ودعا الى لزوم القضاء على امارتهم، وذكر قسوتهم وظلمهم الى آخر ما قال. ولكن هذا الوزير ابقى المشيخة كما كانت، وأقرها على حالها.
اضطراب وتجربة
ثم ولي بغداد مدحت باشا، سنة ١٢٨٦هـ - ١٨٦٤م. وكانت امارة المنتفق شغل الدولة الشاغل، وهذا الوالي علم أن الاستاذ سليمان فائق من العارفين بأمور المنتفق، فطلبه ببرقية من البصرة، لاستطلاع الحالة، فجاء مسرعا.
بسط الحالة للوالي. فأجابه عن كل ما سأل. وفى هذه الايام اوشكت مدة الالتزام أن تنتهي، فدعا الوالي ناصر باشا الى بغداد للمزايدة فاعتذر وطلب الامهال الى أن تنتهي المدة. فعاد الاستاذ الى البصرة. فانقضت مدة الالتزام، واجريت التشكيلات الجديدة فى البصرة، ثم دعي الاستاذ سليمان فائق الى بغداد، وفى خلال تأخر ناصر باشا تمكن الاستاذ من الاتصال بفهد بك ولازمه، وأقنعه بأن تترك بعض المواطن وتعطى المنتفق ببدلاتها السابقة لا أكثر ...
هذه نوايا الحكومة، وآمالها ظهرت على لسان متصرفها ...
جاء ناصر باشا الى بغداد فى ٢١ ربيع الاول سنة ١٢٨٦هـ - ١٨٦١م، وواجه مدحت باشا فقال له هل ترغب فى التزامها بالبدل السابق بعد أن تترك بعض المواقع. وهى: ١ - المدينة. ناحية من نواحي القرنة.
٢ - جزائر البصرة.
فاستمهل للاجابة.
فاضطربت افكاره، وصار يضرب أخماسا لاسداد ... وكان وضعه حرجا، لا سيما وان فهد بك بالمرصاد ويخشى منه ان يقبل بالشروط أو بما يوافق أكثر.
أما الوالي فقد كانت مقدرته عظيمة، كان يأخذ الفكرة، ولم يبد خطة الحكومة ومرادها، ولم يعتمد على الاستاذ سليمان فائق ولا على غيره لا انه كان يراجع ما يورد من الآراء، وهو سائر على خطة..!! وكانت نتائج المفاوضة أن تمكن ناصر باشا من اقناع الوالي تأييدا لرغبته فى أن يجعل المنتفق (لواء) وان يكون متصرفه ويقوم بما يطلب منه ... وبذلك وافق الوالي وأعلن رغبة الدولة. وذهبت المساعي الاخرى هباء. وكان الاستاذ سليمان فائق يريد أن تكون خالصة للدولة رأسا فلم يوافقه هذا الحل وعد التدبير قد فشل. ولكن الوالي أراد ارضاء ناصر باشا وان يجعله طوع ارادته منفذا لآماله ... ! ولم يكن هذا من نوع التدبير السابق أو عينه ليكون فاشلا.
أعلن ذلك معاون الوالي. وقال الاستاذ سليمان فائق. ذهبت المذاكرات بيني وبين الوالي سدى بهمة من رائف معاون الوالي، ووساطة من اليهودى عزرة الصراف الذى ندد بهما الاستاذ كثيرا، فأحيلت متصرفية المنتفق، لعهدة ناصر باشا لصداقته واخلاصه ... !!

وفى هذه التجربة لم ير بدا من الاذعان، ووافق على بناء حاضرة اللواء فى تلك الانحاء، ورأى أن لاطائل وراء معاكسة الدولة، والاقارب فى تزاحم ونضال على الرئاسة ... فاذا قبل غيره خسر الصفقة ... وفى ٢ جمادى الاولى من سنة ١٢٨٦هـ سار الى المنتفق، وعين عبد الرحمن بك قائممقام الهندية معاونا له، وعبد الباقي الألوسي نائبا، والحاج سعيدا محاسبا وكان من موظفي محاسبة الالوية ...
عاد ناصر باشا الى المنتفق لاجراء التشكيلات، فوصل، ولا يزال فى غبار سفره، وقبل أن يؤسس الادارة فيها اذ كلفه الوزير ببعض الامور العشائرية ... فاشتعلت نيران الفتنة وكثرت (حروب عفك والدغارة) .
دعاه الوالي بنفسه فجاء بمقدار كبير من العشائر الخيالة، فكانوا فى صحبته فقام بالمهمة الى أن تمت الغائلة فشكر الوزير خدماته.
أوضحنا ذلك فى تاريخ العراق بين احتلالين. وكانت آمال الوزير استغلال مسالمة المنتفق لبناء الناصرية ولاغراض مهمة قام بها ومن أهمها حادث الاحساء. ولعل لبناء الناصرية الاثر الفعال للقضاء على امارة المنتفق.. فكانت أعمال الوزير موفقة وتستحق كل اكبار من دولته. قرَب ناصر باشا وارضاه واستغله لاموره الاخرى. ولكن سخط الدولة عليه دعا أن تفسر فى غير ما هو صالح لها..
وان ناصر باشا لم ير بدا من تنفيذ رغبات الوالي فبنى بلد (الناصرية) باسمه فى سنة ١٢٨٦هـ - ١٨٦٩م. وبذلك ألغى فعلا امارة المنتفق بتأسيس هذه المدينة فصارت مركز اللواء، وكانت مقدمة الاستبلاء على هذه الامارة.
انقراض امارة المنتفق
اتخذ العثمانيون تدابير جمّة للقضاء على الامارات داخل العراق لما ازعجتها بأوضاعها وبأمل أن تكون الدولة صاحبة الامر. ولم يكن القضاء على امارة المنتفق بالامر السهل. واذا تم فى وقت عاد فى آخر.
ولعل أهم سبب ان هذه الامارة فقدت الوحدة، وان الاذعان اختل ووسائل الاحتفاظ بالوحدة زالت. لتوالي الحروب، ولطموح الرؤساء وتنازعهم الزعامة فتعددت الكفاءة فيهم. وان رجال العشائر انهكتهم القسوة من الحكومة لما رأوا من التزام وارهاق فيه اضطر الكثير الى هجر أوطانهم والميل الى ايران أو الى الانحاء الاخرى المجاورة.
ساقت الدولة قوة على المنتفق للقضاء على الامارة. ولو لم تسق لكانت النتيجة واحدة الا ان الجيش عجل بالمهمة. وكان ركون الدولة الى ذلك استعانة بالاسلحة الجديدة التى لا تطيق العشائر صبرا على تحمل نيرانها. يضاف الى هذه النزاع على المشيخة والمزايدات فى الالتزام واختلال أمره حتى أدى الى سوء الحالة. فالعشائر لا تطيق ارضاء الامارة، ولاتتمكن من سد نهم الحكومة، فتولدت المصيبة وتحملتها العشائر على مضض. وربما كانت السبب الرئيسي في هذا الانقراض.
وأول ما فعلته الحكومة أن جعلت كل عشيرة مسؤولة رأسا نحوها في حاصلاتها. فأرادت أن تقوي منزلتها من نفوس الاهلين، فتساهلت. وهكذا كان بناء الناصرية عاملا مهما فى اتخاذ مركز للدولة في وسط اللواء للتسلط على العشائر. والحالة تنطق بالوضع أكثر من مئات المؤلفات الا أن الحوادث تعين على الحل الصحيح.
ويهمنا بيان ان انقراض الامارة مسبب من الدولة. اتخذت جملة تدابير للقضاء عليها، فأدى الامر الى بذل جهود عديدة بلا جدوى. لحد أن الدولة كادت تظهر العجز مع أنها استخدمت أكابر رجالها للمهمة فلم تكن مثل بابان، ولا العمادية، ولاغيرهما.
حدثت الواقعة سنة ١٢٩٧ هـ - ١٨٨٠ م. وكانت تقدمت العشائر وجعلت أمامها نحو الفين أو ثلاثة آلاف من الابل. وكان الموسم أواخر الصيف.
وصرت آذانها بالزفت وركبها بعض الفدائية فساقوها على الجيش وهجموا عليه. وكانوا حملوا الابل رملا، وصاروا يذرونه ليشوشوا الهدف.
وكان رئيس الفيلق السادس عزت باشا قد باشر القتال بنفسه وكان موقفه خطرا جدا وصار يحرض على القتال وأبدى الضباط بسالة فائقة ونيران المدفعية أصابت الاهداف وتمكنت فأضرت ...
وكانت العشائر تعاهدت على الدوام على الحرب، فأزعجت البصرة ليلا ونهارا تطلق البنادق وتشعل نيران الحروب. انتصر الجيش على العشائر بعد ان أبلى البلاء المشهود.
وجرت الواقعة في أنحاء الحي في مقاطعة أم الشعير. وهذه المقاطعة في تصرف الشيخ عبد الله الياسين رئيس عشائر مياح.

وكانت قوة العشائر تتجاوز العشرة آلاف مقاتل. وكانت الدولة في ريب من أمرها. ولا مجال لتفصيل ما جرى (١) . ومن الاغاني الشائعة آنئذ: فالح يغرنوكك طاسه وخذوها اروام بيش أحلب النوكك ومعناها يا فالح (هو فالح باشا السعدون وكان شابا جميلا وله رقبة طويلة كالطير المسمى بالغرنوق) أخذ الاروام طاستي فبأي اناء أحلب ناقتي. تريد انهم صاروا فقراء ...
هذا. ولا تزال بقايا رجال الامارة لها المكانة. ومنهم سعدون باشا وفخامة السيد عبد المحسن السعدون والشيخ عبد الله الفالح وعجمي باشا السعدون. اشتهروا بعد هذا الحادث وعرفوا بما لهم من مواهب حتى اليوم من رجال هذا البيت. ولا يزال محتفظا بسمعته، والوقائع الجليلة عرفت مقرونة بأمرائهم.
ومن حين انقراض الامارة بل قبل ذلك اقتطعت أماكن وانفصلت عشائر يصعب اليوم تعيينها كلها بالضبط، ولم يعد لها ذلك الذكر والصيت.
عشائر المنتفق
(فى الالوية الاخرى) وقائع المنتفق كثيرة، والتدابير المتخذة للقضاء على الامارة لا تحصى، وهذه فلّت من حدة عشائر المنتفق، وأدت الى تبعثرها ولا شك ان هذا الالحاح والتضييق ساق الى اقتطاع أقسام عديدة بعشائرها، والى نزوح أخرى الى الالوية المجاورة، والى الانحاء البعيدة مثل الحويزة وما والاها. ليكونوا بمأمن من عوائل الدولة وعواديها.
١ - في لواء البصرة من عشائر بني مالك من مال الى البصرة أو اقتطع لقضاء القرنة. فان (عشائر المدينة) مثل الصيامر والعوابد وآل علي وآل بدران والحيادر وعشائر أخرى من بني مالك أو ملحقة بهم، و(عشائر السويب) من مالك والسعد والحلاف وبني منصور وما والاها من نواحي القرنة. وعشائر الهارثة من نواحي البصرة ومن الحلاف وبدران وغيرها من عشائر المنتفق. وهكذا مالت عشائر أخرى الى الغرس فتعهدت الفلاحة والتعابة فصارت من أهل القرى. ومنها من مال الى نفس البصرة فتركوا الارياف. وتكونت منهم أسرات معروفة.
٢ - في لواء العمارة كان القسم الكبير من هذا اللواء مقتطعا من المنتفق، وان (قلعة صالح) من بناء أحد شيوخهم كما ان من عشائر المنتفق في هذا اللواء (العيسى)، و(البزون)، و(آل مريان) من بني سعيد، و(آل ازيرج)، و(السواعد) ... وقسم كبير من البو محمد من بني مالك، وقد سبق بيانها. والحوادث التاريخية مشعرة بما يؤيد.
٣ - في لواء الديوانية في هذا اللواء عشائر عديدة من المنتفق، وان السماوة مقتطعة منه. وعشائره امتدت الى أنحاء اللواء واختلطت بغيرها. وصلة هذه العشائر بالمنتفق لا تزال محفوظة. وتكونت منهم عشائر كبيرة.
١ - بنو حجيم من العشائر الكبيرة. انفصلت من أمد بعيد، وتفرعت كثيرا وتكونت منها مجموعات أو عشائر، منها بنو حجيم تساكن البدير (عشائر العراق ج٣ ص١٣٩) . ومنها ما هو منتشر باسماء جديدة، أو باسمها الاصلى ولا يزال آل محسن فى أنحاء الناصرية وكانوا رؤساء بني حجيم. وينتسبون كما يقولون الى بني العباس، والآن ضعفت هذه الرئاسة ولا تزال مكانتهم الاجتماعية معروفة. يسكنون فى الدخية والمكاد والدراجي التابعة لناحية البطحة ومنهم الصبحة والمشاعلة والبو جاولّي والمطر والبو شويل والبو نصير.
ويصعب تعيين أصل بني حجيم. ولعل العارفين يقدمون ما عندهم. وان كانوا يعدون من المنتفق. ولم يعدوا فى الاثلاث من مدة. والشائع انهم من عنزة. والظاهر انهم اختلطوا بهم. وصحيح تلفظهم (بنو حكيم) .
قال البسام: «المؤملون ولا تأميل طالب الغيم. وهم ساكنون بين السماوة وديرة المنتفق فرسانهم خمسمائة خيال والفا سقماني.» اه ومن عشائرهم: ١ - الاعاجيب: من عشائر السماوة المعروفة. نخوتهم (جمّاز) . يسكنون الرميثة على شط (الفرات)، وعلى شط الرميثة فى أراضى دياحم، والبازول، والمنيثر، والسدرة والجمجة. فالسدرة وهى سدرة الاعاجيب حد ما بين الخزاعل والمنتفق، وهى ضمن الاراضى المسماة ب (العوجة) وتدخل فيها أراضى بني حجيم ومن رؤسائهم أبو الجيج، وتسكن المملحة والجمجة، وهى عين ملح.
وفرقهم: ١ - البوعبيد: رئيسهم الحاج سهر الحسن. وموطنه سوجة.
٢ - البو ناصر: رئيسهم علي الطشاش. يسكنون كوفة وسدرة.
وفروعهم: (١) البوناصر. فرقة الرؤساء.
(٢) العبد الواحد. رئيسهم حسين الصحو.
(٣) الزهاد. رئيسهم عليوي الموسى.

(٤) الخنفر. رئيسهم عواد الماصخ.
٣ - البو موسى: رئيسهم حسن الزغير. ويقيمون فى رجة الخزاعل.
وفروعهم: (١) السكران. رئيسهم دحام الرمل.
(٢) البلاسم. رئيسهم عبود البليط.
(٣) الحرب. رئيسهم عناد الهويني.
(٤) الدراوة. رئيسهم لوكي الغنم.
٤ - الخميس: رئيسهم سلطان الولع. يسكنون البازول. وفروعهم: (١) البو ضبع. رئيسهم جبار العلي.
(٢) العبد الواحد. رئيسهم هوب آل محمد.
(٣) السعدالله. رئيسهم رسن المقصور.
٥ - آل عبد الله: رئيسهم نصور آل محمد. ومحلهم الولع.
٦ - سلاجعة: رئيسهم لطيف الولع وهم فى الولع.
٧ - آل دبيس: رئيسهم الحاج ابراهيم. فى الرفوش.
٨ - طواورة: رئيسهم حسن أغا فى الرفوش.
٩ - البو درقى: يرأسهم عكل أبو جيج وسعدون. فى سحار، وعطشان.
١٠ - الدوتي جلة: رئيسهم جاسم المحمد. فى سحار.
١١ - الرواوشة: وقال القزويني: «الاعاجيب قبيلة فى العراق من المعادن» اه ولم يزد على ذلك.
٢ - الظوالم: رئيسهم الشيخ جياد بن شعلان ابو الجون. ونخوتهم (باشة) . يسكنون فى العوجة ما بين الابيّض والسماوة فى الرميثة. وهم من بني حجيم. ومنهم من يقول انهم حمدانيون ومنهم من قال أصلهم من شمر.
وكان رئيس الظوالم الشيخ شعلان أبو الجون. وتوفي ٢٩ - ١ - ١٩٣٠ م وكان من رجال الثورة العراقية (١) . وصار نائبا فى المجلس التأسيسي. وعرفت هذه العشيرة بالبسالة والشجاعة. وفروعها: ١ - البو حسين: (١) آل سلمان. الرؤساء. يرأسهم كامل بن غثيث الحرجان ومحمود بن ساجت آل ثويني. ومنه أخذت المعلومات فى ٢٧ كانون الثانى سنة ١٩٣٩ م ومن غيره. وأفخاذهم: ١. آل حاجم. رئيسهم كامل آل غثيث.
٢. - آل ضيدان. رئيسهم مطلك آل جياد.
٣. - آل وزيّر. رئيسهم محمود بن ساجت آل ثويني.
(٢) البو حمد. رئيسهم سوادي العجل.
(٣) آل عويف. يرأسهم سوادي السلمان وجبار الفضاض. فى أبي شريش.
(٤) البو ماجد. رئيسهم عواد الكريدي.
(٥) البو عواني. رئيسهم مطلك الجياد.
(٦) الكديشات. رئيسهم كاظم الزغيري.
(٧) البو شريش. رئيسهم فرهود الحرجان فى أبي شريش. وافخاذهم: ١. البخاترة. يرأسهم نجم العبد الله. وعلوان الجاسم.
٢. - آل حجيم. رؤساؤهم ندة الخشان وحسين الحاجم وعبد النبي البرهان.
(٨) البو شويط. وفروعهم: ١. البو غزيّل. رئيسهم مدلول العباوي.
٢. - البو عوفي. رئيسهم غاوي الحسين.
٣. - البو هيجل. رئيسهم كاظم الفلاح.
(٩) البو عبيد.
٢ - الجمعة. رئيسهم جياد بن شعلان أبو الجون. وفروعهم: (١) آل حميَد. الرؤساء. ومنهم: ١. آل شنَابة. رئيسهم حنيويت آل عبد السادة.
٢. - أبو الجون. الرؤساء.
(٢) البو حويجمة. يرأسهم علي المحداد وتوفي فى الرميثة فى ١٦ - ٥ - ١٩٥٥م وهو خال الشيخ جياد الشعلان وانفرد بالرئاسة كاظم الحاج راضي. يسكنون فى حجامة. ومنهم: ١. البو كريز. رئيسهم كاظم الحاج راضي.
٢. - البو جناني. يرأسهم علي الجياد ومسير. يسكنون فى حجامة.
٣. - البو شورد. يرأسهم راضي الرباط ومحسن.
٤. - البحر. يرأسهم جلاب الجاسم وشنان.
(٣) آل سميَح. يرأسهم عباس العود ومنشد الحمد. ومنهم: ١. البو جويعد. رئيسهم مطرود الجندي.
٢. - الحمران. أو الحمامرة. يقيمون فى أم كنكون وجويلانة.
٣. - البو علي. رئيسهم بعيد الحربي.
٤. - الحلاحلة. رئيسهم سولي الجبر. يسكنون فى حجامة.
٥. - البو بحر. رئيسهم منشد الحمد. يسكنون فى حجامة.
(٤) البو خضير. رئيسهم مجهول آل محمد. وتوفي فخلفه ابنه: ١. البو هيجل. رئيسهم راضي الطرار. يسكنون فى أبي علاوة.
٢. - السبعة. الرؤساء.
٣. - البو مويش. كشيش الكوماني.
٤. - البو كرم. رئيسهم عباس العبود.
(٥) الملحان. رئيسهم جهاد الحمادي.
ويجاورهم البو جيَاش والزيَاد.
أخذنا المعلومات عن نفس العشيرة وعن كتاب (عامان فى الفرات الاوسط) .
٣ - الصفران: من عشائر بني حجيم. يرأسهم عزارة المعجون، وكطاط الرداد. ونخوتهم (عامر) . ومساكنهم تجاه السماوة فى ناحية الخناق. وفرقهم: ١ - آل غانم. رئيسهم عزارة المعجون. ويسكنون دوب حمد.
٢ - آل عطاوة. رئيسهم فرهود الخبار. ويسكنون أم نعامة.
٣ - المومنون. يرأسهم خلف البطي، وكطامة. يسكنون فى دوب حمد.
٤ - البو رويسة. رئيسهم موسى الجبر. ويسكنون فى دوب حمد.

٥ - الفلاحات. رئيسهم رعد البرغش. ويسكنون أزرك.
٦ - الغنم. يرأسهم شاهي ومحمد الحجاري. ويسكنون المحدد.
٤ - آل توبة: من عشائر بني حجيم فى السماوة، ورؤساؤهم ديوان الحسين، وحسين الرزق. قال القزويني: «آل توبة قبيلة فى العراق من أهل السماوة فى أذناب الفرات من بني حكماء» اه أي بنو حكيم (حجيم)، والمسموع أنهم من عبدة من شمر. ويؤكد كثيرون انهم وآل زياد والجوابر (أولاد مبارك) . وينتخون به وهم من الرولة من عنزة. ويسكنون فى ناحية الخضر. وفروعهم: ١ - غواصنة.
٢ - الفضل. رئيسهم حسان. فى الوركاء.
٣ - حمادنة. رئيسهم لطيف. فى الوركاء.
٤ - عواجد. الرؤساء. ويرأسهم كواك الحسين وحسين الرزق. فى الوركاء.
٥ - الاعبس: يرأسهم شلال الدارم، وكاظم المونس. وهؤلاء من بني حجيم فى السماوة. لم يتعرض لهم القزويني فى (القبائل العراقية) . ونخوتهم (عمور) يرجعون الى عمار العبسي من القحطانيين ويسكنون فى أراضي خضر الدراجي فى ناحية الخضر التابعة للسماوة. وفرقهم: ١ - الفليح: رئيسهم راضي الرميثان، ويقيمون فى جزيرة الاعبس.
٢ - آل مونس: رئيسهم عبد المونس. ويقيمون فى الكرحة.
٣ - البو ماجد: رئيسهم فطيسة الحسن. ويقيمون فى الكرحة.
٤ - البو يونس: يرأسهم دنان المحمد وعباس المطعوج. فى خنينة.
٥ - النصير: ومنهم المحمد والزعيريين رئيسهم مزيغيل.
٦ - البو حسين.
٧ - الحفنان.
٨ - المشاعلة. مرَوا.
٩ - المومنون.
١٠ - آل عزَام.
١١ - البو جاولَي. مرَوا.
٦ - البركات: رؤساؤهم خشان الخارع، وهلال الوصف، وجعاري المسير. وهم من بني حجيم ايضا. ويسكنون فى ناحية الخناق من السماوة. وفرقهم: ١ - المحيرجة: فرقة الرؤساء. وهم فى بطن وخنفية.
٢ - البو سيحة: رئيسهم راضي الغدار. فى خنفية.
٣ - الجزيرة: رئيسهم كاطع المياه. فى خنفية.
٤ - آل عكاب: رئيسهم كردوش ومنصور. فى البو عرار.
٥ - آل حمدي: رئيسهم وسيج الشلال. فى خنفية.
٦ - الحشيش: رئيسهم ونّاس الطوفان. فى فطورة.
٧ - آل عطاالله: رئيسهم حريجة. فى أم عجينة.
٨ - المطول: رئيسهم طلاس الشاهين. فى زطي.
٧ - الجوابر: الظاهر ان (آل جويبر) هم الاصل. ومرّ بحثهم. ويسكنون ناحية الخضر فى مقاطعة البديري، والباب، والصبية، وأم الحنطة، والجزيرة، ومويلحة، والفارسية، ونشعة. ورؤساؤهم فهد الحاجم ورحيم الحاج صفر وعزاوي آل الحاج محمد ومنشد آل وناس.
والمشهور ان الجوابر والزياد والتوبة من (أولاد مبارك) من عنزة كما ذكرنا ذلك فى الزياد. والظاهر ان الاتفاق جعلهم من بني حجيم باعتبار الموطن وقل أن نرى فى أنحاء الفرات عشيرة الا ومختلطة بغيرها. والحروب المتوالية فى المنتفق أدت الى هذا الاختلاط. وعدها صاحب (سياحتنامهءحدود) من العشائر الملحقة بالمنتفق ولم ينسبها الى أصل معروف.
وفرقها: ١ - آل حسان. الرؤساء. يسكنون فى مويحة.
٢ - الشريدات. يرأسهم تركي آل فهد وبهاض آل علك. فى مويحة.
٣ - آل محيفيظ. رئيسهم مسير آل حربي وكان قبله زليف آل حربي رئيسا. فى البديري.
٤ - آل منيهل. يرأسهم خضر آل رزن وعبد آل بلادي فى الصبّة.
٥ - البو ريشة. رئيسهم مرهج آل عباس. فى ام الحنطة.
٦ - آل شجي. رئيسهم عبد آل مريان العلي. فى حريرة.
٧ - البو شطيط. رئيسهم منشد آل مطر. فى نشعة.
٨ - النويصرات. رئيسهم عطية آل معني. فى حريرة.
٨ - آل زياد: عشيرة كبيرة. ومنها فى المنتفق وقد مرّ ذكرها. وترجع الى الرولة من عنزة. وكثرتها فى قضاء السماوة. ومنها فى مواطن أخرى من لواء الديوانية. وعدادها فى بني حجيم. ونخوتها (أولاد مبارك) . وكذا التوبة، والجوابر (أولاد مبارك) ورئيسهم العام فى السماوة بريد آل جميل. وتوفي، فخلفه اخوه فهد آل جميل والحاج ناجي.
ويتفرعون فى انحاء السماوة الى: ١ - البو حمد. الرؤساء. ويسكنون فى ذاجرة.
٢ - آل عصيدة. يرأسهم فالح بن خاشي (خاجي) آل خلاوي ورحمة الخلفة وهلاسة. ومنازلهم فى (عين صيد) . والفرقة مشتقة منها. وهذه افخاذها: البو كنجي، والبو راشد، والبو زغيري، وآل شاوي، والبو نصيف. ومنهم فى انحاء الشامية. يسكنون أراضى الكطعة والخمس. رئيسهم مجلي آل هنيد.
٣ - الدراوشة. يرأسهم حسين آل جفات وهداد المجرم. وهم فى ذاجرة.

٤ - البولحه (لحى) رئيسهم لكطان آل عزارة. وأراضيهم الصقلاوية.
٥ - آل اديّم. رئيسهم سوادي ابو كحيلة فى أم العكف.
٦ - آل حسّان. يرأسهم بطاح آل جديح وراضي الرمثان فى أم العكف.
وفى الدغارة والشامية من آل زياد وهم أكثر من آل ابراهيم ويرأسهم جاسور وكرمول ابنا علوان الجحالي (١) وفرقهم: ١ - الهراوي. رئيسهم صدّام (آل فنيخر) يسكنون الوبلة والصيهودة وفروعهم: المحمد والبو سمير وآل حسوني وآل حويش.
٢ - المناذير: رئيسهم جرّي آل مريع ويسكنون التوثي وجويحة وفى ناحية الغماس. وهم: أهل معيجنة والساجت والبو ظاهر والبو هلال والبو سمرة والبو عذار. وفى الدغارة من آل زياد (الرواشدة) و(الكوام) أيضا.
٩ - البو جياش: هؤلاء يرجعون الى عبدة من شمر، ومنهم فى المنتفق. رئيسهم الحاج عجّة آل دلّي وتوفي شقيقه الحاج محمد فى ٢٩ نيسان ١٩٥٥ م وكان نائبا عن الديوانية. ونخوتهم (جمّاز)، يسكنون العوجة وهذه أراض واسعة، تفصل بين المنتفق والسماوة، وتعد من قضاء السماوة. والعرجة من أراضى المنتفق والسماوة حدها (الدراجي)، ويقيم فيها آل محسن رؤساء بني حجيم وتعد أيضا من العوجة. وهؤلاء من حيث الصيحة والموطن يعدون من بني حجيم. وفرقهم: ١ - آل جريب. رئيسهم الحاج عبد البهاض وهم فى الحجامة، والاعميّة، وذيل، وجرعة.
٢ - آل عنتر. رئيسهم حرجان آل هدّار، فى أراضي ابي رفوش.
٣ - آل حويش. يرأسهم حميّد آل سهر، وردّام الجبر ويسكنون المحجول.
٤ - آل جعيب. رئيسهم سيف آل دحّام، وهم فى المحمية. من عشائر كعب.
٥ - الحمامرة. رئيسهم الحاج عبد الخضر آل حسن. يسكنون الامتحة.
٦ - الشنابرة. يرأسهم مزيهر آل جروخي وعبيد. وهم فى السوير.
٧ - آل زويد. يرأسهم علي آل شولي ودلاخ المروح. يقيمون فى اليجة.
٨ - البو جراد. يرأسهم صدقان أبو دجّة، وأسد خان أبو دجّة.
٩ - السوالم. رئيسهم جاسم آل محمد، ومحمد السوادي. فى الحجامة.
١٠ - الربايع. رؤساؤهم توفي المرعي، وعجّة آل سوادي وعجّة الغالي. فى ربايع، وأبي فطايس.
١١ - آل نجيرس. رئيسهم حمزة الجفّال. ومواطنهم العوجة.
١٢ - الزكرديون. رئيسهم الحاج بطي آل هارون. ومواطنهم زرور.
١٣ - آل معلَى. يرأسهم محمد السعيد، وخضر آل ريس. يسكنون العمية.
١٤ - آل رفوش. رئيسهم الحاج حسين توثي. يسكنون مسيعدة.
١٥ - البو حسين. رئيسهم ضويري آل حنَون. وهم فى دوزية.
١٦ - آل حمود. رئيسهم الحاج ناجي. وهم فى دوزية.
١٧ - آل كريم. رئيسهم فعيل آل هويل.
عشائر بني مالك
(فى الديوانية) ١ - بنو زريج: تلفظ محليا (بني زريج) وفصيحها (بنو زريق) . وهى من العشائر المعروفة فى أنحاء السماوة، ونخوتها زركة (زرقاء)، ومالك (مالج)، فيرجع أصلهم الى بني مالك المعروفين من المنتفق أو ان عدادهم فى بني مالك وان ابن حزم عدَ (بني زريق) من الخزرج وكذا قال ياقوت فى معجمه: «بنو زريق قبيلة من الانصار، وهم بنو زريق بن عبد حارثة بن مالك ابن غضب بن جشم بن الخزرج» اه (١) . ومن المحتمل الاتفاق فى التسمية، وبعضهم يرجح أنهم من أقارب بدر الرميض من بني مالك المنتفق، وقال القزويني: «بنو الزرقاء هم بنو زريق قبيلة فى العراق تنسب الى بني مالك.» اه (١) ورئيس هذه القبيلة الشيخ خوام آل عبد العباس. يسكنون الرميثة فى صوب الجزيرة فى العوجة وفى الاراضى المسماة هدَام ... وعرفوا بثورتهم على الانجليز وبالثورة الاخيرة. وفى ١٦ مايس سنة ١٩٣٥م قبض على الشيخ خوّام مصابا بجروح بليغة، وكان متفقا فى حركته مع العشائر المجاورة، ساقت الحكومة جيشا عليهم، وقضت على الحركة. واستطلعت رأي الشيخ خوام عن الاسباب فأبى معتذرا واختار السكوت، فلم ألح عليه، ولا أريد احياء مثل هذه الذكريات.
وعلى كل حال لا نقطع فى أصل هذه العشيرة الا أنها من بني زريق، والمحفوظ ان رؤساءها يمتّون الى ميّاح من ربيعة، الى فرع الرؤساء على ما اتفقت عليه كلمتهم ... يقولون انهم من ميّاح من الشحمان ولم يبق من زريق سوى فخذ المراديخ، وقسم آخر من بني مالك المنتفق. وهناك عشيرة أخرى تسمى ببني زريق ابن عم جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان من طيئ (٢) ولكن لا نعرف لها هذه النسبة ولا الاتصال.
قال القزويني: «مالك فى العراق اسم لبني زريق وآل علي والعوابد وبني حسن (الحسناء) .» اه.

ولا يبعد أن يكون بنو زريق قد دخلتهم عناصر عديدة، عاشوا مع بني مالك المنتفق واعتبروا فى عدادهم. وكان ممن عوَلت عليه فى التدوين عن هذه العشيرة الشيخ شنشول آل حسن. كان فى كركوك رأيته مع اخيه الشيخ كمال فى ١٧ مايس سنة ١٩٣٨م ولم أجد بينهما اختلافا أو تفاوتا فى المعرفة.
قالوا: وهذه العشيرة تفرعت من حمدان، وهو من ميّاح من فرع رؤسائهم من الشحمان. ونخوتهم (شيخة) . كما هو محفوظ العشيرة ومعروفها ... وتفرع منها: ١ - آل مصال: رئيسهم عبد ال بن طلال بن دوَاح. ونخوتهم (اخوة فاطمة) . وفروعهم: (١) آل شنَان.
(٢) آل بو كريش.
(٣) البو مغيث.
(٤) آل عبد الخان.
(٥) آل صافي. الرؤساء ومنهم آل فرهود. منهم الشيخ خوام آل عبد العباس آل فرهود آل عساف آل جادر. وهو الرئيس العام.
٢ - آل دخّان: يرأسهم جاسم آل صلاّل وجبار العرنوس. ونخوتهم (اخوة شرارة) . وفروعهم: (١) آل فندي.
(٢) آل عبدان. الرؤساء رئيسهم جاسم الصلال.
(٣) الدحيمات.
(٤) آل كليّل (بتفخيم اللام - تصغير قليل) . رئيسهم جبار العرنوس.
٣ - آل شويجة: يرأسهم عبود آل خافور وسلمان آل عبيّس وهذا توفي والآن ابنه برهان. ونخوتهم (باشة) . وفروعهم: (١) آل سرحان. رئيسهم عبود آل خافور.
(٢) البو علي. رئيسهم عبد الله آل ضيدان.
(٣) الشاورديون. رئيسهم برهان بن سليمان آل عبيَس.
(٤) آل ناشي. رئيسهم دكبال آل عبود.
(٥) آل عبيد. رئيسهم عبد الله الحاج شامي.
(٦) آل دخيّل.
والفروع التالية لا تمت الى آل حمدان وانما كل فرع يمت الى عشيرة أخرى. وهؤلاء: ٤ - العماريون: يرأسهم عبد علي آل مراد ومحيسن آل سوادي. وهؤلاء يرجعون الى عشيرة الاكرع الا انهم امتزج بهم المراديخ وليسوا منهم ...
(١) آل جفّال. من الاكرع. رئيسهم عبد علي آل مراد.
(٢) الحجّاج. من الاكرع.
(٣) آل شليش. من الاكرع.
(٤) المراديخ. رئيسهم محيسن آل سوادي. وهؤلاء أصل بني زريج، والزريجية تطلق عليهم والعشائر يعرض لها ما يعرض للأسر والبيوت تتعاظم أو تتضاءل بسبب أحوال لا تخفى على العارف ومن أهم ما هنالك الاوبئة والحروب، والنزوح الى مواطن أخرى، والامراض الفتاكة.
(٥) آل دحدوح. من العماريين.
نخوة الجميع (زركة) . وهى لجميع بني زريج قالوا انحدروا من أراضى الزركة فعرفوا بذلك.
٥ - آل التوم: رئيسهم ناشور العبيد فى الهدَام. يرجعون الى شمر. من التومان. وقبله كان حمود بن دندح رئيسا. وصلتهم بشمر قوية والتوادد متين. وافخاذهم: (١) آل عبد الله. الرؤساء. رئيسهم ناشور العبيد ومن يمت اليه.
(٢) آل جوان.
(٣) آل منيديل.
٦ - الشبانات. من شمر. ومنهم من يقول من بني خالد. وهم فى (الهدّام) . وافخاذهم: (١) البو شدّة. رئيسهم محمد العباس.
(٢) الصكور. رئيسهم جاسم الحلو.
(٣) آل دهيمش. رئيسهم حسين الخضير. وهو رئيس الشبانات.
٧ - العواتي. من بني حسن (العواتج) . رئيسهم كرز آل علال وخويش آل رومي. وافخاذهم: (١) البو دبسة. رئيسهم خويش آل رومي.
(٢) آل عبدعون. رئيسهم كرز آل علال.
(٣) آل ابراهيم.
٨ - البو صالح. رئيسهم كويَم الحاج كميّم والآن لايد وعرفج آل والي. يرجعون الى البو صالح عشيرة بدر الرميض من بني مالك. ويسكنون فى (الهدام) .
(١) آل فضالة.
(٢) آل عبد السيد.
(٣) البو تمر.
ويساكنهم: ١ - المراشدة. من بني زيد ومنهم من يقول من العليات. يرأسهم جاسم الزغيّر. ومشعب آل حسين. فى الهدّام. ومن فروعهم: (١) آل لايد.
(٢) اهل النص.
٢ - أهل الهويشة. رئيسهم مسير الدوّاح. فى الهدّام ويجاورهم: آل بو حسان والظوالم وبنو عارض والجبور والبو جيّاش والاعاجيب والخزاعل، وبنو حجيم، والزياد، والجوابر ...
هذه المعلومات حصلت عليها من الشيخ خوّام رئيس بني زريق فى ٢٧ - ١ - ١٩٣٩م ومرات عديدة آخرها ١ - ٢ - ١٩٥٦م وهو من أفاضل الرجال. ويحمل خير ما يكون من الآراء الحميدة ...
ومن أمثالهم (تصفى على جيّة رمح) . ورمح أختير للمفاوضة فى الصلح فذهب هذا القول مثلا.
٢ - العوابد:

تعدّ من عشائر بني حسن، والواقع أنها من مالك وذكرت بين عشائرها. وقائمة برأسها، ومن نقطة الاتفاق تعتبر منها. وبينها قسم كبير من (حجام) وفرق أخرى اختلطت بها. ورئيسها الحاج مرزوك آل عوّاد. تسكن الشامية فى مواطن أم الورد وكويسة، وأم البط، والغادوري (١) والحجارية من ناحية الصلاحية وهم بين الحميدات وبني حسن، ورايتهم مع الحميدات وآل علي واحدة. وهم متجاورون، وعدهم القزويني من فروع بني مالك فى مادة (مالك)، وقال فى مادة عوابد «قبيلة من بني مالك فى العراق». وهذا صحيح. ففى المنتفق قسم كبير منهم. وفى الثورة العراقية ذهب الكثير من رجالهم. ويتفرعون الى: ١ - آل رباط: وفروعهم: (١) آل نصار. رئيسهم نعمة آل عطية. فرقة الرؤساء. ومنهم آل عواد.
(٢) البو علي. رئيسهم حزمان آل عويّز.
(٣) آل جديّد. رئيسهم خطار آل صافي (من بني سلامة) .
(٤) آل حسن. رئيسهم جاسم آل محمد.
٢ - الصبغان: وفروعهم: (١) آل معلّى. رئيسهم جبار آل صالح (فيهم حجام) .
(٢) آل هلال. رئيسهم بروّش آل خنفوس (قسم منهم من بني حجيم) .
(٣) آل سالم. رئيسهم كاظم آل صرّاخ، من (بني سلامة) .
(٤) آل دخيل. يرأسهم مزهر آل مرهون، وحاجي فرحان آل ناجي ومنه أخذت المعلومات فى ٢٦ شباط سنة ١٩٣٤م.
(٥) آل مكصود. رئيسهم عطية آل نخو.
(٦) نفس الصبغان. رئيسهم عبد آل مجهول. توفي واليوم عطية آل جبر من (آل عيسى) .
(٧) الشواتي. منهم من آل بدير. رئيسهم حسون آل موسى ومنه أيضا علمت عن هذه العشيرة.
(٨) الصنادجة. رئيسهم خلّوف آل علي (من آل عيسى) .
(٩) آل حسين. رئيسهم سهل آل محمد.
(١٠) آل مهيدي. رئيسهم محمد آل حسين الكويس (من آل غزي) .
(١١) آل شمخي. من حجام.
(١٢) الطوال. من (آل عيسى) .
(١٣) آل شرف.
(١٤) آل حسان.
(١٥) البودخن.
(١٦) البو باحر.
٣ - آل رحيمة: رئيسهم جبر آل محسن. من حجام.
٤ - آل نويشي: يرأسهم كشيش أبو حلاوي وديان آل حمزة منهم (مجاتيم من بني حسن) . ومنهم المصيجاويين.
٥ - الحجارية: وفروعهم: (١) آل حجام. رئيسهم الحاج سواد آل ظاهر. من حجام.
(٢) آل جحيش. (زبيد) . يرأسهم حسين آل زويد، وعبد الله آل عبود. ومنه استقيت معلوماتي فى ٢٦ شباط سنة ١٩٣٤م.
(٣) آل زياد. (من آل زياد) .
(٤) الحدّادي. من الفتلة داخلة فى الحجازية.
ويساكنهم العناكشة من السادة. ويجاورهم الحميدات والخزاعل والكرد وآل فتلة (ذكروا فى المجلد الثالث) وبنو حسن. والملحوظ ان اختلاط الافخاذ وتداخلها كثير جدا.
ومن وقائعهم المحفوظة: ١ - وقعة الفوّار. قرب عفج.
٢ - وقعة اليوسفية. قرب الديوانية.
وهذه كانت قبل نحو مائة سنة، ودعت الى اتفاق العوابد، وبني حسن على الفتلة والجبور. ويعرفون بالهوسات.
٣ - آل علي: يرأسهم راوي آل ودّاي آل عطية وظاهر آل وداي. نخوتهم (صكر) أو (أولاد صكر) كنخوة الحميدات و(زغبة)، يسكنون فى مقاطعة الخرابة وأبي خورة فى ناحية هور الدخن تابع قضاء الشامية. وهم نحو أربعمائة بيت وسمعت بعضهم يقول انهم من عنزة، وآخرون من طيىء، والمعروف أنهم من آل علي فى المنتفق ولهم صلة عمومة بالحميدات فهم من بني مالك من عشائر المنتفق. ذكر لي ذلك الشيخ فرهود الفندي رئيس عشيرة حجام. هم وبنو زريج والعوابد وبنو حسن أولاد جد واحد. ويجاورهم بنو حسن، والفتلة. وفرقهم: ١ - آل فرج. الرؤساء.
٢ - آل بريص. يرأسهم عبيد آل والي وعيدان آل جبار. ومنهم البو شتيوي. رئيسهم عطشان ابن الشيخ محمد.
٣ - آل بو حلوة. رؤساؤهم هبيش آل وذاح ومراد آل كاظم ومحمد آل عيدان آل فنطل.
٤ - الهياجلة. رئيسهم حنتوش آل فارس.
٥ - البو هدوة. من بني حسن.
٦ - آل حميد.
٧ - الصبغان.
هذا ما تحققته فى الشامية من نفس العشيرة فى ٢٦ - ٢ - ١٩٣٤م وأما النصوص التاريخية فلم نعثر الا على المتأخر منها، ونقطع بانها من المنتفق وصلتها ب (آل علي) مشهودة ... قال القزويني فى كتابه (القبائل العراقية): «آل علي قبيلة من بني مالك فى العراق»، وزاد فى مادة (بني مالك): «وفى العراق - بنو مالك - اسم لبني زريق وبني علي - آل على - والعوابد، وبني الحسناء - بني حسن -» اه.
وجاء فى (الروضة الخضرية) ما نصه:

«آل علي العشيرة المعروفة، وهى التى ضحت برجالها دون وطنها العزيز فى القضية العراقية، وآل علي طائفة كبيرة فى نواحي الشامية وبعض الحلة، وهم من الموالك من سكان البوادي، يرجعون الى مالك الأشتر وهو شعارهم عند الحرب، كان مبدؤهم من الحلة والعذار. لأن مالكا وولده ابراهيم من نخع الكوفة، وسلسلة مالك ما زالت فى الكوفة، فان ابراهيم لما قتل تحت راية مصعب بن الزبير جلس مكانه خولان ثم جلس بعده حمدان. ثم تغيرت الامور، فانتقل منهم الى الحجاز وبعض اليمن، وبقيت منهم شرذمة قليلة فى أطراف الكوفة منهم ابو النجم بن حمدان. ثم جاء المزيدي فعمر الحلة حتى صارت معدن العلماء والصلحاء، فكان ممن انتقل اليها العالم النحرير الشيخ ورّام بن أبي فراس بن عيسى بن أبي النجم بن حمدان بن خولان بن ابراهيم بن مالك الأشتر ...» اه. ولم يعين مرجعا ولا صلة تربط العشيرة به.
وان المؤلف أوضح ان آل الشيخ خضر، ومنهم آل كاشف الغطاء من هذه العشيرة. ومر بنا الكلام على عشيرة (بني زريج) وانها تنسب الى مالك.
والملحوظ ان آل علي والعوابد وآل حسن ذكرناهم بين عشائر الصيامر. وهم فى عداد بني مالك من عشائر المنتفق. وفى هذا ما يؤيد أنهم من بني مالك المنتفق.
وما جاء فى كتاب (قائد القوات العلوية مالك الأشتر النخعي) . عدهم من آل ابراهيم باعتبار أنهم من ابراهيم بن مالك الأشتر. ومنها عشيرة آل بدران فى نواحي البصرة وفى المدينة التابعة للقرنة وفى قضاء ابي الخصيب فى ناحية الهارثة وفى قرية الجبيلة التابعة للهارثة.
قال: ومن بني مالك بيت كاشف الغطاء، وآل الشيخ راضي، وآل الخضري. وعد (بني مالك) منهم.
وقال: بطون الرميض يجزمون أنهم من الأشتر. ولا يعوّل على مثل هذه الاقوال.
والمعروف ان آل كاشف الغطاء من (جناجة) أى (قناقيا) والشيخ جعفر معروف بالجناجي من آل علي من بني مالك من المنتفق. وهذا لا يقبل التردد ولا يعرف مالك الأشتر منهم. وهو نخعي من القبائل القحطانية.
ولا شك ان بني مالك المنتفق من العشائر الكبيرة والمهمة فى العراق ويفخر بالانتساب اليها. وكان أملنا ان نعثر على نصوص تنفي بدرًا آل رميض من مالك المنتفق كما قال صاحب (مالك الأشتر) الكتاب المعروف أو ما يؤكد النسبة الى مالك الأشتر فلم نعثر على ما يؤيد من دليل.
والاسرة العلمية مثل آل كاشف الغطاء فخرها بالعلم. وتكون مقيدة بالنصوص التاريخية أكثر. وآل ابراهيم فى المنتفق لم يدعوا أنهم من مالك الأشتر. وانما هم من بني مالك.
وفى كتاب قلب الفرات الاوسط بيّن الاضطراب فى الآراء ورجح ما قاله الاستاذ الطريحي كما أنه ذكر تفصيلا فى الفروع وفى رئاسة العشيرة. (١) ٤ - الحميدات: عشيرة كبيرة فى قضاء الشامية، ونخوتها (آل صكر)، و(أولاد حميد)، يسكنون فى مقاطعة ابي غربان والجبسة، والزهيرية، والرغيلة، والكطعة، والوارشية، والنجيصي، وأم حاوي، والمنفهانات، والحولانة، وأم البنّي.
رئيسهم الحاج رايح الحاج عطية آل غضبان وفى تشرين الثاني سنة ١٩٥٢ م صار وزيرا. واستقيت المعلومات من أخيه الحاج ودّاي. ويجاورهم العوابد، وآل شبل، والخزاعل، والفتلة، وبني حسن، ويعدون فى عيار العوابد الا أن الشبل أكثر منهم ...
وأصلهم فى الحقيقة من بني مالك. وذكر لي الشيخ فرهود الفندي أنهم من بني (مالك) . وفرقهم: ١ - آل وطّان: فرقة الرؤساء. ورئيس الكل الحاج رايح آل عطية آل غضبان. ويتفرعون الى: (١) البو بليبش. رئيسهم الحاج سرحان المحمد. وهم قرب المنفهانات على الضفة اليمنى من الشامية فى القسم الغربي منها. ومن رؤسائهم عمران الجياد وصدام آل جياد يسكنون فى الحمراني والايشان، وابي غربان، والجبسة، والكطعة، والرغيلة، والبو كفوف.
(٢) البو مشيمش. رؤساؤهم الحاج رايح واخوته عبد الكاظم وسوادي وودّاي أولاد عطية، ومنهم شلتاغ الجحالي، وهو الآن ضدهم. يسكنون شرقي الشامية على الضفتين. وكان من رؤسائهم الحاج حمود البدن وهذا توفي سنة ١٩٣٦ م تقريبا. ويسكنون مع البو بليبش فى عين الاراضي.
(٣) البو شيبة. وهذه أيضا من فرقة الرؤساء.
٢ - أهل النصيفة: رئيسهم الحاج جاسم آل جياد. وقد توفي والآن أولاده مبدر وعواد. ومن رؤسائهم حسين الناصر، وجبار آل خنجر، ومطلب آل الحاج حرّان.
ويتفرعون الى: (١) البريهات.

(٢) آل عمّار.
(٣) البو درويش.
(٤) البو غزيّل.
٣ - البو عزيب: رئيسهم الحاج رايح آل عطية. وفروعهم: (١) البو لافي.
(٢) البو داغر. فرقة الرؤساء ورئيسهم علوان آل داغر.
(٣) البو عبد الخضر.
(٤) البو غادي.
(٥) العرادات.
(٦) البو عانية.
(٧) الصوالح.
٤ - البو خويطر: رئيسهم شلاش آل حسن آل فنيخ. ومنهم البو وحيد.
٥ - المكاطيف: فى ناحية العباسية (هور الدخن) ورئيسهم صحن آل كندوح. ومنازلهم وأراضيهم مقابل الكوفة على شط الشامية. وفرقهم: (١) الضواحي.
(٢) المكاطيف.
٦ - البو صريو: رئيسهم جياد آل عباس. ويعودون للضواحي.
هذا ما تحققته فى الشامية بتاريخ ٢٦ - ٢ - ١٩٣٤ م.
٥ - بنو حسن: وهؤلاء لهم صلة ب (آل حسن) فى المنتفق. وقد مر بيانهم. وهؤلاء رئيسهم علوان وعمران الحاج سعدون. وهم فى أراضي هور منصور وهم من آل عباس وكان رئيسا أيام الوزير حسن باشا سنة ١١٢٠ هـ ونخوتهم (فاطمة) . وفرقهم: ١ - الجرّاح. من أكبر عشائر بني حسن رئيسهم حاتم آل حسن آل شمخي وكريم آل خادم (وهو من رؤساء الزرفات) وأصل الزرفات من حمير ويرجعون الى الجوذر فرقة من الجبور. والجراح حملة اللواء. وهؤلاء من أصل بني حسن. ويسكنون هور الدخن المسمى اليوم ب (العباسية) .
وفروعهم: (١) البو حداري. من الجعفر من شمر. رئيسهم عودة بن زبالة.
(٢) آل جبّاس. من الجعفر من شمر. رئيسهم عودة بن زبالة.
(٣) آل دهيم. من عبدة من الجعفر رئيسهم جاسم آل ذرب ونخوة قسم منهم آل جبر.
(٤) البو عزيب. رئيسهم جابر آل شطب (من الفتلة قسما والرئيس من الفتلة) . (متنوعة وخليط) .
(٥) آل موّاش. رئيسهم مجبل آل شعلان (منهم من آل شبل ومنهم من خفاجة) .
(٦) الشرمان. رؤساء الجرّاح.
٢ - البو دحيدح: رئيسهم عليوي آل عبود وكان قبله ناصر آل عبد الايمة. وتوفي سنة ١٩٣٧ م نخوتهم أولاد شبل. والعامة (زغبه) . ويسكنون فى التاجية. والآن فى ناحية الحيرة (الجعارة)، وفى ناحية العباسية. ويرجعون الى جبور الواوي. كذا قيل مع ان النخوة (شبل) . وفروعهم: (١) البو ناصر. رئيسهم عليوي آل عبود آل عنيد.
١. - البو عجة.
٢. - البو عبد الأيمة.
٣. - البو شلّوح.
٤. - البو خضير.
٥. - البو زغير. الرؤساء.
٦. - البو خزعل.
(٢) البو شوجة. يرأسهم مشكور آل حمود وكاظم آل جاسم.
(١) البو شبيب.
(٢) البو عبث.
(٣) البو جراد.
(٤) البو بردي.
هؤلاء أصل البو دحيدح. والباقون تبع.
٣ - المجاتيم: نخوتهم (زغية) . وأصلها لهم. رئيسهم جبار آل حسن. ويتفرعون الى: (١) الثراون. من حملة اللواء. ويقولون شيالة (الهبع) وهو بيت له بواري وشطوب. رئيسهم عمران الرطان.
(٢) البو عريف. رئيسهم الحاج سلمان ابن الحاج داود الكشكول وتنازل عن الرئاسة الى ابن عمه الحاج وهيب بن علي الرحيم. (١) ومنهم من يعد هذه الفروع مستقلات لوحدها من فروع بني حسن.
٤ - آل جميل. من مطير. نخوتهم (علوة) .
٥ - البو عارضي. رئيسها علي آل موسى.
٦ - البو سلامة. رئيسها صاحب آل حربي من جبشة وأصلهم من البو عارضي.
وهناك تفرعات كثيرة وشعب تالية لا محل لايرادها. (٢) وأما العوابد فقد مر بحثهم. وصيحتهم مع بني حسن. ونخوة (زغبة) معروفة لبعض العشائر. وفى الشام قسم منهم.
وكل ما تمكنا من معرفته ان قسما من المجاتيم، وقسما من البو عريف من بني حسن والباقون ليسوا منهم. ولا شك اننا فى حاجة الى ما يجلو.
ويلحق بهم: (١) الشبانات. رئيسهم فرحان آل علي.
(٢) الزرفات. رئيسهم نجم آل عبد الله. والرؤساء من بني حسن والباقون فخذ من الجبور يقال له الجوذر ومنهم من يقول انهم من طي من العليات. ومنهم: آل طويح، والعليات، وآل سعيد، وآل بشت، والبو دواب، والمرارنة. ومن الزرفات فى الحلة فى اراضي الدبلة. رئيسهم صلال الكسار. ومنهم العفينات.
(٣) البو نعمان. رئيسهم الحاج راجي آل الحاج موسى. ويعدون من البو دحيدح.
(٤) البو شيخ مهدي. من عبودة. رئيسهم مدلول آل عباس.
(٥) آل عيسى. رئيسهم عبود العنيد فى ناحية العباسية فى التاجية. ومع الجبور. وهم من البو عيسى من طيء المذكورين بين عشائر الدليم فى المجلد الثالث ص٢٥٩. ومن فروعهم:

آل مشعان، والبو جربوع، والبو عطوي، والبو خضير، وآل عمران، وآل حاجم، والبو حنتوش، والبو حربي، والبو حمدان.
ويلحق بهم: ١ - الجعافرة. وهم سادة. رئيسهم السيد عزوز آل السيد مهدي.
٢ - الحواتم. من طيء.
٣ - البو عاصي. رئيسهم عطشان آل مطلك. من شمر من الجعفر. ومنهم من بني عارض ومنهم من اللهيبات.
٦ - آل ابراهيم: عشيرة من بني مالك سبق أن ذكرناها. ونخوتها (آل حسين) . ويقيمون فى المشخاب التابع لناحية الفيصلية. ومن مقاطعاتهم أم بردية، وأم رغلة، وأم البط والاحيمر وابو بلامة والطبر وهذه العشيرة مستقلة فى وضعها ولا تشترك مع بني مالك فى نخوة، ولكن غالب الفروع مشتركة، ومن بني مالك قطعا. وليس بصواب نسبتها الى ابراهيم بن مالك الاشتر وقال القزويني عنها انها «حي من المعادي فى العراق» ولم يعين أصلها وقال الاستاذ سلمان الصفواني انهم من عبدة من شمر. وفرقهم: ١ - آل خشاب: رئيسهم الحاج داخل الشعلان الجبر صار نائبا أكثر من مرة وهو رئيسهم العام وكان أبوه رئيسا، توفي بالسكتة القلبية فى أبي صخير يوم ١٥ - ٦ - ١٩٥٥م وآلت الرئاسة الى ابنه كامل، يسكنون فى أم بردية والحجر، ويتفرعون الى: (١) البو حمزة. رئيسهم عبد آل صفوك.
(٢) البو حسين. رئيسهم عبد آل زغير.
(٣) آل عبد الامام. رئيسهم جاسم آل جياد.
(٤) البو حنيظل.
(٥) البو صالح. رئيسهم جبار آل ابراهيم.
٢ - الصليحات: رئيسهم الحاج رباط آل موسى. ويتفرعون الى: (١) البو معن. يرأسهم عبد السادة الكصّاد وكاظم آل جياد.
(٢) البو هزيّم. يرأسهم محمد آل عزيّز وحسن آل سلطان.
(٣) البو نصّار. يرأسهم محسن آل علي وكاظم آل علاوي.
٣ - الخبيطات: رئيسهم الحاج عبد العباس آل عواد ويتفرعون الى: (١) البو توثية. رئيسهم مهدي آل عسل.
(٢) البو حمودي. رئيسهم شيخ علي آل شيخ حسين.
(٣) الجحلان. يرأسهم عبد الصاحب آل شاني وصبار آل عبود.
(٤) البو عبيد. رئيسهم عبد الزهرة آل حبيّب.
ومن آل ابراهيم فى الشنافية آل عباس وآل سليم.
وهؤلاء مشهورون فى الحسجة وبالهوسات وممن اشتهر بالهوسات نجم آل عبد الله. والعارفة منهم الحاج داخل الشعلان والحاج رباط آل موسى وعبد آل صفوك.
ويجاورهم: ١ - الفتلة. من الشمال.
٢ - الغزالات وآل شبل. من الجنوب.
٣ - آل زياد. من الشرق. (ناحية الغماس) .
٤ - السادة آل ياسر. من الغرب.
هذا ما علمته فى ٢٠تموز سنة ١٩٣٥م من السيدين كاظم وعبد المهدي أولاد السيد نور الياسري ومعرفتهم بهذه العشيرة تامة ووافية.
الجبشة
هذه عشائر متجمعة يطلق عليها هذا الاسم. ونخوتها (اولاد منصور) وليس لها رئيس عام. وكانت ضمن عشائر المنتفق.
١ - آل عياش: يقال ان أصل عياش من عنزة من الدهامشة رئيسهم علوان النوفي يسكنون ناحية الشنافية من صوب الشامية، فى الحركة قرب البرس و(هور الله) و(هور بني سعيد) ومن أراضيهم كركاشة وهم أعمام الجوابر والزياد والتوبة أي ان عياش عم مبارك ومنهم: (١) آل ابراهيم.
(٢) آل سليمة. رئيسهم سلطان آل زغير يسكنون فى أبي محَار ومنهم آل غبَاش وآل مهنا والبوسريح والبو حسين.
٢ - خفاجة: رئيسهم عباس آل تومان العبد من جبشة أو فى عدادهم وقد مر الكلام عليهم. تفرقوا وصار قسم منهم جبشة. نخوتهم (عامر) يسكنون فى ناحية الشنافية. وفروعهم: (١) آل سبتي. رئيسهم لهمود آل مطلك.
(٢) البو خاورهن (البو خويرة) . رئيسهم عباس آل تومان العبد.
(٣) آل كريطي. رئيسهم كنوش آل خشاب.
(٤) آل عجيل. رئيسهم شاهود آل بلبول.
٣ - بنو سلامة: يرأسهم اسود المنذور ومريعي آل حمَود. ويسكنون فى ناحية الشنافية فى صوب الشامية فى هور الله وفى الحركة قرب البرس. ونسبتهم الى جبشة نسبة مكان لا غير.
٤ - بنو عارض: نخوتهم (صعبة) . يسكنون فى الشنافية (صوب الخسف) فى أطراف الابيَض فى أراضى طحرية. يرأسهم عناد آل شحل، وسوادي آل حسون.
وفرقهم: ١ - العون: رئيسهم سوادي الحسون. ويتفرعون الى: (١) آل شيخ سلمان. رئيسهم سوادي الحسون.
(٢) البو ختيل. رئيسهم شعلان الزغير.
(٣) العزوزة. رئيسهم سلمان الشطنان.
(٤) المصالية. رئيسهم عزيز الهوالي.
(٥) البو شويلية. رئيسهم ورد ابو كلوان.
(٦) الجدعات. رئيسهم عبد الله الخاجي.

٢ - العبيد. رئيسهم كاظم الحسين. وفروعهم: (١) نفس العبيد. الرؤساء.
(٢) البخاترة. رئيسهم غثيث الكاظم.
(٣) الحويخي. رئيسهم ركبان الجابر.
(٤) آل أسد. رئيسهم ركبان آل محمد علي.
(٥) آل مهنا. رئيسهم يوسف الجاسم.
٣ - العبد ربّه. رئيسهم عناد الشحل. وفروعهم: (١) الحربي. رئيسهم عبود السعدون.
(٢) الدخيل. رئيسهم جبر الدبوس.
(٣) البو طرير. رئيسهم خزي الفيض.
٤ - الحربي. رئيسهم عناد الشحل. وفروعهم: (١) الخنيفس. رئيسهم لطيف العباس.
(٢) الزبارة. رئيسهم رباط الخلاوي.
(٣) البو صالح. رئيسهم عطشان السعد.
٥ - البو عبيد. رئيسهم الحاج سهر ابو خشة. وفروعهم: (١) الدبيس. رئيسهم الحاج ابراهيم.
(٢) البو عبيد. رئيسهم خضر القوتيب.
(٣) المشاحلة. رئيسهم قراح آل محمد.
(٤) البو درين. رئيسهم عبد العباس ابو خشة.
(٥) البو ثامر. رئيسهم علي الطشش.
٦ - آل حجي.
٧ - الدغافل.
٥ - الطفيل: ونخوتهم (منصور)، وهم من عشائر الهندية. قال القزويني: «وربما ينسبون الى (طفيل) من بني عبد الله بن غطفان، كان يتطفّل على الولائم والاعراس.» اه. وأصل الجبشة فى الحركة حول (البرس)، وهم عشيرة كبيرة. ولم يشتهروا فى المعارك الا أنهم فى الثورة العراقية ظهرت لهم وقائع مهمة. وفروعهم: ١ - البو سعدون. الرؤساء. رئيسهم شنان آل نايف آل غيدان.
٢ - آل شيخ سعيّد. رئيسهم حسن بن فرهود. فى الهندية.
٣ - العيفار. رئيسهم عوفي آل حاجي شاهين فى الهندية. وآلت الرئاسة الى ابنه ناصح.
٤ - آل شعيب. فى الهندية. رئيسهم ضايف آل جويعد وتوفي فخلفه حاتم الجلوب آل جويعد.
٥ - آل خماس. رئيسهم محيبس، فى الهندية.
٦ - آل سهلان. رئيسهم شلتاغ آل حسين اللفتة فى الهندية. وتوفي. والآن ابنه فيصل.
٧ - آل حتروش. رئيسهم حسون آل صالح. فى الهندية. وتوفي. وخلفه ابنه محمد.
٨ - حيادر. من عشائر القرنة منهم فى الهندية وفى الحويزة.
٩ - زغيب. نخوتهم كوشة وليسوا منهم، ويرجعون الى البو عامر، ويعدون من الطفيل لطول الاقامة. ويدعون انهم فى الاصل باوية من ربيعة.
١٠ - كراكشة. فى الهندية.
١١ - البو السمن. فى الهندية.
١٢ - البو حويوة. فى الهندية. رئيسهم عبد الله الشيخ حسّون. وتوفي وخلفه ابنه.
١٣ - البو هاوية. فى الهندية.
١٤ - بنو مسلم. فى الهندية. نخوتهم (منصور) . يسكنون فى أراضي (الترابة) فى ناحية الكفل. رئيسهم علي العباس. وهم من (عنزة) من (السويلمات) ويلحقون بالطفيل. وفروعهم: ١ - البو خويّن. الرؤساء. يرأسهم علي العباس وكريم الخنياب.
٢ - البو طويّب. رئيسهم عبود آل حسون.
٣ - الدبارجة. رئيسهم معتوك آل حداد. وافخاذهم: (١) البو جغم. رئيسهم معتوك آل حداد.
(٢) البو عليوي. رئيسهم سلطان آل سرحان.
(٣) البو هليّل. رئيسهم مزهر آل موسى. ومنهم فى ناحية الشنافية رئيسهم ابن ضحك. وهم تبع شبل الجلنة.
(٤) البو حمود. رئيسهم حسين آل صيّاد.
٤ - البو عريمش. رئيسهم عبود بن جاسم بن كاظم الطوفان. وكان أبوه رئيسا.
٥ - البو خليل. رئيسهم سلطان آل عبيّس.
٦ - النجاجير. يرأسهم حمادي آل مجَي وجاهل آل سلمان.
٧ - الشريفات. وهؤلاء من الاجود.
٨ - آل بطّاح. رئيسهم عبد الحسين آل حسون وهم ليسوا من البو حسان.
٩ - البو كشيّش. رئيسهم سلطان آل عبيّس.
١٠ - البو حميدة. رئيسهم علي آل جبار.
١١ - البو كريدي. رئيسهم كريدي آل لطيف.
وقد مر بنا الكلام عليهم الا ان طول اقامتهم مع الطفيل جعلهم منهم. وهنا الاختلاط فى الافخاذ مشهود.
عشائر اخرى
١ - الغزالات: أصلهم من بني صخر ويشاركونهم فى النخوة وهى (اخوة ميزة) و(شرماهي) ويوم الكبير (شبل) . ومنهم من يقول من وائل من عنزة. مشهورون بالجمال، والشجاعة. واكثرهم غنامة، والباقي زراع فى (هور صليب) (١) والطرمة فى ناحية الفيصلية. رئيسهم علي المزعل وفروعهم: ١ - البو وحيد. الرؤساء. فى الطرمة.
٢ - آل زور. رئيسهم منصور الاسود. فى الطوك.
٣ - البو خميس. رئيسهم حاجي سكر الطيّاح فى الطوك.
٤ - آل لايذ. رئيسهم جعفر المحمود. فى أم بازية. ومنهم البو عبيد.
٥ - البو شوكة. رئيسهم زكاط الظاهر. فى (هور صليب) .
٦ - الجواسم. رئيسهم سلمان الشبيب. فى أم بزونة. وهؤلاء شبل ولكنهم حلف.

٧ - أهل السداين. رئيسهم عبد الفرج. (ويعدون من الجواسم) .
٨ - البو حجي. هؤلاء حلف وليسوا منهم. ولكنهم عاشوا معهم. يسكنون قرب الشنافية. مما يلي النجف ومنهم فى الدبلة التابعة للحلة. رئيسهم حسن السلطان. نخوتهم (اخوة ميزة) .
ومما يضرب المثل به عند الغزالات: «طارش الغزالات دزَيته على بزر وعاد بعد مضي سنة» ٢ - عشائر عفج (عفك): هؤلاء من باهلة والآن تحضرت فى نجد فى (نفى) و(الاثلة) و(اثيثية) و(الدوارمي) مفرقين منهم فى الدمن وفى القصيم وفى الوشم.
وذكر ابن خلدون أنهم انتقلوا الى بلاد المغرب ولم يبق منهم أحد فى نجد. وهذا وهم. ونخوتها (باهل) و(أولاد البواهل)، ومواطنهم (الدغارة) . وهم عشائر عديدة يجمعها (جليحة وعفج) . وهؤلاء كثيرون عدًا وفروعًا ... وما يلحق بهم من عشائر منقرضة تقريبا، فلم يبق الا اسمها، ولم يشتهر منها اليوم أحد. حلت قديما، فقويت عليها غيرها بالكثرة فأزاحتها، أو جعلتها فى قلّة. وهذه عشائرها: ١ - آل غانم: من أبرزها. نخوتهم حاجم. ورئيسهم الحاج مخيف المحمد. ومن فروعهم: (١) آل شخير. وهم الرؤساء. والمعروف أنهم من شمر. يرأسهم الحاج مخيف المحمد وفرهود (١) الحاج مشير.
(٢) آل حسين. رئيسهم كاظم بن منذور.
(٣) آل عكلة.
(٤) آل شيخ محمود.
(٥) آل شيخ احمد.
(٦) آل داود.
(٧) البو شهيد.
(٨) آل فاضل. رئيسهم الحاج صلاّل آل فاضل.
(٩) الحزامات. رئيسهم فرهود السلمان.
ويلحق بآل غانم: آل خويسة والكوارظ والجعافرة ومطوك وجرداغ واليسارات. من اليسار العشيرة الطائية. واخديدان وأهل الجلعة وآل عميش وبني ليث والعرايا والشراهنة وعكيل (عقيل) وأهل السيب (١) والجنابات (٢) . ويقال انهم من الجنابيين. والبو حيَة وآل سيد ناهض وآل مرمض.
٢ - آل شيبة: رئيسهم رسن آل شبيب ونخوتهم (طرفة)، أو (اخوة طرفة) وهم أهل الثلث مع عفك. وفروعهم: (١) البو نصار. رئيسهم فرحان العليوي. فى الرداد.
(٢) البو راشد. يرأسهم جبار الوهاب وعبود الحاشي. فى الفشرة والكصيبة.
(٣) الخشيمات. يرأسهم علي الخلف وشلاكة الحران. فى أراضي العركوب.
(٤) آل خدّام. يرأسهم كاظم الحسون وحسان. فى أراضي الخمسات.
(٥) آل شنيتر. رئيسهم حمادي الشلتاغ. فى الرداد.
(٦) العجاريج. رئيسهم عطية المراح. فى أراضي العزاوية.
وهؤلاء يقال لهم (الشرقيون) .
(٧) آل حاجم. رئيسهم كوشان الصوفي. فى الرداد.
(٨) آل خشم. رئيسهم ادخيل الخشم. فى الرداد.
(٩) آل شريعة. رئيسهم حسين آل زغير. فى الرداد.
(١٠) البو شبيب (آل شبيب) . رئيسهم حلو الحجول.
(١١) الكفارات. يرأسهم شهد الفهد، وجرو البديوي فى الجحلة.
وهؤلاء يقال لهم (الغربيون) .
٣ - البحاحثة: يرأسهم كاظم الحاج وطبان، وعبد الخضر. ونخوتهم (شيخة) . وفروعهم: (١) آل نجم. رئيسهم صلال المجذاف. فى أراضي الجوعان، وأم البوة.
(٢) آل جناني. رئيسهم كاظم الحاج وطبان. فى أراضي الفوارة.
(٣) آل فليفل. يعدون من آل جناني. أو يتصلون معهم فى فرع.
(٤) آل دهيم. رئيسهم جاسم المحمد. فى الدرعية.
(٥) آل هلال. رئيسهم حياوي البادي. فى أراضي العين، والنملة، وبعيوة. ومنهم الكوّام.
(٦) البو ايدام. رئيسهم السيد حسن. فى أراضي العلكاوية، وأبي مرشاك.
٤ - آل حمزة: يرأسهم الحاج محمد آل عبود وغاوي الاحمد. نخوتهم (جبسة) . وفروعهم: (١) آل نذيَر. ومنهم آل مشكور. رئيسهم غاوي. فى التويم والبدعة والخبط.
(٢) آل ورش. رئيسهم شمران بن حجيم. فى الكفاري.
(٣) آل خنفر. رئيسهم بلعوط المحسن. فى القيساوية.
(٤) آل سلطان. يرأسهم محمد بن فرحان وراضي العبود. فى الخبط، وقسم فى أبي خزامة وأم العجبان.
(٥) آل محمود.
(٦) آل كريَم. رئيسهم عبد الحسين الوطبان. فى (أبي خزامة) وقسم فى أم العجبان.
(٧) البو شبيب. رئيسهم الحاج محمود العبود. فى أراضي الخبط.
٥ - المخاضرة: رئيسهم ظاهر الفرحان. ويتفرعون الى: (١) آل دبيس. رئيسهم سكر الحمادي. فى الرملة فى الاعمة (الاعمى) .
(٢) آل كنيش. رئيسهم ياسين العلي. فى أراضي الطويلة.
(٣) البو خليفة. رئيسهم غافل الشبوط. فى الطويلة فى الهورة على ضفة الشط.
(٤) الحلاحلة. رئيسهم حسون الفياض. فى الكفاية فى الهورة.

(٥) البو رومي. رئيسهم سنيف احمد. فى جرف المخاضرة (فى الاعمة) .
(٦) الدرويش. رئيسهم حسين الحاج محمد. فى الكفاية والهورة على ضفة النهر.
(٧) الفرج. رئيسهم حسين الشوجة. فى أراضي الرملة وعلى ضفة النهر فى الكتات.
٦ - البراجع: رئيسهم اسكندر المرهون. وفروعهم: (١) آل عبد الله. رئيسهم عليوي آل رويح. فى أراضي الصلالة، والشريمة.
(٢) آل فضل الله. رئيسهم سطَاي الفارس. فى الميازر، وأبي شتيوي.
(٣) آل اسماعيل. رئيسهم عبد الكريم الشهد. فى أراضي الجوعان.
(٤) المشكور. رئيسهم اسكندر المرهون. فى مركز ناحية الفوَارة.
(٥) جليحة. رئيسهم جبار الدبين. فى أراضي الثريمة. والظاهر انهم من عشيرة جليحة.
(٦) الصوالح.
٧ - البو ناشي: رئيسهم محمد البدر. وفروعهم: (١) العرادات. الرؤساء. ومنهم طويرش العباس. فى الجعجة.
(٢) السفيان. رئيسهم سنيد العباس. فى الجعجة.
(٣) آل مجار. رئيسهم جادر الحسين. فى البريشة والجعجة.
(٤) الزليمات. رئيسهم فرحان المشكور. فى البريشة والجعجة.
(٥) آل بدر. رئيسهم محمد آل بدر. فى الجير والبريشة.
ملحوظة
آل بدير. من عشائر عفك مر الكلام عليهم عند ذكر عشائر العزة (١) .
٣ - جليحة: هذه العشيرة أصل مواطنها مع عشائر عفج (عفك) . ويرجعون الى كندة. نخوتهم (جليحة) أو (جليحي) و(أغبر)، أو (أولاد الاغبر) . ويسكنون في أراضى (رجيبة) في الهندية ورئيسهم محمد آل نعمة ومنه ومن غيره علمت تفرعاتهم في ٣١ مايس سنة ١٩٣٢ ومن رؤسائهم محسن الحاج حسن. وفروعهم: ١ - آل صريصر: الرؤساء في الهندية. وافخاذهم: آل مهنا والبو حميد والبو جليب. ونفس آل صريصر ومنهم الرؤساء.
٢ - أهل الربع: في الهندية والديوانية. رئيسهم ابن علي آل بشيشي. وفروعهم: آل دنينة. والصوالح. وآل عويد.
٣ - العصامات: في الهندية والديوانية. ومنهم: البو جابر. والبو دخينة.
٤ - البو سحيّر: وليس لهم أفخاذ.
٥ - الهجاولة: وهؤلاء من ثقيف. اتصلوا بهم فصاروا يعدون منهم. ورئيسهم حينما رأيته كان لايزال شابا في مقتبل العمر، ويحكى ان هؤلاء كانوا مع أقاربهم في الدغارة وعفك، فجاء بعض الاشخاص منهم الى كربلاء للزيارة فرأوا النهر المعروف ب (البعيوي) في أراضي الرجيبة فأعجبهم العطن. وعند ورودهم اشتروا بما لديهم بنادق وعادوا الى تلك الاراضي لمعرفتهم أنها صالحة لزراعة الشلب نظرا لكثرة مياهها فبنوا ليلا مفتولا (بناء للمحاصرة) على مقدار ما يتمكنون من الاحتماء به والمحاصرة فيه، فحوصروا من العشائر، ودامت المعركة بضعة أيام، فاستنجدوا بأقاربهم، فأمدوهم بما استطاعوا من قوة، وبقوا حتى كفّ المجاورون أيديهم عنهم وبقوا الى اليوم ...
هذا ما تحفظه العشيرة عن تاريخ نزوحها، وهم في هذا الموطن أقوياء، وأصحاب تكاتف وشجاعة ... اشتهروا بزرع الشلب في نهرهم ولا يزال في أيديهم.
٦ - البراجع: رئيسهم محسن الحاج حسن. ويتفرعون الى: (١) آل فضل الله. في الهندية والديوانية.
(٢) آل عبد الله. في الهندية والديوانية.
(٣) زبيد. يقال انهم من الاكرع. واسمهم ينطق عن أصلهم.
(٤) آل مجلّى. قيل ان أصلهم من الدليم.
٧ - الرحاحلة: في الديوانية والهندية. وفروعهم: (١) زرازرة. رئيسهم محمد السعدون.
(٢) البو دهينم. رئيسهم ناجي السلمان.
٨ - آل اسماعيل: في الديوانية خاصة.
(١) آل خشم. منهم قليل في الهندية. وفروعهم: (٢) آل مشكور. الرؤساء.
ربيعة
امارتها وعشائرها علاقة عشائرنا بالعراق قديمة ترجع الى ما قبل الفتح الاسلامي أو أوائله. وبينها ما له صلة بعشائر جزيرة العرب غير مقطوعة. وعشائر ربيعة من العشائر القديمة. ولا تزال تستمد من الجزيرة الى وقت ليس بالبعيد. ونالت في أزمان عديدة مكانا مقبولا، وحلت محلا فائقا. ونطاقها ما بين الحلة والبرس وأنحاء عديدة. ورد ذكرها في تاريخ العراق بين احتلالين في مختلف صفحاته. وفى تاريخ الغياني جاء بيان نفوذها في أنحاء الحلة.

كانت في قوة مرّة وضعف أخرى. وان انتشار عشائرها في المنتفق، وفي لواء العمارة، وفي ألوية أخرى كالبصرة، والحويزة مما يعين الحالات التي اعترتها، أو الاوضاع التي أصابتها ودعت الى تفرقتها وانتشارها ولكنها في كل أحوالها حافظت على مجموع كبير منها، فلم يختل أمرها بحيث يؤدي الى تبعثرها. والآن مجموعتها كبيرة. تكون منها (لواء الكوت) . وان عشائرها في خارجه ليست بالقليلة. وفي بعض المواطن تعد من العشائر الكبيرة.
وتعرف ب (ربيعة الفرس) . ورئيسها محمد الامير ابن حبيب الامير. ونخوتها (سعدى)، يقال: ان امرأة من بني عكبة من بني ركاب أخفت الامير لما أصابه من خطر، فصاروا ينتخون بها. ونخوتهم الاصلية (تغالبة) . وهى نخوة الامراء. مما يشير الى ان الامراء من (تغلب) والنخوة العامة (عامر) . ومن الوقائع المتداولة على ألسنتهم ان علي بك ابن سلطان رئيسهم القديم حارب رئيس عبادة (مكن بن جعفر) فانتصر عليه رئيس عبادة. ويذكرون ان ذلك كان في الحجاز، والظاهر انه جرت واقعة تغلب فيها عبادة على ربيعة في العراق. لأن (عبادة) موطنهم في العراق قبل أيام علي بك كما ان ربيعة يرجع عهدهم الى أمد بعيد جدا ... ثم يذكرون ان الامير نجا بحيلة ثم تمكن من الحصول على حصانه المسمى (حردان) فركبه وشق صفوف القوم ونجا بنفسه، ثم بعد مدة استكملوا العدة فهاجم أمير ربيعة عبادة أيام رئيسهم مكن بن جعفر فكانت الغلبة لرئيس ربيعة ...
وبهذه الواقعة قويت شوكتهم، ثم وقعت بينهم وبين المنتفق حروب، وكان سكن ربيعة في البرس في الجزيرة قرب سوق الشيوخ (غير البرس الذى هو قرب ذي الكفل (ع) ومكانه قرب مرقد السيد أحمد الرفاعي) . وشاع المثل عن المنتفق (اليريد البرس ما ينزل بشادي) . أي الذى يتطلب (البرس) وهو البرج القديم الموجود فى المنتفق لا ينزل فى أراضي شادي فى أنحاء الكوت ... والوقائع أمثال هذه فى الغالب تستند الى المحفوظ ويدخلها النقص والزيادة، والتهويل، والاغراق. فلا يعول على الكثير منها الا أن تذكر مجردة عن كل ما يحوطها ... ومنها ما يتحاشى من ذكره حذر أن يولد البغضاء، أو يهيج كوامن الاحقاد فلم نورد الا ما قدم عهده، وليس فيه أثر على القوم اليوم ... وانما يقص من الجانبين كتاريخ تقادم عهده ...
وأما الوقائع التاريخية فانها تشير الى المشادة بين ربيعة وعبادة والحرب سجال بينهما وبين خفاجة والمنتفق ... فاننا نكتفي بما أوردنا منها فى (تاريخ العراق بين احتلالين) وننقل هنا ما جاء فى بعض التواريخ عن أوصاف العشيرة قال البسام: «ربيعة كرام الطبيعة، ذوو القباب الرفيعة، والاكف المنيعة، منازلهم من واسط الى بغداد، وقد عمرها السخاء وشاد، افتخروا على أمثالهم، وقصر كل نوال عن نوالهم، سقمانهم الفان، وفرسانهم مائة وعشرون» اه.
وفى (سياحتنامهء حدود) ذكر ربيعة فى الجانب الغربي من دجلة فى أنحاء الغراف باتصال عشائر المنتفق (١) . ولا يزالون. وامارة ربيعة كانت تسكن فى الجهة اليمنى من الغراف. والسراج والمياح فى اليسرى. ويمتدون. الا أن عشائرهم فى هذه الايام يتكون منها لواء الكوت. وما جاوروه من مواطن ...
وقال الحيدري: «هم من أولاد ربيعة بطن من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو ربيعة بن عجل بن لجم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل على ما هو المشهور عندهم، والناس مأمونون على أنسابهم ...» اه (٢) .
ثم ذكر ان امارة ربيعة فى الجهة الشرقية من بغداد، وآخرون منهم فى الجهة الغربية منها. وعشائرهم كثيرة فلا يعرف اتصالها ببعضها. ولكل واحدة رئيس على حدة، ونخوتها (عامر) وهى النخوة العامة ولكل عشيرة نخوة خاصة.
١ - الامارة يراد بها ربيعة. وتعد من أفضل الامارات العربية فى قدرتها ومنعتها، وكفاءة أمرائها كانت ولا تزال فى ركون الى السلم والطمأنينة لا لجبن فيها، أو خور فى عزائمها بل لأنها لا تميل الى الشر، وتتوقى الفتنة بقدر الامكان.
فلا توازيها عشائر كثيرة.
وبيت الامارة: ١ - بيت ميرخان.
٢ - بيت درويش.
٣ - بيت كاطع (قاطع) . وان ميرخان ودرويش وقاطع اخوة كركوش ابن علي بك جد الامراء.
٤ - بيت سليمان.
٥ - البو حمد.
٦ - البو حسين. رئيسهم علي بن حسين وكاظم العودة. مساكنهم فى الحسينية. وهؤلاء يتصلون ببيت الامارة قبل علي بك.
٧ - البو خلف.
٨ - بيت كركوش.
٩ - بيت عزيز.

وهؤلاء يتصلون بجد أعلى. واستقرت الامارة فى بيتها الخاص.
والامير محمد بن حبيب بن مشكور بن كركوش بن علي بك. وعلي بك هذا غير الامير علي بن سلطان فانه جد أعلى. وهو الذى كان صاحب النفوذ العظيم والمكانة الكبيرة. وباقي أفخاذ بيت الامارة متفرعون عن هؤلاء.
ومن البيوت الاخيرة المتكونة بعد كركوش: ١ - البو صجم. وهم من أولاد مذكور بن كركوش بن علي بك.
رئيسهم حطحوط بن حسين.
٢ - البو مشكور. الامير منهم. وهم اولاد مشكور بن كركوش ابن علي بك. يسكنون أراضي الحسينية، ومزاك، واليوسفية فى لواء الكوت ومقاطعة الشريمة.
٣ - بيت علي. اولاد علي باشا ابن كركوش بن علي بك. رئيسهم لهمود المسلم.
٤ - البو أسد خان. وأسد خان هذا ابن كركوش رئيسهم. منشد بن بدعي.
ونخوتهم (تغالبة) . والامير محمد اشهر من ان يذكر. صار وزيرا وعينا ... وله الزعامة المعروفة.
٢ - عشائر ربيعة ١ - المياح: رئيسهم الشيخ عبد الله بن محمد الياسين صار نائبا عدة مرات واخوه الشيخ بلاسم من الزعماء المعروفين كما ان اخاهما الشيخ سعدون معروف المكانة وقد قيل لي ان الرؤساء من ربيعة من بيت الامارة. ونخوتهم (اولاد مياح)، و(اخوة شيخة) . يسكنون فى جانبي الغراف. وكانوا فى الضفة اليسرى.
وفرقهم: ١ - الشحمان: فرقة الرؤساء. ومنهم بيت ناصر. الرؤساء.
٢ - البو بدر.
٣ - الدبّات. لم يكونوا من مياح على ما هو المعروف.
٤ - الكويشات.
٥ - البيضان. رئيسهم كاطع. يقال انهم اخوة السودان.
٦ - اولاد زيد. ومنهم من يعدَهم من آل غريب.
٧ - آل غريب. رئيسهم مشتَت.
٨ - بنو عكبة. من خفاجة.
٩ - بيت جريم.
١. - الهاشم. رئيسهم راضي المعيوف.
١١ - بيت منيهل ومنهم المحامى الاستاذ عباس حسن جمعة. رئيسهم ناصر الحسين العلي.
ومن المياح فى القرنة جماعة كبيرة رئيسهم جياد بن عبد الله وفى مواطن اخرى عديدة وفى الهارونية وبلدروز ووادي الحصان وفى الدشتة قرب السعدية عشيرة كبيرة رئيسهم عباس بن حسين الفليح ونخوتهم شيخة. ومن فروعهم: ١ - البو جمعة. رئيسهم حمود السعيَد.
٢ - البو غرة. رئيسهم سعود العطوان.
٣ - الهريشات. رئيسهم جحيَل بن كاظم الضيدان وهؤلاء يرجعون دبَات ونخوتهم (توبة) .
٤ - الشحمان. الرؤساء.
٥ - السباتات. رئيسهم صالح العلي.
٦ - الحجاج. رئيسهم نخل الكاطع.
٧ - العساجرة. يعدون من ربيعة والظاهر انهم من كعب. رئيسهم مطلك النجرس.
٢ - السراي (السراج): من عشائر ربيعة، ونخوتها (حمدة)، ويقيمون فى الحميدية، وام السميج، وبزيعية، وجليبية، والرجاجة، والشجير، ومدينة، والمريبي، وام حلانة وتوابعها (فى لزمة بيت قصاب)، ونهر ابن جسام وهم فى الجانب الشرقى من الغراف.
وفرقهم: ١ - نفس السراي. وفروعهم: (١) البو جليب (البو كليب) . الرؤساء. ورئيسهم فالح ابن الشيخ قصاب بن عطار بن بكال بن ثويني بن سعدون بن علي خان. ومنهم: أ. بيت خلاطي. جدهم ظاهر أخو علي خان.
ب. الصبيَح. ومنهم فى العمارة. هؤلاء يتصلون ببيت خلاطي بما فوق علي خان.
(٢) البو حسيَن. رئيسهم معارج بن سفي.
(٣) البو كشي. رئيسهم فطيسة بن عفيلة.
(٤) البو صوط (سوط) . رئيسهم عبيد الزاير.
(٥) الضيَاع. رئيسهم مسلم البدين.
(٦) الججية. رئيسهم هزل بن يوسف.
(٧) الدلفية. رئيسهم محمد الرحيم.
(٨) الشريفات. رئيسهم عريج بن علي. والظاهر انهم من شريفات المنتفق.
(٩) بيت سويري. رئيسهم خفي بن خليَل.
(١٠) خسارجة. رئيسهم زعون المحراث.
(١١) الجروخ. رئيسهم صيهود بن موحان.
(١٢) بيت حلاَبة. رئيسهم مهيدي بن عبد الصاحب.
٢ - عتاب. ويقال انهم من عتبة. والمشهور انهم من ربيعة وهؤلاء يتفرعون الى: (١) الدخاخنة. رئيسهم علاوي المسلم.
(٢) بيت فعيوة. رئيسهم مالح بن حريب.
(٣) بيت مجدَي. رئيسهم عفَات بن بهيدل.
(٤) البو ريح. رئيسهم حاجي تاغي المشاري.
(٥) البو خاجي. رئيسهم بشير الشهيب.
وقد مر بيان (العتاب) فى الاجود. ولا نرى من فروعهم ما هو مشترك باولئك وهم الدغيرات والصلبوخ والبو رامي مما يدل على بعد الانفصال.

وكان الشيخ كصاب (قصاب) قد تفادى فى حرب محمد فاضل باشا الداغستاني واصابه مرض قلب فمات بعد قليل، وكان قد أذن أن يسيروا لجهتهم، ولكن الشيخ كصاب لم يوافق حتى توفي، فنقلوه الى المعسكر ... وكانت فرس الباشا حينما قتل تسمى (وندة) يحبها كثيرا، ويطعمها السكر، ولما توفي صهلت عنده بأمل ان يقوم فيركبها. وحادث وفاته فى المجلد الثامن من تاريخ العراق بين احتلالين.
ويجاور السراي: ١ - المياح.
٢ - المكاصيص. ورئاستهم فى بيت رشيد.
والسراج فى العمارة: يشاهد اختلاط بين افخاذهم ومن أكبرها الشغينات. ومنها ما يعد من أفخاذ أخرى. وفرعها صاحب موجز تاريخ عشائر العمارة الى: ١ - الصبيح وهم الرؤساء. من السراج من بيت جليب. ومنهم من يقول فرع مستقل. يسكنون مع بني لام وفى الحويزة. رئيسهم خزعل ابن حميد المشكور فى ناحية كميت. وهو رئيس السراي فى أنحاء العمارة. ويعد الزركان فى الحويزة من فروعهم مع انهم من قحطان، وكذا (الباوية) مما يدل على الاختلاط.
٢ - الاخشاب: وفروعهم: (١) البو زيد.
(٢) المواجد.
(٣) الطليبات.
(٤) الجيازنة.
(٥) الجمالة.
(٦) الهليجية.
٣ - أهل الثلث: وفروعهم: (١) الوحيلات. فى أراضي أبي رمَانه التابعة لمركز لواء العمارة. رئيسهم غضبان القاطع. ومن فروعهم بيت جفال، وبيت راضي، وبيت سلامة، وبيت نصر الله، وبيت صياح، وبيت خليفة، وبيت صلبوخ، وبيت كريم، وبيت غنيم، وبيت عجيمي، والزيود، والبو ضويعن، والبو جميل، والشحولة، والبو محمد، والمحترجين.
(٢) الحلاف. ومنهم فى قضاء العمارة ويعدون من ربيعة. رئيسهم بدن الناهض. ومنهم فى قضاء القرنة.
(٣) البو فرادي. رئيسهم كنيهر الطخاخ.
(٤) آل رسيتم. رئيسهم بدن المالح. ويتفرعون الى ابى جنيع، والبو معيلي، والبو سموم.
(٥) الفكيكات. رئيسهم عبد الله الحلو. ومنهم بيت جحيش، وبيت كويش، وبيت طويمي، وبيت جميل. (منهم فى مهروت) . ومن الفكيكات الاستاذ توفيق الفكيكي المحامي. وصار نائبا. وكان حاكما.
ويشاهد من هذه الفروع ان العلاقة متباعدة. وربما دخلت هؤلاء فروع أخرى من عشائر غير السراي كمياح وفرق ربيعة. وربما اختلط بهم غيرهم.
٤ - الكريش (قريش): جاء فى نهاية الارب ان قريشًا من كنانة، غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم (قريش) على ما ذهب اليه جمهور النسابين (١) . وتعد من عشائر ربيعة المعروفة. كان يرأسها فرهود بن عباس بن عبد الحمد وتوفي فخلفه ابنه حسين. وصكبان الجاسم وتوفي. نخوتهم (يتيم) . ويسكنون فى جانبي دجلة فى أنحاء البغيلة (النعمانية) . وفرقهم: ١ - الحجَي: نخوتهم أولاد اليتيم. وهم من ربيعة ويتفرعون الى: (١) الرفيفات. رئيسهم مهدي الجليب. منهم (بيت طراد) و(بيت جلاب) و(البو ضاحي) و(السوالم) . ومن السوالم بيت سلمان وبيت شديد وبيت شرجي.
(٢) البريصات. رئيسهم كتَاب الجاسم. ومنهم (بيت عارف)، و(بيت كمر) .
(٣) الرويعيين. رئيسهم حيال الحوار. وتوفي والآن يرأسهم ناصر ابن حيال ومحي الحوار. ومنهم بيت حوار والبو فليح.
(٤) بو عطية. نخوتهم (أولاد عطوان) . رئيسهم صكبان الجاسم وتوفي وآلت الرئاسة الى ولده موحان والى عمه ثعبان الجاسم. وهم من الكريش الاصليين. وفروعهم: بيت ذياب، وبيت فياض، والنوافل، والحديَات، وجفانات، والبو نصيري ورئيسهم كنيهر المهيدي.
(٥) أولاد بركة. نخوتهم (أولاد الكرعة) . رئيسهم العام عبيد نعيَس الراشد. وقسم من هؤلاء من عشيرة العزة والباقون من كريش. ويتفرعون الى العراة، والبو مهية، وبيت جليب، والزهاملة.
٢ - الفرج (فري): ونخوتهم (الرضاوي) . ويقال انهم ليسوا من ربيعة. رئيسهم عبد الحسين بن سكن بن زكم. ويتفرعون الى: (١) البو لحي. يقال انهم من شمر طوكة. نخوتهم (أولاد حسن) . ويقال لهم (حلوك الهوش) . رئيسهم علي الفرهود الشاتي.
(٢) السرايا. نخوتهم (أولاد الرضاوي) أو (أولاد ضو) . رئيسهم حسين بن فرهود العباس. رئيس الكل. ويقال انهم ليسوا من ربيعة.
(٣) الروضان. نخوتهم (أولاد الرضاوي) . رئيسهم كاظم بن مسوسي.
(٤) البسارجة (البو سارجة) . نخوتهم (أولاد العود) . رئيسهم جبر ابن كعيد الشمخي. وكان أبوه رئيسا. ويقال انهم من الصايح.

(٥) الخماس. نخوتهم (أولاد سعد) . يرأسهم خابط الشندل توفي. وعوفي بن صخيل توفي والآن عبد الله بن حنتوش العوفي. يقال انهم من الصايح.
(٦) البو مرشد نخوتهم (رضاوي) . واصلهم من بني عمير.
ومنهم من يرى ادخال بعض الفروع فى الاخرى أو يدخلهم فى غيرهم أو يرجع فى أصل بعض الافخاذ فى نسبتها الى خارج العشيرة.
ولذا تسمعهم يقولون ان الكريش الاصليين البو عطية، والبريصات، والرفيعات، والبركة وان فى البركة قسم من العزة. والباقون باسم خارجون. ولم نستطع أن نقف على وجه الصواب. ورأينا كثيرين يقولون انهم من العشيرة وسكنوا معها والآن لا يعرفون غيرها كما انه لا نقص فى العشائر التى ينسبون اليها.
٥ - المقاصيص: ويقال لهم المكاصيص. ورئاستهم فى بيت رشيد. رئيسهم ابراهيم العزيز المشعل وتوفي سنة ١٩٣٩م وآلت الرئاسة الى ولده الحاج سعيد ونخوتهم (أولاد الحسين) أو (أولاد الحسيني) .
ويسكنون الدجيلة وأم البرام فى ناحية أم حلانة. يدعون أنهم سادة. وهم من أحلاف ربيعة بل يعدون من عشائرها. وفرقهم: (١) العريان. رئيسهم ناصر العيسى.
(٢) البو دويحي. رئيسهم رهو بن دويحي.
(٣) البو فراس. رئيسهم فاهي بن وني.
(٤) العنابرة. رئيسهم عزيز الجدوع.
(٥) البو رشادة. رئيسهم سلمان الوادي.
(٦) البو جمعان. رئيسهم حسين العلي الكمر.
(٧) البو لاجح. رئيسهم حسين السلمان.
(٨) العرجان.
(٩) بيت رشيد. الرؤساء.
(١.) البو حبيب. رئيسهم عبد بن عباس.
ويلحق بهم: (١) جنانة. رئيسهم صالح الغرداش.
(٢) بيت حاجم. (من السراي) .
(٣) البو حسين.
ويجاورهم: ١ - السراي.
٢ - بنو لام. رئيسهم علوان الجنديل فى الجانب الغربي.
٦ - بنو عمير: عشيرة كبيرة من عشائر ربيعة نخوتها (عامر) تسكن بين دجلة والغراف من أنحاء الكوت فى الجانب الايمن من دجلة فى قرية الفيصلية. رئيسهم حبيب بن كليل.
فرقهم: ١ - الجعيفرية. يرأسهم مفتن بن عذافة وعليوي الكيطان.
٢ - العطاطفة.
٣ - الهليجية. رئيسهم مرعي بن عكار. وهذا فى السراي فلم يعلم أيهما الاصل.
٤ - البو غربي.
٥ - الجودة (اليودة) . رئيسهم عكار ابن حاج غضب آل محمد وكان أبوه رئيسا.
٦ - الزركان. رئيسهم هادي بن علي بن مناحي. وكان أبوه رئيسا.
٧ - الدريسات. رئيسهم محمد المعني.
٨ - البو جناني. رئيسهم جبار السهيل.
٩ - العابد. رئيسهم فضيح الشاطي.
١. - البو جابر (البو يابر) . رئيسهم ابن حمود الشمام.
١١ - الغنيمة.
١٢ - الخراوتة.
١٣ - فليحات.
وهذه تتفرع الى فروع كثيرة. ومنهم: الجعيفرية. وهم نحو مائة بيت. وعلى ما ينقل انهم من عبادة وتؤيده نخوتهم العارضة (شبل) والاساسية (مكن) باسم جدهم. ومنهم من يقول أصلهم من شيبان. ويعدون اليوم من الجنانات، ويرجح انهم من ربيعة رئيسهم كاظم الخميس، والآن علوان الجاسم الخميس ويسكنون فى هور عقرقوف فى الجذول ويجاورهم بنو تميم. ومحلة الجعيفر فى بغداد كانوا قد سكنوها. وفروعهم: ١ - السلاطنة ويقال لهم اليوم (البو رحيمة) . رئيسهم علوان الجاسم الخميس.
٢ - مختر. رئيسهم عباس الخلف.
٣ - البو عطوان. رئيسهم علوان العليوي.
٤ - البو حافظ. رئيسهم فاضل بن جاسم الحمادي.
٥ - البو عليّ. رئيسهم عباس ابن الحاج علاوي.
ومنهم فى الكوت مع عشيرة الامارة بين (المسروكية) و(ام البنّي) .
وفى الكوفة فى هور الشوك، وبالابيض فى الرميثة.
٧ - البو دراج: يرأسهم مطشر بن فيصل بن حسين الطلال، ومحمد الحطاب وتوفي.
وخلفه ابنه جاسم. نخوتهم (اخوة فرجة) .
فرقهم: ١ - بيت طلال. الرؤساء.
٢ - بيت كولان.
٣ - الكولبة.
٤ - بيت علي خان.
٥ - بيت فارس.
٦ - البو غثيث.
٧ - البو كمر.
٨ - بيت أم شرتي.
٩ - البو خضير.
ومنهم (الدراج) فى العمارة. وهؤلاء ذكرهم صاحب (موجز تاريخ عشائر العمارة) وبيّن ان هذه العشيرة يقال انها مزيج من عشائر، وقال ربما انها من عشيرة البو دراج فى سامراء (١) . وسيأتي ذكرها. ولا ينازع هؤلاء فى أنهم من ربيعة كما يقولون. وهم مأمونون على أنسابهم. وهذه العشيرة انتشرت كثيرا فى مواطن عديدة. والملحوظ ان فروع هذه العشيرة بعضها مشترك بين هؤلاء وبين البو درّاج فى ربيعة مما يعين انهم منهم. ويسكنون ناحية كميت وكانت تحت سلطة المنتفق مدة.

ومن فروعها فى العمارة: بيت فارس، والكولبة، والبو كمر، والبو خضير، والبو غثيث، وبيت مذكور. ومنه الرؤساء. ورئيسهم صدام.
٨ - عشائر ربيعة الاخرى: وهذه كثيرة، وبينها كبيرة جدا، ومنتشرة فى ألوية عديدة. وأشهرها: ١ - مجموعة كبيرة فى أنحاء الحويزة تعرف ب (ربيعة) . تسكن فى السواحل الشرقية من نهر كارون. ومن فروعها: (١) حرب. الرؤساء.
(٢) الزركان.
(٣) السلامات.
(٤) النواصر.
(٥) الحميد.
(٦) الجبارات.
(٧) البو بالي.
(٨) البو عطوي.
٢ - جنانة: (كنانة) هم وكعب يرجعون الى ربيعة ويعدون من عشائرها. وهم فى أنحاء عديدة من العراق. منهم من يسكنون فى أراضي الدخيلية التابعة لقضاء الرفاعي. رئيسهم عبد الحسن ابن الحاج خضير. وفرقهم: ١ - آل كمر. الرؤساء. رئيسهم مسلم الدنبوس. رئيس الكل.
٢ - المجاحيل. فى أراضي الجزيرة مع حجام.
٣ - الدريسات. فى أراضي شمكلي.
٤ - آل مسعود. رئيسهم عبد الله آل مسعود فى أبي عراميط فى الشطرة.
٥ - الجلالات. رئيسهم صالح العنبر فى أبي عراميط.
ويجاورهم خفاجة وقسم منهم مع آل حميد.
ومن كنانة مجموعة كبيرة فى لواء العمارة. رئيسها محسن الحسن الدنبوس. وكانت قديمة السكنى فيه. سبقت بني لام. ولها اتصال بهم. ومنهم فى الكرخة وفى دويريج. ونخوتهم دندي. ومن فروعها على ما جاء فى موجز تاريخ عشائر العمارة: ١ - النظامات.
٢ - الدريسات.
٣ - الزريجات.
٤ - الجلالات.
٥ - الشحيتات.
٦ - بيت سنيد.
٧ - بيت بريسم.
٨ - بيت حتيوي.
٩ - بيت زامل. وهم الرؤساء.
١. - الكمر.
ومن مراجعة هذه الفرق أو الافخاذ يتبين اختلاطهم كما نرى فى الدريسات. والزريجات مثلا ويشتركون مع كنانة فى المنتفق فى أفخاذهم.
ومنها فى لواء الديوانية، وفى لواء ديالى متفرقين ومجموعات ليست بالكبيرة. ومن كنانة قسم كبير مع ربيعة وفى الميناو من ايران.
وقسم كبير منهم فى أنحاء الحويزة يساكنون كعبا ويتصلون بهم اتصالا وثيقا وربما يصعب التفريق بين فروعهم بعضهم من بعض.
٣ - الدفافعة: رئيسهم سعود المحمد العلي. نخوتهم (عروس) يدعون أنهم من عبادة. وبعضهم يقول انهم من عبودة من (العجرش) . وهم اولاد محمد العروس جد الدفافعة. ونجاد جد النجادات، و(حميد) جد الحميدات. وان قاتل سليمان باشا الصغير (١) من المماليك علي الشعيب منهم وهو الجد الاعلى لعلي بن شخناب بن ابراهيم بن حمد بن علي الشعيب. ولا يزال له عقب. وافخاذهم: ١ - بحارنة. رئيسهم جبارة البلبول.
٢ - جبيرات. رئيسهم علوان الكونة.
٣ - سوالمة. رئيسهم سرهيد الفهد.
٤ - مهيات. رئيسهم كاظم الشهاب.
٥ - حميدات. نخوتهم (حمدة) . ومنهم: بيت دفرة، وآل حلاوة، والحمود.
٦ - نجادات. رئيسهم كريدي الكضكاض نخوتهم (رشدة) . ومنهم: بيت دهيّم وبيت سليمة وبيت هليّل والمسالمة.
٧ - سعيدات.
٨ - فضيلات. رئيسهم محمد السلمان.
٩ - جواملة. رئيسهم علي الحسين.
١. - بيت الطريفي. رئيسهم سعود المحمد العلي. وذكر لي ان الرؤساء لم يكونوا من هذه الفرق. يحكون ان جدهم كان بيده قلم الحشامات وهم من بيت داود فخذ منعزل عنهم.
١١ - آل شهاب.
١٢ - البو شكير.
١٣ - الغليسات.
١٤ - آل داود. الرؤساء.
٤ - ربيعة وبنو ويس: نحو ثلثمائة بيت. نخوتهم (حمدة) ويرجعون الى حمير، وكانوا فى الشام. وليس لهم رئيس عام ويقال انهم من أوس وتساكنهم طوائف من ربيعة الا أنهم عند الاطلاق يقال انهم من ربيعة. أو (ربيعة وبنو ويس) .
وفروعهم: (١) البو سلمان. فى الهارونية. رئيسهم الشيخ خلف السلمان.
(٢) صجيرة. بالعزّيّة.
(٣) الغزيوي. رئيسهم علي المالح.
(٤) الجخيدم. فى السعدية. يرأسهم علي المالح ومحسن العبجل.
(٥) الكطو. فى بلدروز (براز الروز) .
(٦) الجراونة. رئيسهم خليفة المروّح.
(٧) الجبارة.
٥ - الانباريون:

كانوا يسكنون كرود قزاق على الفرات فى أنحاء المسيب ثم أقاموا فى الحركاوي عند فتح نهر اليوسفية. ونخوتهم (اولاد علي) . ويرأسهم خضير الحمادي السليمان وملا فياض ابن الحاج حسين. وهم أصحاب جمال وثراء وأهل عمل يستخدمون الفلاحين ليكونوا سراكيلهم. ويدعون أن أصلهم من ربيعة من جنانة (كنانة) . ومنهم من يقول أصلهم يهود. هوّس عليهم الجدادة، «عتبك على الطارش ما جانا» أي لم يأتنا رسولك فعتابك عليه. و «خليني افرغ لك ييهودي» أي دعني أفرغ لك يايهودي. وأخرى: «وش جابك للبر ييهودي» والمحفوظ يهليجي أي ما جاء بك الى البر يا يهودي والعداء ظاهر. ومنهم من يقول كانوا فى الانبار أيام الامام علي فكانوا وكلاءه. الى آخر ما قيل مما يفسر بنبز للمعادين لهم. قال لي ذلك السيد هاشم الكيلاني. وقزاق من الاوقاف القادرية.
أفخاذهم: ١ - البو سهيل. رئيسهم ملا فياض ابن حاجي حسين.
٢ - البو شيخ علي. رئيسهم محمد المحسن.
٣ - البو علوش. رئيسهم ابراهيم الحمد.
٤ - البو حسن. رئيسهم خضير الحمادي.
٥ - البو خدّام. رئيسهم علوان السليمان. وتوفي.
٦ - البو حسين. رئيسهم ابراهيم المهجهج.
٧ - البو عبد ربه. رئيسهم علوان السليمان.
٨ - البو طهماز. رئيسهم ناصر العباس الحسين.
وأصل نخوتهم جدهم الاعلى المسمى (عليا) . وان رئيسهم الملا فياض يتصل به. وهو ابن حاجي حسين بن سهيل بن محمد بن فرج بن حسن ابن علي. ومنهم فى ناحية السعدية وفى خانقين وبينهم مياح ورئيسهم جوامير ابن نكة. ومنهم: ١ - البو حسين. رئيسهم ناصر أبو والده يسكنون فى كربلاء والحسينية.
٢ - البو محسن. رئيسهم عيسى المحسن. يسكنون فى المسيب.
٣ - العاكول. رئيسهم سعود الخضير. ومنهم فى قرية الرعايا.
٤ - البو حردان. فى شثاثة (عين التمر) فى قصر العين رئيسهم حمد العباس وتوفي وآلت الرئاسة الى ابنه محمد.
٥ - البو شهاب. فى محلة الانباريين (محلة التل) فى الكاظمية.
هذا. ويطول بنا ذكر عشائر ربيعة المنتشرة فى الانحاء العديدة. والمشهور ان عبودة وعبادة منهم وان عشائر ربيعة تولت رئاسة أكبر عشائر القرنة والهارثة وبني خيكان كما هو الشائع.
كعب
(امارتها وعشائرها) بنو كعب من العشائر القديمة من ربيعة. وهى عشائر كثيرة كانت فى العراق، فمالت الى الحويزة. وكانت الحويزة من العراق فتسلطت عليها ايران ودام النزاع عليها مدة طويلة. ومنها مجموعات عديدة فى العراق كما تكونت (امارة كعب) فى ايران. وكانت تابعة للمشعشعين ثم حكم عليها نادر شاه واستخدمها لمصالحه كما أن كريم خان الزند فى أيام حكمه استخدمها للتسلط على البصرة بواسطة اخيه صادق خان. ومرت بنا حوادثها أيام استيلاء المنتفق على البصرة وحوادث أخرى بالوجه المبين فى تاريخ العراق (١) .
١ - امارة كعب: هذه الامارة كانت عشائرية، وبيد (البو ناصر) من عشيرة الدريس من كعب ثم آلت الى الشيخ جابر بن مرداو بن علي بن كاسب الكعبي. وليها بعد (البو ناصر) . ومنه انتزع علي رضا باشا اللاز المحمرة سنة ١٢٥٣هـ - ١٨٣٧م. وان ايران تدخلت فى الامر، وجرت المفاوضات الى عقد الصلح فتم وعقدت المعاهدة فى ارزان الروم (ارضروم) فى ١٣ جمادى الآخرة سنة ١٢٦٣هـ - ١٨٤٧م.

وبموجب هذه المعاهدة صارت المحمرة للدولة الايرانية. وبقيت فى ادارة الشيخ جابر الى ان توفي سنة ١٢٩٨هـ - ١٨٨١م وتاريخه (قامت قيامة جابر) . وكان يلقب (نصرة الملك امير التومان الحاج جابر خان) فخلفه الشيخ مزعل وورث القابه. ودامت الامارة له الى أن قتله الشيخ خزعل فى ٢ المحرم سنة ١٣١٥هـ - ١٨٩٧م. فصار مكانه أمير المحمرة. فاكتسبت امارة الشيخ خزعل المكانة المعروفة مدة. وبعد ذلك سخطت عليه دولة ايران أيام جلالة رضا شاه البهلوي فانتزعت منه الامارة فى ٢. نيسان سنة ١٩٢٥م، واعتقلته السلطة فى طهران. بقى فى حجر الدولة الى أن توفي فى ٢٦ مايس سنة ١٩٣٦م. ودفن فى النجف. وله من البنين نظام الدين، والشيخ كاسب وهو الابن الاكبر، وعبد الكريم، وعبد العزيز، وعبد الحميد، وعبد الله، ومنصور، وعبد المجيد، وعبد الجليل، ومحمد سعيد، وعبد الامير، وصالح واربع عشرة بنتا. ومن حين اعتقاله صارت المحمرة والانحاء المجاورة فى ادارة ايران رأسا وقضت على الامارة ولم تعد اليها كما انها اعتقلت بعض زعماء البو ناصر. وكانت لها الامارة على كعب طويلا وعلى المحمرة أكثر من مائة سنة. وبقيت عشائر كعب تابعة للدولة. وكان محل الامارة (الفلاحية) ... والادارة اقطاعية. ويقال لها (عربستان) ومن مدنها ناصرية العجم (مدينة الاهواز)، والفيلية، وغيرهما.
ويقال لبيت الامارة (آل كاسب) . ويعد من المحيسن. ومنهم من يقول انهم فرع مستقل يتصل بكعب رأسا. ولم يطعنوا بالمحيسن من هذه الجهة وانما يقولون اننا لسنا منها لا لقصور فيها. وانما هذا هو المحفوظ من نسبنا.
وفروعهم (آل علي) وهم آل جابر الامراء، وآل احمد، وآل منصور.
٢ - عشائر كعب: من عشائر ربيعة. ومثلها (كنانة) . ونخوتها (عامر) . منها فى العراق. وكثرتها فى انحاء الحويزة فى المحمرة وما والاها. امتدت فى الجانب الشرقى من شط العرب وتبعد المحمرة عن كردلان العراقية بمسافة ثماني ساعات مشيا وهى على يمين نهر كارون بالقرب من مصبه. وبقربها اطلال قرية بهذا الاسم. وفيها مقاطعات على يسار هذا النهر تمتد نحو ساعتين. وفى اليمين يبلغ امتدادها نحو اربع ساعات. وهذه البلدة بنيت حديثا نحو سنة ١٢٣٦هـ، وتم بناؤها نحو سنة ١٢٤. هـ.
وتليها (جزيرة الخضر)، وتمتد الى ساحل شط العرب حتى الخليج. وهى محصورة بين الخليج وشط العرب وبهمشير وكارون. وفى غرب هذه الجزيرة (جزيرة المحلة) فى نفس شط العرب. والآن متصلة بساحلة غير مفصولة عنه.
وكانت الحويزة للعراق. تسكنها (عشائر كعب) وعشائر اخرى. ولا يزال بعضها فى العراق. جاء ذكرها فى (سياحتنامة، حدود) وغيرها.
وفى (زهر الربيع) ان الحويزة فيها عشائر كثيرة من العرب. سنة ١١. ٧هـ وهى سنة تأليفه ولم يذكر كعبا (١) . ولعلها مالت بعد هذا التاريخ الى الحويزة. او كانت عشيرة لم تتول امرا. وكانت السلطة او الامارة للمشعشعين. وفى (تاريخ العراق) عند الكلام على حروب المشعشعين وردت اسماء عشائر كثيرة كانت فى تلك الانحاء وفى القرنة كما ان نادرشاه استخدم بعض هذه العشائر، ومثله صادق خان ايام حكم كريم خان الزند على ايران. استخدم آل كثير وكعبا فى حروب البصرة والمنتفق.
وأصل هذه العشيرة من بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. ومن بطونها (عقيل) . فهى من العشائر القديمة (١) . وقال البسام: «عالوا الكعب، ذوو الطعن والضرب، سماح النفس، جمال الطروس، اصحاب الجاه العريض، واساة المريض، والكرم الجم، والحلم الأتم (٢) اه».
كان هذا قبل ان يتولى الشيخ جابر امارة كعب فنعلم مكانة هذه الامارة. ولما كانت هذه العشائر مطيعة لامارتها تمكنت، وانضمت اليها عشائر اخرى ...
وبدأت شهرة بني كعب تزداد فى امارة الشيخ جابر. وعرفت ايضا فى واقعة المحمرة ايام علي رضا باشا اللاز بالوجه المبين فى التاريخ فقوى مركزها فى ايران.
وتتفرع عشائر كعب الى الفروع التالية: ١ - المحيسن: ونخوتهم (حسنة) . ويقال: ان محيسن مشتق من هذه النخوة. ورأى الاكثر على ان رئيس الفخذ مسمّى بهذا الاسم. وتسكن العراق وايران. وزعت كثيرا. ويقطنون اطراف المحمرة، وبهمشير، والجزيرة الخضراء، وعبادان.
والمعروف ان (بيت الامارة) منهم الا ان الآخرين ينفون ذلك. ويقولون لا تنكر مكانتهم وكانوا عضد الامارة وهذا لا يتضمن طعنا بوجه.
وفروعهم:

(١) الهلالات. من اقدم طوائف المحيسن ونخوتهم (حسنة) . وكانت هذه النخوة للمحيسن كلها فصارت لهؤلاء خاصة. يسكنون فى المعمرّة فى بهمشير كان يرأسهم سلطان الصنكور وعلي الصنكور وهذا توفي.
(٢) البو فرحان. ونخوتهم (فرحة) . رئيسهم عباس السلطان، وعبد السيد بن سلطان العلي. وتوفي هذا. ويسكنون فى العراق ب (السلهوة)، وفى ايران فى نهر يوسف، وجويبدة، وتنكة، وجزيرة حاجي صليو. وهم: ١. آل صلبوخ.
٢. - بيت سلطان.
(٣) الدوالم. المعروف انهم انقرضوا، أو تشتتوا.
(٤) البغلانية. يسكنون فى الصوينخ واكثريتهم فى المحمرة ونخوتهم (رابعة) . ومنهم من يقول اصلهم من (ربيعة) . رئيسهم سلمان بن غليّم المطرود.
(٥) بيت غانم. رئيسهم حاجي يعكوب ابن حاجي عذبي فى العراق ويسكنون فى شلهة ام الخصاصيف وفى البليانية والزيادية ورئيسهم فاضل ابن حنظل فى ايران، وخلفه ماجد الحنظل ويسكنون فى السورة وهى قرب (الفيلية) والحفار. وذكر لي بعضهم ان نخوتهم (زيود) و(نصرة) وعلى هذا يكون اعتبارهم من المحيسن بسبب اتصال المجاورة والاختلاط.
وافخاذهم: ١. البو شتال.
٢. - الخواجات.
٣. - الحلاف.
٤. - الصيامر. ليسوا منهم. وقد مر ذكرهم.
٥. - الخرسان. رئيسهم شريف. ومنهم فى البصرة.
٦. - الشريفات. أصلهم من تميم.
وهؤلاء من فرق اخرى اختلطوا بهم.
(٦) بيت جنعان (كنعان) . رئيسهم سلمان الجنعان فى العراق. توفي والآن منصور الجنعان. نخوتهم (دروم) مما يدل على انهم من بني تميم. يسكنون اراضي الطويلة، والدعيجي، والزين فى العراق، وفى اراضي البو حميد فى ايران. ويلحق بهم (بيت بخاخ) . من تميم. ويسكنون فى جزيرة الخضر فى ايران وفيها اغلبهم ومنهم فى البصرة.
(٧) البو معرّف. رئيسهم نصار بن ناصر أبو مطرة. نخوتهم (فضول) مما يدل على انهم من طىء. يقيمون فى الرميلة، وام الجبابي، وام الخصاصيف في العراق، وفى المنيوحي من ايران.
(٨) العيدان. نخوتهم (علية) . رئيسهم فيصل بن اسماعيل الناصر فى ايران، ومهودر بن طعمة فى العراق. ومن فروعهم: البو علي والبو حويجي والبو طعمة.
(٩) اهل العريّض. رئيسهم عبد الحسين الحاج فيصل، ومالك ابن الحاج فيصل. وهذا توفي. ونخوتهم (عورة) . واصلهم من تميم.
(١٠) البجاجرة. اصلهم من (الدريس) من كعب، رئيسهم محمد الحاج نجم.
(١١) الزويدات. كلهم فى كارون فى السلمانة وما فوقها. وهم ملحقون بالمحيسن.
(١٢) بيت حاجي فيصل. منهم بالعريّض، وفى كوت الشيخ بايران. ومنهم بالبوارين من العراق.
(١٣) العطب. رئيسهم ثامر السلطان، ويعقوب الرياحي، وبيت علك الحميّد. نخوتهم (عامر) .
(١٤) الخواجة. فى الحفار. يعدون من ربيعة الفرس.
٢ - البو غبيش: فى الفلاحية فى محل يقال له (خور (١) البزية) من الدورق على الخليج الفارسي. رئيسهم دايخ البجاي من بيت هليّل. وهم من اشهر عشائر كعب. وبعضهم اكد لي انهم من (سبيع) . وهم اقوياء وضخام البنية.
٣ - الدريس. نخوتهم (عامر) . يسكنون اوشار وعبادان والكصبة والفلاحية وان العساجرة فى الدورق منهم. ورؤسائهم (البو ناصر) منهم الشيخ جابر ابن الشيخ عبد الله وهم امراؤهم قديما. ولهم السلطة على العشيرة وان ابن عم الشيخ جابر حجرت عليه الدولة الايرانية فى حادث القضاء على الامارة. ومن رؤسائهم مغامس بن زاير الموسى الفيصل وعلي النصار. وتحققت من نفس العشيرة انهم من (سبيع) العشيرة المعروفة فى نجد.
٤ - الخنافرة: يسكنون الفلاحية فى الغيّاضي، والعبودي والمنصورة والشاولي وغيرها. وكثرتهم فى (خور الدورق)، ومن رؤسائهم جاسب الزاير الذياب. يعيشون على صيد السمك والطيور.
٥ - المجدّم (آل مقدّم): رئيسهم عبد الرسول العبد الحسن. ويسكنون فى الجفّال والفلاحية (الدورق) . ونخوتهم (عامر) .
٦ - حزبة: يقيمون فى أم الصخر. رئيسهم الحاج منيشد ابن الحاج عبودة.
٧ - النصار: يسكنون (كصبة) من المحمرة تجاه الفاو على ساحل شط العرب ما وراء عبادان. رئيسهم الشيخ شايع ومذخور. نخوتهم (عامر) . ورؤسائهم (البو ناصر) ويعدون مع الدريس عشيرة واحدة وتعادل المحيسن فى كثرتها. وكلهم منتشرون فى أنحاء البصرة كما فى ايران. وفروعهم مشتركة فى الناحيتين. وهم تحت رئاسة (البو ناصر)، ثم صاروا فى مشيخة الشيخ خزعل.

٨ - كعب الدبيس. رئيسهم أحمد المولى الغويرس. فى الميناو.
٩ - العنافجة. رئيسهم علوان. وقد توفي والآن أخوه جارالله.
١. - عبد الخان. رئيسهم دركال بن فعيل. وهؤلاء يرجعون الى النصيري من بني لام. وجدهم المسمون به (عبد الخان) . يقيمون فى شاوور والكرخة من الميناو. وأوقفت السلطة الايرانية رئيسهم. والرئيس اليوم عزيز فعيل.
١١ - الجواسبة: فرقة (بديدة) صغيرة فى الدورق.
وعشائر بني كعب لا يختلفون عن سائر العشائر العربية فى عوائدهم. ولهم مهارة فى تلقي الاخبار، ولهم عناية بالغرس والزرع سواء فى الفلاحية أو الاسماعيلية، والاهواز، أو شوشتر، ودزفول ومنهم من يقوم بأمر تسيير الزوارق والمشاحيف. وعيشتهم على التمر. ويعدّونه من خير الاقوات عندهم. وبعضهم مدح الانكليز، فسأله آخر هل عندهم تمر فقال لا! فتعجب وقال: اذن كيف يعيشون؟ وفى أفراحهم يستخدمون (المهوال) للهوسات ... ومن هوساتهم: نزيل أهل الدار وننزل.
شديت حزام الشر بيدي.
٣ - عشائر كعب فى العراق: وهؤلاء رئيسهم علي الهميم من بيت عاصي. وفرقهم: ١ - آل حسن: وهؤلاء يسكنون بمعزبة شمالي العمارة. وفروعهم: (١) بيت عاصي. الرؤساء.
(٢) بيت عبادة.
(٣) بيت الملحة.
(٤) البو حتيتة.
(٥) صبابحة (بيت صباح) .
(٦) بو نصرالله.
(٧) العصافرة.
(٨) الرويتع.
(٩) البعيجات.
٢ - آل عامر: وهؤلاء فى الكرخة وفى الميناو فى ايران، ومنهم فى العمارة. وفروعهم: (١) آل حاجي.
(٢) الدبات. الظاهر أنهم غير المذكورين فى السراي أو أنهم منهم. والصواب أصلهم سنبس من طيء. وسكنوا مع هؤلاء.
(٣) زبيد.
(٤) عطاشنة.
(٥) البندة. من الندة.
وهؤلاء يسكنون قرب الحدود الايرانية فى (دويريج)، و(الحلفاية) فى كصيبة، ومع البو محمد، وآل ازيرج. ومنهم: (العبوس)، و(بيت عزيّر)، و(شناترة)، و(النبكان)، و(بيت ديخ) .
وهؤلاء لم اتمكن من الحاقهم فى الافخاذ وتقسيمها عند كعب. ويلحق بهم: ١ - بيت صويمة. وهؤلاء من البو محمد وعاشوا معهم.
وفى موجز تاريخ عشائر العمارة عد من فروعهم فى العمارة العصافرة، وآل حسن، والنبكان، والبو نصرالله، والبعيجات، والرويتع، وبيت صياح، والعبوس، وبيت صويمة، وبيت مانع، والحياي (الحجاج)، والبندة. ومنه الرؤساء.
فنرى الاختلاف بين ما حققناه وما ذكر فى الموجز من عشائر العمارة.
عشائر اخرى
(متصلة بكعب) وهذه العشائر منها فى العراق لا سلطة لامارة كعب عليها، ومنها فى الحويزة، ولا تخلو عشيرة من عشائر خوزستان الا ولها أصل فى العراق. ومن أشهرها: ١ - بنو طرف: أصلها من طيء على ما علمته من اناس عديدين. وتقيم فى الحويزة، والطينة، والخفاجية، والبسيتين (أى مزرعة السوسن) (مقاطعة فى الكرخة)، وفيها أنهر وقرى متعددة. والمالجية قاعدة بني طرف وفيها قصر الشيخ خزعل. وهم فى حدود العراق من جهة العمارة خاصة ويحدهم هور العمارة ونخوتهم (علية) و(أولاد محمود) وبيوت الرئاسة: (١) بيت سعيّد. رئيسهم شيخ صدّام.
(٢) بيت صيّاح. رئيسهم لفتة بن مطيلج.
ولكل من هذين البيتين طوائف عديدة، ولم يستقل بيت من هؤلاء فى الرئاسة العامة لعظم هذه العشيرة وسعتها وكثرة نفوسها. وهذه من أكبر عشائر ايران وأولاها بالاهتمام. أهمل شأنها المرحوم الشيخ خزعل ولم يحسن ادارتها. وكانت قوته ترتكز عليها.
٢ - الباوية: وأصلهم من ربيعة وليس بصواب عدهم من كعب. يسكنون فى شرقي نهر كارون.
قال البسام: «فى جانب البصرة الشرقي الباوية. ألف خيّال تتبع شيخ كعب.» اه. وهم منتشرون فى أنحاء أخرى من العراق. منهم مع شمر طوقة وربيعة. حافظوا على اسمهم وان كانوا اختلطوا بعشائر عديدة.
وهذه أشهر طوائفهم: (١) آل حرب. وهى فرقة الرؤساء. ورئيسهم علي ابن الشيخ عناية. نخوتهم (فرجة) . ويتفرعون الى: ١. بيت خزعل. يرأسهم ناصر الجابر وابنه معلى.
٢. - بيت مزعل. رئيسهم علي ابن شيخ عناية.
(٢) الزركان. رئيسهم جبار بن قاسم علي (يلفظ قسمه لي) . ولهم نخوة خاصة وهى (طفلة) . وأكد الكثيرون انهم من حمير.
(٣) السلامات. رئيسهم محمد الماصخ. ونخوتهم (دلّة) .
(٤) النواصر. رئيسهم مزبان بن طعيمة الحنظل. ونخوتهم (نصرة) .

(٥) الحميّد. رئيسهم محمد بن علي. ونخوتهم (شنّة) .
(٦) البو بالي. رئيسهم ناصر بن عويد ونخوتهم (كوشة) .
(٧) عمور. رئيسهم شرّيب بن علي خان.
(٨) البو رومي.
(٩) جبارات.
(١٠) البو عطوي. رئيسهم عبد الحسين بن مشكور.
٣ - المطور: رئيسهم ايدام اللفتة والآن حاجي معتوق (معتوك) ابن حاجي عراك اللفتة. من آل فضل من آل علي ويسكن فى المحمرة. ويقال انهم فضول من طيء. نخوتهم (فضول) ويقال أصلهم (مطير) . ويعدون من المحيسن ولكنهم ليسوا منهم يسكنون فى الكطعة بالعراق، والحفّار والمحرزي، والمنيخ، وجويبدة، فى ايران.
٤ - الكطارنة: يرأسهم منيهر بن كريش وبيت بردي بن رباط. وأفخاذهم: (١) بيت رباط.
(٢) الشماخنة. منهم عبد الكاظم الشمخاني التاجر المعروف. وتوفي سنة ١٩٥٤م ونعت أنباء بيروت بوفاة نجله الاكبر ناصح. جريدة الحوادث ٣ - ١. - ١٩٥٥.
(٣) بيت كريش.
٥ - بنو مالك: ومن فروعهم: العيدان، وبنو سكين، والسبتي، والحمودي.
٦ - بنو صالح: ٧ - البو محمد: ٨ - النشوة: رئيسهم ثامر السويجت. مرّوا.
٩ - المياح: من ربيعة. رئيسهم جياد العبد الله. ونخوتهم (أولاد سالم) . ولهم فروع فى ناحية السويب.
١. - الزبيد: قرب رامز.
١١ - الخميس: بين رامز وناصرية العجم (الاهواز) . وهى عشيرة كبيرة.
١٢ - خزرج: فى الميناو. رئيسهم الشيخ تقي العباس وخلفه ابنه حسين التقي.
١٣ - آل ذجير: ١٤ - بنو تميم: فى نهر هاشم شمالي كارون وأماكن أخرى. عشيرة كبيرة فى ايران. ومن فروعها فى الحويزة (خوزستان): (١) الشريفات. رؤسائهم مير جولان ومير مذكور ومير غضبان ابن مير عبد الله. وهذا يسكن فى الصويرة قرية من قرى (هذيجان) وهم من (الامارة) .
(٢) العيايشة. رئيسهم شيخ مهودر. توفي.
(٣) غزلي.
(٤) عزيوي.
(٥) السليماة.
(٦) الامارة.
(٧) آل مصبّح. الرؤساء. رئيسهم الحاج سلطان بن مصبّح. ومنهم من يقول ربيعة.
(٨) الحميد. وهم من الباوية.
١٥ - بنو سالة: فى الطينة من الحويزة. وهم من طيء. ومنهم من يقول من بني تميم. رئيسهم وادي. وخلفه ابنه.
١٦ - الموالي: وهم المشعشعون. فى قلة.
١٧ - جنانة: يرأسهم شايع، وزامل فى الميناو. ومنهم فى العراق فى العمارة والكوت ومواطن أخرى. مرّوا.
١٨ - الثوامر: ١٩ - العايد: ٢٠ - بنو علي: ٢١ - خفاجة: ٢٢ - الشرفاء: يسكنون أطراف الحويزة. رئيسهم محيي الزيبق. وهم غير الشريفات.
٢٣ - البو بصيري: منهم فى ناحية السويب.
٢٤ - الحوافظ: منهم فى ناحية السويب.
٢٥ - البو جنعان.
منهم فى ناحية السويب.
٢٦ - أهالي ابو غريب.
منهم فى ناحية السويب.
٢٧ - آل كثير: ويقال لهم آل جثير. ولا نعلم لهم أصلا فى العراق وانما عرفناهم أيام صادق خان الزند فى وقائعه مع المنتفق.
قال البسام: «ضد المتقدم ذكرهم وهم شجرة الكرم وأساة العدم وحماة الحرم يولون جميلهم ولا يهبون قليلهم. خصالهم أشرف الخصال وأفعالهم أكرم الفعال ورثوا المكارم والمفاخر كابراَ عن كابر وما ونوا ولا آبوا بصفقة الخاسر هم سراة الفضل ونجله نزلوا بين الحويزة ودجلة فاصفت لهم هبوبها الاجسام وملكهم اقدامهم أقصى غاية المرام حتى انتعلوا المشترى باقدامهم وحلّوا ذروة المجد باعلامهم وافاضوا على العايل من فيضهم والفوا بذكائهم بين مشتاهم وقيضهم ذوو جرد سلاهب وبيض قواضب طوبى لمواليهم والويل كل الويل لمعاديهم وهؤلاء المشار اليهم تبع للعجم سقمانهم الفان وفرسانهم الف ومائتان.» اه ومن ثم عرفنا العلاقة التاريخية بعشائر الحويزة.
وهذه العشائر المتصلة بكعب بقايا عشائر كثيرة بعثرتها الحوادث فاتصلت بأرضها ومالت فى الغالب الى الغرس ففقدت مزاياها العشائرية وصارت أقرب لحياة المدن. وكثير منها فى لواء البصرة والانحاء العراقية الاخرى.
عشائر اخرى
(متصلة بالمنتفق وربيعة) ١ - السودان: أصلها قحطانية كما هو محفوظ العشيرة. وهى تشترك مع عشائر أخرى فى النخوة (عامر) . ومن هوساتها (عامر من عامر جي تجفي) أي كيف تجفو عامر عن عامر فتصد عنها. ولعل للاختلاط أثره فى هذه النخوة فيقولون (أولاد عامر) .

وهذه العشيرة فى أنحاء العمارة. منازلها فى مقاطعة البحاثة. وترجع الى كندة وتدعى أن جدها عامر بن أسود الكندي. وتتفرع الى: ١ - بيت أحمد. الرؤساء. ومنهم بيت مرجان، وبيت خصاف.
٢ - البو عبود. رئيسهم منصب بن أبي جاسم. وتوفي. ومنهم بيت حميد وبيت عايش وبيت السمين وبيت شهيب.
٣ - بوجحيلي. رئيسهم حسين الهجول. ومنهم بيت صبح، وبيت حريجة، وبيت خنفوس.
٤ - بو كريم. يرأسهم عامر العلي صاحب النصيفة وعودة الحسن المنصور. صاحب النصيفة الثانية.
٥ - بو عليوي. يرأسهم جاسم بن صحن وعباس بن حداد. منهم بيت مشعل، وبيت هزام، وبيت حمدي.
٦ - البو ضاحي. رئيسهم كباشي السلمان. ومنهم بيت حداد، وبيت سعيد، وبيت هبوب، وبيت سعيدان.
ومن فروعهم المستقلة (الشيوخ) و(بيت شتوي) و(بيت شمهود) . ولكل من فروعهم ما يتفرع الى ما يتلوها من أفخاذ.
كنت شاهدت رئيسهم المرحوم صيهود العجيل فى العمارة. وكان عارفا با لعشائر ورأيت منه أخلاقا فاضلة. وقال لي: انه ابن عجيل بن سعد ابن عبد الله بن عيسى بن احمد بن صالح بن حسين بن علي بن محمد ابن عامر. ولأبيه هوسة معروفة: موحان وكل علوة اغطيها. ويريد ان يقول انا سيل جارف أغطي كل ربوة. وله:
كل الناس هابتني متاعاي
وسكرني بخمرة رياكة متاعاي حسان النسا من الدنيا متاعاي ورث جدي من امير القيس ليه وذكر لي أشعارا كثيرة ثم رأيت فى هذه السنة (سنة ١٩٥٦) الشيخ حاتماَالصيهود فى بغداد وهو رئيسهم العام. ولم تتيسر لي مواجهتة طويلا. وبيّن لي ان آل ابراهيم من السودان. ويسكنون فى أبي صخير وفى سوق الشيوخ. يشاركونهم فى الافخاذ. فألبو جحيلي يقال لهم (الجحلان) . والبو ضاحي والبو عليوي يقال لهم آل علي فهم من السودان. ومن السودان فى الحويزة عشيرة كبيرة تسكن أراضي السابلة ورئيسهم الحاج علي من بيت حمادي. ومنهم فى القرنة وفى سوق الشيوخ ولكن مجموعاتهم صغيرة. يزرعون الشلب والحنطة والشعير.
ويجاور السودان فى العمارة البو محمد والسواعد. و(هور الجكّة) مشترك بين السواعد والبو محمد والسودان.
ويلحق بالسودان: ١ - البو حمادي. من العجرش فى الحويزة. رئيسهم زامل ابن فندي. ومنهم بيت كشموط، والعوامر، وبيت دهوس وبيوت أخرى.
٢ - الكواضي. من المنابية فى الحويزة. رئيسهم محمودبن نابت الفاضل.
٣ - الصكور. من الميناو فى الحويزة. رئيسهم فريج بن غضيب. ويعد هؤلاء من السودان لا يفترقون عنهم.
ومن محفوظات هذه العشيرة ان أحد رؤسائهم عبد الله بن عيسى كان فى الحويزة مع العشيرة فدام الحرب والقتال بينهم وبين بني طرف، ثم صار طاعون (أبو ربية) سنة ١٢٤٦هـ - ١٨٢٨م فأصاب أراضي الحويزة لا سيما السودان حتى كاد يفنيهم عن آخرهم، ومات عبد الله فى هذا الطاعون وترك قاطعاَوسعداَوجنزيل وعيسى، فهاجروا لجهة (جريت) فى المشرّح من العمارة. وفى هذه الاثناء حارب مشتت من البو محمد خيّون بن جناح من بني أسد فمالوا الى جهة بني أسد فانتصروا ومن ثم استمروا فى مواطنهم الحالية.
هذا. والملحوظ ان صاحب موجز تاريخ عشائر العمارة جعل السودان متفرعين من عامر جدّ السودان. وأما البيضان فانهم اخوتهم اولاد عمرو. وسكنوا أراضي الغرّاف الى الآن. وان السودان هاجروا الى القرنة ولا تزال بقاياهم. ومنها نزحوا الى الموالي (المشعشعين) فحاربوا بني طرف فمالوا الى انحاء العمارة بالوجه المذكور (١) .
٢ - بنو خالد: من بني مخزوم. العدنانية. وانتشر الكثير منهم فى العراق ونجد والشام وبلاد أخرى بادية وحاضرة. وفى ابن الاثير ان ذريّة خالد المخزومي ﵁ قد انقرضت. ولكن السبكي وعبد الغافر والسمعاني والبقاعي نصوا فى طبقاتهم وتواريخهم على وجود الذرية الخالدية، وترجموا كثيرا من أكابر رجالها، وما رواه ابن الاثير من انقراض عقبه انما كان فى المدينة المنورة، وليس على وجه الاطلاق.

قال العدواني: بنو خالد من أخلاف آل فضل (طيىء)، وعشائرهم مشهودة، وتتناقل نسبها المعروف المتواتر، وكان لهم أعظم شأن فى الشام خاصة (٢)، وتغيرت بهم الاحوال بين قوة وضعف ... وعدّد فى الروض الباسم فرقهم فى أنحاء الشام مما لا محل لتفصيله هنا كما ان ما ذكره لا يخلو من نقد. وغرض المؤلف فيه مصروف الى أن آل فضل انقرضوا وصار خلفهم اولاد البنت ويريد بهم بني خالد ليتوصل ان يجعل امارة آل فضل لبني خالد وهذا يحتاج الى سند تاريخي.
هذا وان كثرة بني خالد فى الاحساء وأسلافهم: ١ - آل منيع.
٢ - آل عريعر.
٣ - آل حميد.
والملحوظ أن عشائر كثيرة من الكرد تنتسب اليهم وهى بلباس، وبابان وبيشدر وغيرها. أوضحت ذلك فى المجلد الثاني من عشائر العراق.
وفى الخالص منهم فى منصورية الجبل وفى مواطن أخرى فى تلك الانحاء، ونخوتهم (هبوس) . رئيسهم جواد بن رويّز ومنه تحققت فروعهم فى ١٢ - ١ - ١٩٣٥م. وفرقهم: ١ - السحبان. من آل عريعر. فرقة الرؤساء.
٢ - الدعمان.
٣ - المراجعة.
٤ - الحلاتمة.
٥ - المداهنة.
٦ - البو رمح.
٧ - الجمور. وهؤلاء رئيسهم ملا روضان. ويسكنون فى قضاء كفري، فى الزور عند (شيخ بابا) بين جبل جسبة وكلاماس. ويساكنهم قسم من الترك والجاف والكرد. وقد مرّ انهم من الجبور (ج٣ ص٩٢) .
ومن بني خالد من يقيم فى أنحاء الشامية فى أراضي الطويلة والجحدة وغيرها. رئيسهم حسن آل جزار، ونخوتهم (منصور)، وهم فى كثرة ومن فروعهم: ١ - آل دغفر. الرؤساء.
٢ - البو مطر. رئيسهم مارد.
٣ - آل معيان. رئيسهم حماد آل جبر.
٤ - السنيدات.
٥ - الشبانات.
ومنهم فى ألوية عراقية عديدة بصورة متفرقة وقليلة، وفى ايران فرق وطوائف عديدة منهم. هذا ما علمته فى الشامية بتاريخ ٢٦ - ٢ - ١٩٣٤م. ومنهم الخويلد فى لواء المنتفق مع آل حميد. رئيسهم حرجان الحاج صالح.
٣ - الكوام: من عشائر الكوت وكانوا قبلا فى أنحاء العمارة فى الجانب الغربي قرب الامام منصور فى ناحية ام حلانة والآن فى الجانب الشرقي وقد تكاثروا سموا بذلك لانهم يسكنون عند الامام منصور فى الدجيلة. وأصلهم من (وائل) من عنزة.
ويتفرعون الى: ١ - بيت سميس. الرؤساء.
٢ - بيت طعيمة.
٣ - البو حسن.
٤ - بيت دبيثي.
٥ - البو ويس.
٦ - بيت حميّد.
٧ - الشواعل. وأكد لي شيخ الكوّام انهم اليوم فرقة مستقلة، وليسوا خارجين عنهم. واختلاف النخوة تجعلنا نشتبه فى أصل النجار.
٤ - الامام منصور: ولم تقطع العشائر المجاورة أنه من أولاد الامام الكاظم، وانما المشهور ان الامام علياَ حينما جاء الى هذا الموطن صهل فرسه أيها الامام انك منصور، فكان من كراماته، فاتخذ هذا المحل مزارا. ولتقادم عهده لم يعرف تاريخه بالتحقيق.
عشائر قيس
قال المتنبي
كتبت فى صحائف المجد بسم ... ثم قيس وبعد قيس السلام
ومكانتهم القديمة عظيمة جدا. والآن فى حالة تشتت وتفرق. وتكونت منهم عشائر كثيرة بأسماء جديدة ولكن كثرتها لم تجعل منها مجموعة موحدة كما كانت فى عهودها السابقة. وان المنتفق يرجع غالبهم الى (قيس عيلان)، ويهمنا هنا أن نذكر العشائر المعروفة بالقيسية.
١ - قيس: حافظوا على اسمهم الاصلي. نخوتهم (زعب) . يسكنون فى حرّان ومنهم فى العراق. وفرقهم: (١) بو شعبان (١) . والظاهر ان بعضهم من قيس.
(٢) الصيالة (السيالة) فى حران (الرها) . رئيسهم حسين الصالح من العثمان وهم نحو الفي بيت. ذكر لي ذلك الشيخ عجمي باشا السعدون. والمعروف أنهم من طيء. ولعل فروعا قيسيّة اختلطت بهم. ومنهم نفس الصيالة، وبنومحمد، وبنو عثمان، وبنو يوسف. ومن هؤلاء فى قضاء عانة، ومنهم الجميلة ذكرتها على حدة (٢) . ومنهم (آل الشواف) . اصلهم من حران. وهم اسرة معروفة فى بغداد. ومنهم جماعة فى كبيسة.
ومنهم (الجيسات) فى انحاء بيجي، و(الملحان) فى ابي غريب رئيسهم أحمد بن عبد الواحد. وكان ابوه رئيسا.
٢ - الكروية: من العشائر القيسية. قال صاحب تذكرة الشعراء: انها عشيرة ذات اطناب. تسكن فى سفح جبل حمرين وعدّها فرقتين كروية جديدة وكروية عتيقة (٣) . ومثله فى كتاب (عنوان المجد) للحيدري. ومن رؤسائهم (بايزيد بك) ورد فى بيورلدي العزة سنة ١١٠٣هـ (٤) .

وبايزيد بك هذا هو ابن حسين بك ابن ناصر بك ابن الامير حازم. وان الامير حازماَ كان له اربعة اولاد وردوا من الرها وهم: ١ - حسين. جد بايزيد بك المذكور. ومنه تكون فخذ (البو حسين) .
٢ - علاّن. منه تكون فخذ (البو علاّن) .
٣ - غازي. ومنه فخذ (البو غازي) .
٤ - محيسن. وهذا ذهب الى الحويزة ولا يدرى عنه. والظاهر انه لا علاقة له بآل المحيسن من كعب.
وهذه الافخاذ يقال لها (المصاليخ) . ومنها تكونت الكروية الجديدة. جاؤا من الرها. وتوالت الرئاسة فيما بينهم. فمنهم (حسين بك) جد بايزيد بك قتله اخوته وذهبت زوجته بابنه الصغير ناصر الى تركية. ولما ورد السلطان مراد الرابع بغداد اعاد الرئاسة اليه.
ومن اولاد بايزيد بك: ١ - عبد الله. تكوّن منه فخذ (البو عبد الله) . ومن هؤلاء مونس بك ابن محمد بن عبد الله وكان رئيسا. ثم سكن بغداد. وعاد الى نارين وقبره هناك. ومن اسرته الاستاذ الرئيس احمد محمد القيسي فى الجيش العراقي ابن يوسف بن مونس بك المذكور ومنه علمت عن هذه العشيرة. وعن سلسلة نسبها. ومنهم (بيت علوك النجم) و(بيت حمودي النجم) .
٢ - حمود. ومنه البو حمود سكنوا بغداد.
٣ - علي. ومنه (البو رحال) .
٤ - كريم. ومنه بيت رزق (بيت رزج) و(بيت عواد العثمان) و(بيت حسن الشكرة) فى بغداد.
٥ - عمر. منه (البو عمر) .
ومن اولاده (دلّي) و(محمد) سكنوا بغداد.
ثم انتقلت الرئاسة الى (البو غازي) فصار (حسين الغازي) رئيسا، ثم صارت الى (البو علان) فصارت الى علي بك ومنه بيت جادر. ثم صارت الى خلف الجاسم من (البو فريج) . ومنه انتقلت الرئاسة الى ابنه صالح. وهذا استقيت منه المعلومات.
فالكروية نخوتهم (جيس)، ويسكنون فى اراضي (كروه لي) فى الزاوية من ناحية السعدية. وفى ناحية قرة تبة فى مقاطعة الكاووري، والاحيمر، والمحمولة، وبردان، وكيفه جي، وحجات، وجيس، وجبلاغ، والخلاوية. ويجاورهم العزة، واللهيب، والبيات، والطاطران، والبلانية، وبنو ويس وربيعة. تفصل بينهم وبين بني ويس وربيعة ديالى، وعشيرة الزند، والزنكنة. وان قراهم باسماء اراضيهم. وفرقهم: ١ - المصاليخ: اولا - (البو فريج) الرؤساء فى الحال الحاضر. ورئيسهم صالح الخلف. وهم اولاد عم المصاليخ، وفروعهم: (١) البو ناصر. الرؤساء. رئيسهم صالح الخلف الجاسم. ومنهم الدكتور علي غالب. رئيس صحة لواء بغداد. ومنهم البو درباس، والبو حليحل.
(٢) البو مهنا. رئيسهم صالح الحبيب السليمان. ومن هؤلاء (البو مهنا) من البو عيسى فى لواء الدليم.
ثانيا - نفس المصاليخ. رئيسهم عثمان السلمان. وتوفي فخلفه حفيده ابراهيم بن سلمان العثمان. وهؤلاء عرفوا باسم اصل الفرع ومنهم: (١) البو علان. عرفوا باسم الفخذ الاصلي كما تقدم. ومنهم صاحب جريدة (حبز بوز) المرحوم (نوري ثابت) . ومنهم الاساتذة طاهر القيسي والدكتور احمد عزت القيسي. ومن البو علان (البو جادر) رئيسهم رشيد الشبيب وكانت الرئاسة فيهم. وكانوا يسمون (البو علان)، ويسكنون اراضي (كروه لي) فى الزاوية.
(٢) البو رحال. اولاد علي بن بايزيد بك وهم من المصاليخ. رئيسهم شهاب بن احمد النجم. قسم منهم فى بغداد.
(٣) البو عمر. اولاد عمر بن بايزيد بك من المصاليخ ايضا. رئيسهم احمد الدرويش.
(٤) البو غازي. اولاد غازي ابن الامير حازم أخو علان من المصاليخ رئيسهم متعب الكصم. ومنهم (الخشالات) ويتفرعون الى (البو شلتاغ) . و(البو محيميد)، و(البو شناوة) فى حربي. ومن هؤلاء فى بعقوبة وفى بغداد فى محلة الحيدرخانة. ومن البو غازي مفتي بغداد السابق الاستاذ المرحوم قاسم القيسي. ومن فرق الكروية: ١ - البو نزال. رئيسهم محمد الحسن.
٢ - الدويان. رئيسهم محمد السلمان.
٣ - الحمامدة. رئيسهم فيصل الحمد. ومنهم فى محلة بني سعيد ببغداد.
٤ - البو كاظم العبد الله.
٥ - الغلامات. ومنهم من يعدهم من النعيم.
٦ - الخميس. رئيسهم ابراهيم المحمد فى نارين.
٧ - البو دراج. رئيسهم صالح الحبيب الشلال: (١) البو زيدان. ويقال لهم البو داغر.
(٢) البو صلال. رئيسهم حمودي الداود.
(٣) البو حسين. رئيسهم عبد الله بن يونس فى نارين.
(٤) البو علي الحمد. رئيسهم صالح العباس.
(٥) البو كعيد. رئيسهم حسين العليا المال الله.

٨ - الصوافي. ويقال لهم (الجاغات) . وغالبهم يرجع ال طىء. ومنهم معالى الاستاذ حسام الدين جمعة.
(١) الصناعات. يرأسهم سلمان الخليفة وصالح المحمد من طىء.
(٢) العيساوية. رئيسهم خلف الهليب. ويرجعون الى البو عيسى.
(٣) البلالات. رئيسهم طعمة العبو. ويرجعون الى البو نزال.
٩ - الكحاطنة. رئيسهم حميد الحسن. من الكروية العتيقة.
١. - الرحاملة. رئيسهم عباس العلي من الكروية العتيقة.
١١ - الصبابحة. رئيسهم داود السلمان. من الكروية العتيقة. فى انحاء خانقين فى اراضي (قولاي) .
١٢ - الدراوشة. رئيسهم ابراهيم الياسين. من الكروية العتيقة.
١٣ - العويسات. رئيسهم شكر المحمود فى (كروه لي) فى السعدية. ومنهم فى أراضي مشميس فى المدحتية، ويتبعون البو حمد من البو سلطان.
١٤ - الشميسات. رئيسهم محمد المحمود فى نارين.
١٥ - النزارات. والآن مع بني ويس وربيعة. ويلحق بهم: ١ - الطوالات من حرب. رئيسهم جياد بن محمد السلمان فى نارين. ومنهم فى بغداد.
٢ - السواكن. رئيسهم حسن السمو. يسكنون بين بغداد والجديدة. ويعدون من بني تميم.
٣ - الجميلة. رئيسهم صالح الكريم.
٤ - البجاجيل. رئيسهم محمد الشلال. يدعون انهم من الجبور. ويسكنون فى (كروه لي) . ومنهم (البطاطلة) قسم منهم فى عليبات، ومنهم (الشطيحات) .
٥ - السجافات.
٦ - الحشامات.
٣ - الداينية: رئيسهم عبعوب ابن الشيخ محمد، ونخوتهم جيس (قيس) . بينهم وبين شمر تحالف. يسكنون فى أراضي بلد روز فى جذول التحويلة، ويجاورهم شمر وبنو لام. وهم نحو خمسمائة بيت. وأفخاذهم: ١ - البو محب. الرؤساء (بيت صريم) . وهؤلاء من زبيد (البو سلطان)، ولا تزال الصلة بينهم معروفة.
٢ - البو مهدي: رئيسهم شيخ عبد بن كاظم المروّح، ويدعون ان السحبان فى الخالص والخوالد فى شمر من بني خالد ... وأخذت معلوماتي من عبد العزيز الحسين المروّح فى ٣. تموز سنة ١٩٣٨م ومروّح ابن علي بك ابن اسماعيل بن خليل بن حسين بن علي بن حمد بن مبارك ابن مهيدي بن بزيع بن عريعر. ويحفظون أنهم من (آل عريعر) ونخوتهم (راعي الخير أخو موزة) .
٣ - الحلوف: رئيسهم جواد الكاظم الجواد - فضول.
٤ - الفريحات: رئيسهم علوان المحمد البراك (زبيد من البو سلطان) .
٥ - الرّكية: رئيسهم بريج الحسن (يدعون عبودة) .
٦ - الزكدرلية. رئيسهم خليل الابراهيم (سادة) .
٧ - المحيات: رئيسهم نجرس السالم (هم أصل الداينية) . ومنهم الهريطان فى أنحاء ربيعة.
ويلحق بهم: ١ - الدشتكية.
٢ - النفافشة. من شمر طوكة.
٣ - الحريث. من زبيد.
٤ - الردينية: يرأسهم نصيف البربوتي والحاج محمود اللهيمص. ونخوتهم (جيس)، ومنهم من يعتبرهم تبع الداينية. يسكنون فى أراضي الدّحلة الكائنة جنوبي غربي مندلي. وهؤلاء لا نستطيع أن نعرف وجوه اتصالهم الا ان النخوة تعين القربى. ويساكنهم فيها الادلفية والمسعود من شمر طوكة والحريث. وفرقهم: ١ - الدريبات. رئيسهم محمد اللهيمص. نخوتهم (جيس) .
٢ - النعيم. ويقال لهم: (التعامنة) . نخوتهم (اكرع) . رئيسهم نصيف البربوتي. ويدعون أنهم من النعيم العشيرة المعروفة. ومنهم من يقول: ان اصلهم جيس.
٣ - كويشات. رئيسهم جامل بن داود السلمان. وكان أبوه رئيسا نخوتهم (كوشة) ويدعون أنهم من مياح ربيعة، ويقال لهم الشروكية.
٤ - بيت زيدان.
هذا وباقي العشيرة يقال: انها من شمر طوكة ما عدا التعامنة.
٥ - الزهيرية: من جيس. رئيسهم صيهود بن علي الثويني، وكان ابوه رئيسا. يسكنون فى مهروت (ناحية كنعان) وسيسبانة وقنبر وفى أطراف مندلي وهم حلف مع الكرخية والسكوك. والتسمية مشتركة بينهم وبين (الزهيرية) من عشائر الاجود. والظاهر أنهم منهم. وتباعدهم فرق فى الافخاذ بينهم: وفرقهم: البو كران، والصولاغ، والبديرات، والمغيلات، والعريّن.
٦ - الخيلانية: منهم مع البو حيّاص من بني تميم وهم حلف لهم ويؤدون القرش معهم. وقسم مع التراجمة من الجبور. رئيسهم جاسم الرميض، ويسكنون الهارونية، وفى سنسل وصدر مهروت (ناحية كنعان) رئيسهم علي بن محمود العباس. ولم يكن هؤلاء من الكروية كما أكد لي بعضهم. ومنهم فى السعدية وفى الكبة وخريسان وكثرتهم فى المقدادية نخوتهم (العبد) .
٧ - الدهلكية:

نخوتهم (عبادي)، وهم نحو ١٥٠ بيتا، رئيسهم الشيخ شطب. الظاهر أنهم عبادة. ومنهم من يسكن مع الداينية.
٨ - الكرخية: يسكنون فى ناحية كنعان ونخوتهم (جيس)، وهم نحو ٥٠٠ بيت. وفرقهم: ١ - الوشاحات. رئيسهم رشيد الجسام.
٢ - الكرّات. رئيسهم جاسم الحسين السهل.
٣ - الفضول. رئيسهم جاسم بن محمد السلمان.
٤ - العرينات. رئيسهم داود الفرمان.
وهؤلاء رئيسهم العام غضبان الابراهيم البرغش.
٥ - الجلالات. رئيسهم حمادي السلطان. يدعون انهم جنانة.
٦ - العمادات. رئيسهم حسن السلطان.
٧ - النعيمات. رئيسهم محمود السلمان. يدعون انهم عباسيون.
٨ - السوّارية. رئيسهم علي الشطب. يدعون انهم من بني تميم.
٩ - الشميسات. رئيسهم فرحان. يدعون انهم وشاحات من العبيد.
وهؤلاء رئيسهم العام محمد السعيد من العمادات. ويجاورهم بنو تميم، وبنو زيد. والسكوك يساكنونهم ويعدون تبعا لهم. ورئيسهم عبد الله الحسوني.
٩ - الأركية: رئيسهم منصور بن محمد الرجب. نخوتهم (العبد) . أصلهم عبادة. وهم يعدون الآن من قيس. وفروعهم: ١ - البو رومي. الرؤساء.
٢ - البو محمد. رئيسهم محمد العابد.
يسكنون فى بركنية ومهروت. ويجاورهم بنو تميم وبنو زيد، والكرخية.
١٠ - الكعيمات: الظاهر انهم من عشيرة المطير. مقلوب الكعيمات وعشائر نجد منتشرة وتساكنهم عتبة. يسكنون فى الهارونية وفى المنطقة الممتدة من الهارونية حتى تل ابي ردان. يدعون انهم (قيس) ومنهم من يعتبرهم من الكروي الجديد. ولعل السكنى ساقتهم الى قبول هذه النخوة أو أنهم من الكروية والاسماء متقاربة. رئيسهم ياسين الكسارة. ومن فروعهم: (١) البو عروش. رئيسهم اسماعيل الداود. يسكنون فى الهارونية والمقدادية.
(٢) البو سعيد. رئيسهم غيدان الامين.
(٣) البو نبلة. رئيسهم محمود العبادة.
١١ - المهدية: نخوتهم (عبادة) . وقال الحيدري: من زبيد من حمير وليس بصواب وتتكوّن منهم (محلة المهدية) ببغداد. رئيسهم اسماعيل الكاظم المعروف بابن ابي والدة، يسكنون أراضي بلّور وبابلان فى المقدادية وفى حربتيلة. وكثيرون يعدونهم من قيس. وهم تبع بني تميم، ويرجعون الى ربيعة، وينتخون (العبد) . وفروعهم: ١ - الهواشم.
٢ - البو غليض. من شمر.
٣ - البو غزلي. يدعون أنهم عزّة.
٤ - الجغامات.
٥ - البو رجب.
ويجاورهم الخيلانيّة، والكميعات والجبور، وبنو تميم.
١٢ - الندة: رئيسهم صحو العزيز. توفي وخلفه ابنه مرهج. وورد ذكرهم فى الانساب بلفظ (ندده)، ونخوتهم (منصور)، وهم نحو ٥.. بيت وفيهم عوارف يقال لهم: (بيت القاضي) . وما قاله الحيدري: من أنهم من أولاد (قطر الندى) من زبيد فليس بصواب. والمشهور أنهم من المجمع ويشتركون فى النخوة. ويقال انهم من ربيعة. وفرقهم: ١ - الحمايل. الرؤساء. فى مقاطعة الندة فى مندلي.
٢ - الصعب. رئيسهم مسير.
٣ - المحسن.
٤ - الششّات.
٥ - العوادل. ويسكنون فى مقاطعتي الندة وطحماية فى مندلي.
٦ - الحلف.
٧ - البو كليب.
٨ - البو مفرج. فى الدبلة من الحلة. رئيسهم عليوي الفريح وكان رئيس الكل. ومنهم على ما يقال النداوات نخوتهم (جيس) ورئيسهم داود الكاظم. ومن فرقهم البو دريب. وفصلهم الاعتيادي مائة ليرة، وقتل مرة أحد رؤسائهم فكانت ديّته ثلثمائة ليرة مع جلاء ثلاث سنوات وذلك لان القتل وقع من أقارب المقتول.
١٣ - الجورانية: فى الروز رئيسهم وهيب الابراهيم الشهاب. وتوفي. نخوتهم جيس ومنهم فى كنعان ومنهم من يعتبرهم تبع بني تميم. وفروعهم: ١ - البو صكر.
٢ - بيت فياض.
٣ - بيت معلّى.
٤ - طوينات.
٥ - سماحي.
٦ - غشام.
٧ - بيت شناوة.
٨ - بيت معيوف.
٩ - بيت حايط.
عشائر عدنانية اخرى ١ - المجمع: هذه العشيرة كبيرة فى أنحاء سامراء قرب ناحية بلد، ومنها فى لواء ديالى قرب بعقوبة فى قلعة المهردار، وفى أراضي أبي عرَوج، يرأسهم الحاج محمد المهدي، ومحمد السلطان. ونخوتهم (منصور)، و(شمردل)، وان بني جميل خاصة ينتخون (منصورا) وتغلب عليهم نخوة (اخوة سرة) .

ويقال: ان من رؤسائهم زيد العجاج كان له ابن اسمه صالح ترأس بالانصار وبالرفيعات والاجسات والطويران فجمعهم، وفدرهم أي خزلهم من عربان بني جميل. ومن ثم تجمعوا له فقيل لهم (المجمع) فصاروا عشيرة على حدة، واكثرهم كان بين الشام وحلب. والمشهور انهم سبع عشائر تجمعت وتحالفت فى محل يقال له (تل جبارة) . على ان يكونوا يدًا واحدة. وفى النهاية لابن الاثير انهم بطن من جعفي من قحطان وهم بنو مجمع ابن مالك بن سعد بن عوف بن جعفي واذا كان أصلهم كذلك فقد تغلبت عليهم القيسية من بني جميل وغيرهم ممن مال اليهم وصار يسمى باسمهم.
وفرقهم: ١ - الجلاَل: خلفة عبد الجليل ويتفرعون الى: (١) العذية: (اولاد ملحم) رئيسهم العام الحاج محمد المهدي. وهو شيخ طاعن فى السن ومن الاخبار. يسكنون أراضي العلث. ومنهم: ١. الحليحل: رئيسهم نجدي المحمد الحبيب.
أ. الحمد. رئيسهم خميس الحمد.
ب. النعمان. رئيسهم جاسم المحمد الحبيب.
٢. - الملحم: ويتفرعون الى: أ. الكرنوص. رئيسهم الحاج محمد المهدي. ويتفرعون الى: ١. العز الدين. منهم خلف بن شطب الياسين. ومنه علمت فرق العذيَة.
٢. - الكرانصة.
ب. الشويرات. رئيسهم مزيون الثاير.
ج. الوسمي. رئيسهم وسمي الخضر.
د. العباس. رئيسهم محمود الكاظم.
هـ. العطَو. رئيسهم مسرح المحمد.
ح. الفريجات. رئيسهم صلال العبد الله.
(٢) الطرفة. رئيسهم مسرهد بن محمد السلطان. وكان أبوه رئيسا. يسكنون فى أراضي ابي صفة فى ناحية بلد.
(٣) الكبيش. رئيسهم محمد النصيف. (قلعة المهردار) ويرأسهم جدوع الحسين وخضر العباس فى الابراهيمية.
(٤) العطيش. رئيسهم احمد العياش توفي والآن ابنه ابراهيم ومسرهد. فى بلد بأراضي ابي صفَة وجبارات.
(٥) الغضيب. رئيسهم جربوع بن ذياب الحسين. وكان ابوه رئيسا. يسكنون فى أراضي جبارات.
(٦) الطعيمة. رئيسهم سعد السعدون. فى أراضي كبَان. ويتفرعون الى: ١. المهنا. ويقال لهم الحليتم. رئيسهم خلف الاحمد السلمان.
٢. - الظاهر. رئيسهم سعد السعدون.
٣. - الفدعم. رئيسهم محمد الهرموش.
٢ - الرواشد: وهؤلاء خلفة راشد. فى أراضي مصايح (١) فى نهر السراجي. رئيسهم دخيل بن نزال. وفروعهم: (١) الحويش. رئيسهم محمد العلي.
(٢) الزغيت. رئيسهم طه الياسين.
(٣) العطية. رئيسهم دخيل النزال. واما خضير وجماعته فى الخالص.
وعلمت التفصيلات عنهم من الشيخ محمد النصيف من الكبيش مما لم أجده عند أصل العشيرة فقد بيَن انه: محمد بن نصيف بن عليوي بن عبيد بن دندن بن عبيد بن عاصي ابن محمد بن عكال بن ناصر بن كبيش (ومنه الكبيش، وله اخوة صار كل واحد منهم أصل فخذ وهم: طعيمة، وعذية، وغضيب، وطرفة، وعطيش) ابن عامود وهذا له ابن اسمه كطن وهذا له ابن اسمه راشد (ومنه الرواشد) وابنه طويل وابنه حويش (ومنه الحويش) وله اخوة وهم زغيت رأس فخذ، وعطية أصل فخذ آخر ...
ثم ان عامودًا المذكور هو ابن عبد الجليل وهو الذى تتفرع منه الجلاَل الفرقة المعروفة ثم الرواشد الفرقة الاخرى المستقلة باسمها. وعبد الجليل هو ابن صالح (ومن هذا وفى ايامه تولدت المجميعة) ابن زيد بن عجاج ابن فاضل بن خضر بن عباس بن كرك (وهم الكروك فى العراق والشام) ابن عامر (وهذا يقولون منه تفرعت عقيل وهلال وخفاجة) بن رمل، ابن جميل. ومن هذا تكونت عشيرة بني جميل واتصلت بها عشائر أخرى.
ويقولون: ان ثابتًا أبا سيف كان يسكن نقرة الشام، وزيد العجاج تزوج أخت سيف بنت ثابت وتركت صالحًا المذكور فى عمود النسب، وهذا ترأس على الانصار والرفيعات والاجسات والطويران فجمعهم وفدرهم أي خزلهم وهم من عشائر بني جميل.
ويعدون من العشائر والفروع الملحقة بهم، وصارت بمرور الايام تعد منهم: ١ - الرمضان. رئيسهم صالح الهندي فى بزايز خريسان. ويرجعون الى بني لام وهم أولاد أخت.
٢ - الخشارمة. رئيسهم عبد القادر العلي. ويرجعون سواعد من ساعدة.
٣ - الاجسات. رئيسهم مخلف بن حسين الكرنوص فى أراضي الجميد. ويقال (الجسات) . ومنهم: السلوم، والفنيطل.
٤ - الطويران. رئيسهم محمد الدهش. ويرجعون الى قيس عيلان.
٥ - الحماة. رئيسهم محمد الخميس. فى المشيرية من الخالص.
٦ - العجاجرة. فى خريسان.
٧ - الكرنة. رئيسهم حسن الجشعم فى أراضي بني سعد فى بلد وفى المشيرية.

٨ - الكرشة. فى خريسان.
٩ - الحباب. رئيسهم عباس بن علي الاحمد فى ناحية الابراهيمية. يدعون انهم من الانصار خلفة سعد الانصاري. وسمعت انهم ينسبون الى بني أسد. ولم تسبق لهم هذه الدعوى. والظاهر انهم من طيء.
١٠ - المكادمة. رئيسهم عبيد السعيد توفي وخلفه ابنه فرمان. وهؤلاء يرجعون الى بني جميل (١) ويعدون اليوم من المجمع. ونخوتهم (منصور) و(شمردل) وأصل هذه الاخيرة ان جدهم شمردل. وهم صلبة بني جميل ويسكنون فى أراضي السجلة من ناحية الابراهيمية ويتفرعون الى: (١) العيسى. الرؤساء. ومنهم: الحمران، والعشيش، والكلش، والمطيرات.
(٢) الاصناع. أو الصناع. رئيسهم فياض الدرويش.
(٣) العرانسة. رئيسهم عبد الجسام.
(٤) الكليب. رئيسهم مرزوك العلي الشلال.
(٥) البردة. رئيسهم صلبي بن مسعود.
(٦) الوانيين. رئيسهم اسماعيل الابراهيم. وسبب تسميتهم (واني) نسبة لارض بهذا الاسم.
(٧) الجلود. رئيسهم خلف العزيز.
(٨) المذاهبين. رئيسهم جميل بن عباس عرب.
(٩) الزريج. رئيسهم جياد بن كناص.
(١.) الذَيخ. رئيسهم حسين الابراهيم.
(١١) اللهيمد. رئيسهم احمد السعيد.
(١٢) البو رضيَة. رئيسهم محمد المطرود.
(١٣) الربيح. رئيسهم علوان بن محسن اللامي.
(١٤) الدهيم. رئيسهم فهد المرهج.
(١٥) السميرة. رئيسهم جامل الرزج.
١١ - الرفيعات. رئيسهم مهدي النعمة. و(توفي)، يسكنون فى أراضي الشمس والشطيط نخوتهم (سرَة) يقال انهم جبور ولا أظنه صوابا فلا نرى هذا الفخذ بين عشائر الجبور. أمهم من اللهيب. ويتفرعون الى: الكليبات والعرارات والمرابطة.
١٢ - السنداويون. رئيسهم عبَار الساجي.
١٣ - الندة. يرأسهم محمد السبع ومهدي العماش من بني جميل. ومنهم: الحمايل، والصعب.
١٤ - العويسات. من البو عيسى واصلهم من جيس. رئيسهم نعمة. فى أراضي الجميد فى بلد.
١٥ - النواشات. رئيسهم محمد الغداي.
١٦ - الصبيح. رئيسهم كنوش بن عبد الجلَو.
١٧ - المنديل. رئيسهم سهيل النجم. وكانت الرئاسة فيهم فهم من صلب بني جميل.
ومن وقائعهم المحفوظة: دكَة المهيجير (وقعة المهيجير) . كانت بين سامراء وتكريت فى أيام غصيبة وقعت بين بني جميل والعبيد. ثم حدثت بعدها وقعة أخرى لم يتحاربوا فيها، وانما تبعثروا فى الاطراف. والوقائع أمثال هذه كثيرة. وذلك ان عشيرة عبادة فنيت على يد بني جميل كذلك كانت وقائعهم وحروبهم مع العبيد أفنتهم وفرقتهم فى الاطراف.
وآدابهم لا تختلف عن آداب هذه الاطراف ومعروف عندهم العتابة والنايل.
٢ - بنو تميم: قال الفرزدق:
فان تميمًا قبل ان يلد الحصى ... أقام زمانًا وهو فى الناس واحد
ان عشائر بني تميم معروفة المكانة قديما وحديثا. تاريخها مشرف جدا. وحاضرها واضح الا أننا اليوم لم نجد تفرقا فى أنحاء مختلفة من العراق كما نراه فى هذه العشائر. ومنهم فى نجد الاكثرية الساحقة. وصلتهم به لا تزال معروفة ويميلون الى العراق دوما بلا انقطاع وسكناهم قديمة فيه. ومجموعاتهم كبيرة. منتشرة منها الشيخ محمد بن عبد الوهاب الداعية لمذهب السلف فى نجد. وكذا آل جاسم الثاني حكام قطر.
وغالب فرق العراق من عشيرة واحدة من بني سعد ما عدا بني نهشل، وبني يربوع ومنهم العتاتبة وعدا بني مازن في أنحاء البصرة فانهم من عشائر بني تميم الاخرى.
وهذا هو المحفوظ ذكر لي ذلك الشيخ حسن السهيل. ومنه ومن آخرين بينهم الشيخ حميد الحسن السليمان أخذت المعلومات منه فى ٢٧ - ٧ - ١٩٤٠م عن مختلف أنحائهم الا ان الشيخ حسنًا السهيل كان وافر المعرفة وهو رئيس بمعنى الكلمة، فتفضل بادلاء المعلومات الوافرة. وله الفضل. وصار نائبا مرارا. ولا يزالون محافظين على نخوتهم القديمة والعامة (دارم)، و(دروم) . ومن نخواتهم (أولاد حسن) .
قال البسام فى بني تميم: «ذوو غبطة ومال، وخيل ورجال، ومسكنهم المعروف باسم ديالى، ذات نعم وأرزاق، وكرم وأخلاق، اسوة للمتكرم، وقدوة للمتعلم، ونجدة للمتظلم، يحمدهم الطارق، ويستغيث بهم المفارق، قسمهم أوفى قسم، ومروقهم فى الحرب أدهى من ثمود، واكرم من حاتم طي، وأحلم قبائل الحي، سقمانهم الفان، وفرسانهم سبعمائة.» اه

وبسبب تفرقهم، وتشتت ديارهم لم تكن لهم صولة، ولا عصبة معروفة وفى أيام الشيخ حسن السهيل رئيسهم فى أنحاء هور عقرقوف نالوا مكانة، وتمكن بحسن ادارته ان يجمع شملهم، ويوحَد جموعهم، وهم غيرهم بالأمس من حسن الحالة والرفاه. ومنزلة رئيسهم معروفة لدى الحكومة وهو صاحب كلمة نافذة وزعيم مشهود له بالزعامة. وبدأت شهرته بعد الحرب العامة الاولى. وان الشيخ حميد الحسن السلمان رئيس معروف من أمد بعيد ومسلَم له بالرئاسة فى أنحائه لا ينازعه منازع والرئاسة كانت فيهم ولا تزال معروفة لهم فى لواء ديالى. وفرقهم: ١ - المصالحة: منهم فى الجذول من هور عقرقوف، وفى المشخاب، والهارونية، والمقدادية وبلد روز، ومهروت (مهروذ) . ومنهم السلايط مع عشائر المنتفق ومنهم الشريفات فى المنتفق والبصرة والحويزة. وبنو نهشل أيضا من تميم هناك. وكذا المصالحة فى بدرة. رئيسهم حسين الخميس. وفروعهم: (١) بوصبرة. رئيسهم علي بن معيدي وتوفي فخلفه ابن عمه هراط الهتيمي. ومنهم: الزجالبة. رئيسهم محمد الهاشم. وتوفي فخلفه اخوه حسن الهاشم. والبو خنفر. والبو داود. والبو سليمان. والبو صالح الرؤساء.
(٢) بو طعمة. فرقة الرؤساء. ويتفرعون الى: البو ريشة. والبو حرامي. والبو تايه. والبو اسماعيل (البو زيني) . والبو نجم. الرؤساء. رئيسهم الشيخ حسن بن سهيل بن نجم بن سهيل بن عبيد ابن سبهان بن صناع وهو الذى ورد هور عكركوف (عقرقوف) .
ومنهم فى بلدروز والهارونية يرأسهم محمد العباس والحاج محمد الهادي.
(٣) البو حمد. منهم من يعدهم فرقة برأسها. رئيسهم حسين السعيد ومحمد الكاظم المهدي. ومنهم: البو عليَ، والخوينات ومنهم فى بلدروز رئيسهم عبد الهادي المحمود البندر.
(٤) الشهابات. رئيسهم عبد الحسين الكاظم. فى عقرقوف. ومنهم فى بلدروز.
(٥) بو حسان. اخوة المصالحة. رؤساؤهم عبد العزيز المحمود الطعان وحسن المحمد الحسين الطعان وحميد الملا جواد الحربي. يسكنون أراضي الطويرة فى ناحية بلد. ومنهم البو طعان، فى قضاء الخالص.
٢ - الطجَاح: يرأسهم محمد السلطان وأخوه حاتم السلطان. فى الجذول. وفروعهم: (١) البو نهار. الرؤساء. ويتفرعون الى: البو وهب. الرؤساء، والبو خان، والبو حاجم، والبو مطرود.
(٢) البو محمد. رئيسهم جعفر الموسى وتوفي فخلفه ابنه عبيد.
(٣) كصاعمة. رئيسهم عبيد بن عباس الحسين الاحيمد.
٣ - الخضيرات: رئيسهم جاسم الزكم. ويتفرعون الى: العويسات، والبو عبد العال، والبو بلال.
٤ - عيايشة: يرجعون الى المصالحة. رئيسهم علَو الفرحان وتوفي فخلفه ابنه عبد الله وشنيت الكاظم.
٥ - النصيف: وهؤلاء من بوحسان. رئيسهم عبود المزعل واحمد العبد العداي.
٦ - العكابات: رئيسهم موسى العباس افندي فى مقاطعة الروز (المقدادية) . ومنهم فخذ يقال له (صكالوة) فى عقرقوف.
٧ - الرباكات: أصلهم من ربيعة ويعدون اليوم من فرقة المصالحة. رئيسهم محيميد الداود السلمان.
٨ - السميلات: وهؤلاء يرجعون الى ربيعة. ولكنهم عاشوا مع تميم مدة فصاروا الآن تبعًا الى عشائر زوبع.
٩ - الشريفات: رئيسهم محمد الحسين الابراهيم. وكانوا تبع الزكاريط والآن مع بني تميم.
١٠ - المراعيص: وهؤلاء أصلهم جميلة من فرع البو جاسم، والآن مع المصالحة، وكانت نخوتهم (عايد) فتركوها، والآن يشتركون مع بني تميم فى النخوة. يسكنون فى هور عقرقوف. وهم أولاد أخت المصالحة.
١١ - الطرشان: (بيت محمد الراشد) فرقة الرؤساء فى لواء ديالى ويسكنون فى مقاطعة الروز. رئيسهم الشيخ حميد الحسن السليمان المحمد الراشد الاطرش رأس الفخذ. ولي النيابة مرة. وكان أبيَ النفس، كريمًا شهمًا. وكانت الرئاسة فيهم من مدة طويلة. توفي فى ٤ نيسان سنة ١٩٥٦م عن عمر طويل. وهو من الاخيار. وأول مجيئهم الى البصرة وفى أيام جدهم راشد، قدموا بغداد وديالى.
١٢ - البو حيَاص: يرأسهم الحاج علي المنصور وتوفي والآن الحاج جواد المنصور، وباشة العلي. فى الجذول، ومهروت، والهارونية، وكثرتهم فى المقدادية (شهربان) . ومنهم: الكوايد. رئيسهم الحاج علي المنصور. وقسم من الخيلانية حلف معهم ويساكنوهم.
١٣ - العطاطفة: يسكنون فى المقدادية وفى الهارونية ومنهم فى كنعان. يرأسهم مصطاف بن علي الهلال ومجيد العلي.

١٤ - البو حشمة: يسكنون فى المقدادية والهارونية. وفروعهم فى الخضيرة الكائنة على شاطئ دجلة فى أنحاء بلد: (١) البو تركمان. رئيسهم حسين العلي الصالح.
(٢) البو مطر. رئيسهم محمد الحسين الثامر. توفي وخلفه ابنه.
(٣) البو فياض.
١٥ - الشديدة: رئيسهم مغير بن علي الفدعم وكان ابوه رئيسا. يسكنون فى الروز.
١٦ - العوينات: فى الروز. رئيسهم صالح المحمد. وفى البصرة رئيسهم منصور الكنعان.
١٧ - العتاتبة: رئيسهم حاتم بن هذَال الشوكة. يسكنون فى ناحية بلد فى الطويرة والحمة والخضيرة. ومنهم فى الخالص وديالى وفروعهم: (١) البو حادر. رئيسهم حسين اللفتة.
(٢) البو عبد. الرؤساء.
(٣) البو فدعوس. رئيسهم حمزة العباس.
(٤) البو جبر. رئيسهم اسعد السبتي.
(٥) الملاحمة. رئيسهم علي الفياض.
١٨ - البو ناصر: رئيسهم حسن بن محمود المراح، وكان ابوه رئيسا. يسكنون تجاه الخضيرة.
١٩ - المراعبة: كان فرحان العبد الله رئيسا ثم خلفه حمد بن عويَد. يسكنون فى بزايز الهارونية.
٢٠ - البو فرج: فى الحقيقة هم من المياح من ربيعة ولا يزالون يحفظون نسبهم بهذه الصورة. ولكن تقادم العهد فى السكنى دعا ان يعدَوا من بني تميم. رئيسهم مزيد المحمد الداود. يسكنون فى بلدروز والهارونية ومهروت والمقدادية.
٢١ - العبيدات: رئيسهم علي الدعيبل. يسكنون فى الروز وقليل منهم فى الهارونية.
٢٢ - الجورانية: من قيس. ويعدون من تبع بني تميم مرَ ذكرهم بين عشائر قيس. ويجاورهم زوبع والدليم والمشاهدة وبنو زيد وبنو ويس وبنو لام وربيعة والكرخية والعزة والجبور فى أنحاء مختلفة. ومعيشتهم على الزراعة.
والديَة فيما بينهم وبين المجاورين مائة دينار و(فرس كبل) و(فرشة) .
٣ - العنبكية (العنبقية): من العشائر المعروفة فى أنحاء الخالص، فى ناحية دلَي عباس (المنصورية)، ونخوتهم (درَاج) والجعافرة منهم يقال ان نخوتهم سابقا (سناعيس)، وبهذا الاعتبار يعدون من شمر هذا ان صحَت. والا فالتشابه بالاسم بين (الجعفر) من شمر، و(الجعافرة) لا يولد القربى ويقولون ان أصلهم من (الجعافرة) فى أنحاء سورية، وهم بلا شك من شمر. ثم جاءتهم امارة (عانة) (١) فصار يقال لهم (عانة بكي) ولكن المعروف انهم ينتسبون الى (عين بق) فى سورية، ثم جاؤا الى العراق فسكنوا (الكور) قرب العبيد. وفى رحلة المنشي البغدادي أنهم كانوا يحافظون الطريق من جبل حمرين الى (ابي حبيل) فى خان بني سعد. والآن يسكنون نهر حمادي الخلف والماجدية و(كرمة بازول)، والطابو، و(بازول مصطفى الدبي)، والصولاغ الصغير والكبير وغيرها، وهم متحاذون ومجموعون من العجيمي الى وقف كشكين. وفرقهم: ١ - الجعافرة: رئيسهم الشيخ حسن بن عبد ال بن عليان بن عبد ال ابن درويش بن خضر بن عناية ولا يستطيع ان يوصل الافخاذ بعضها ببعض. وتوفي ليلة الثلاثاء واخبرت بذلك جريدة الاستقلال فى ١٥ - ١ - ١٩٥٢م. وخلفه ابنه هزبر. ويسمون العواجين ايضا. ورؤساء الكريط، والجعافرة فى تكريت منهم، وليس لهم اتصال بالحوافظ وان كانت صيحتهم واحدة. ويتفرعون الى: (١) البو عليوي. رئيسهم كايم بن عنيز. توفي وخلفه ابنه عباس ويسكن فى الحميرة فى الماجدية.
(٢) البو عبيد. رئيسهم كرجي العبيد.
(٣) البو عبد ربه. رئيسهم عنان بن حسين.
(٤) البو حمود. رئيسهم عبد الجبار بن احمد. ومنهم: البو خليل والبو كاظم والبو حسن.
(٥) البو مهيدي. رئيسهم درويش بن عبد الله الجواد.
(٦) البو عاكولة. فرقة الرؤساء.
(٧) البو خضر. رئيسهم حسن العلاوي. يسكنون فى نهر حمادي الخلف و(صولاق حاجي درويش)، وقلعة القصاب، وكرمة خليل.
(٨) البو سالم. رئيسهم عباس الحسن.
(٩) الدويجات. رئيسهم عباس العلوان وأصلهم زهيرية وسكنوا مع زبيد وسموا باسمهم. فى نهر حمادي الخلف وركَة النقيب.
٢ - الحوافظ: رئيسهم عبد الحميد أبو صعب ثم آلت الرئاسة الى عبد العزيز ابن الحاج محمد. توفي. يسكنون بين الوندية والماورية. وفروعهم: (١) البو جبه دار. الرؤساء عبد العزيز البو دلي.
(٢) البو منصور. رئيسهم جاسم المحمد.
(٣) البريجات. رئيسهم موسى العباس. توفي. يسكنون فى البازول وبدعة عزيز.

٣ - الجوخليَة: نخوتهم (اولاد الخاتون) . ويسكنون الكبَة والبازول ويرجعون حوافظ، ومنهم فى تكريت. وفروعهم: (١) البو دلَو. رئيسهم عبد المهدي الدلَو.
(٢) البو مروَح. رئيسهم ماجد بن مهدي العلو.
(٣) البو جسيبة. يسكنون فى بروانة رئيسهم محمد الياسين. وتوفي (٤) الشهابات. رئيسهم علي بن حسون. توفي ورئيسهم الآن عبد المهدي العبَادي.
(٥) الويس.
(٦) بوشطي.
٤ - الجويرات: رئيسهم عباس بن مهدي العبد وكان ابوه رئيسا. يسكنون بنهر الحلال. وهم من الحوافظ. ويتفرعون الى: (١) البو وردي. رئيسهم حسن العليَو.
(٢) البو مولة. رئيسهم عباس مهدي العبد.
٥ - البو بالي: رئيسهم علوان اليوسف. وفروعهم: (١) العبابسة. رئيسهم نجم العبد الله.
(٢) البو علي اليوسف. رئيسهم علوان اليوسف.
(٣) البو طويبة. رئيسهم حسن الديوان. توفي.
٦ - العبدليَة (نسبة الى عبد الله): وان عبد الله وعليوي اخوان وهم جعافرة فى الاصل. وفروعهم: (١) البو محمد الجواد. رئيسهم وهيب العبد الله.
(٢) البو ناصر. يرأسهم شكيَر المحمود وكاظم الحسن الناصر. وهذا توفي وخلفه ابنه محمد.
٧ - البو جارود: رئيسهم علي العباس. فى الاحيمر تابع الخالص. وفروعهم: (١) نفس البو جارود. رئيسهم علي العباس.
(٢) المريزلية. رئيسهم حسن الجاسم. توفي.
(٣) البو كرم. رئيسهم حسن الاسماعيل.
٨ - البو زين العابدين: وهؤلاء فى لواء كركوك فى قرية ينكيجة التابعة لناحية (طوزخورماتو) . رئيسهم حميد الحيدر توفي. ويساكنهم بعض البيوت من عشائر متعددة منها عشيرة بني عز، لا تزال بقية منهم فى عانة. ومعهم العرابضة والشغيبات من البو بكر.
ومن رؤسائهم: عبد العزيز بن محمد بن مصطفى بن دلي بن علي ابن حسين بن عبد بن موسى بن علوان.
وماجد بن مهدي بن علو بن مروح بن حمد بن يوسف بن جدعان ابن عبد بن موسى بن خلف بن درويش بن محمد بن علوان (المذكور أعلاه) .
وعند العنبكيَة يأخذ أهل المقتول ثلث الدية، والباقي يوزَع على العشيرة. ولا يشترك أفراد العشيرة مع الزاني ولا السارق فى التبعة والفصل. والقاتل اذا كان سارقا لا يودى معه. واذا قتل تأخذ العشيرة ديته. وعوارف العنبكيَة: ١ - عبد العزيز ابن الحاج محمد رئيس الحوافظ.
٢ - حسن العبد ال.
٣ - حاجي علي المصطفى عم عبد العزيز ابن الحاج محمد.
٤ - شكيَر المحمود.
والفصل بين العشيرة: ستون الف قرش. وبينهم وبين العزة والعبيد والمجمع: عشرون ألفا. ويؤخذ أربعة آلاف عن (فرس كبل) وسلاح القاتل. وعن المرأة لا يؤخذ فصل وانما تؤخذ امرأة أو (نصف الدية) . والمرأة أرجح.
والسرقة من الاقارب أو النزلاء مربَعة.
وأما حشم المرأة فانها أربعة نساء من أشراف العشيرة. ثم اذا كرر ذلك للمرة الثانية فيؤخذ حشم ونصف.
والنماء فى المغصوب معتبر ومحسوب ومثله المولود يتبع أمه.
ويجلى القاتل ٧ سنوات خارج اللواء، والمصاريف على الفاعل من القسط الاول. الناهب لا يجار ويسلم.
الاسقاط نصف الدية. واما نصف الاسقاط أي غير الكامل ويسمى لاحقة فيؤخذ عنه ربع الدية.
قاتل ابن عمَه. هو المسئول عنه الا اذا جاره أعمامه فيدخلون معه.
لا تؤخذ الدية عن القاتل المعروف بين الجموع كأفراد العشيرة فلا يكلف بالثلث وذلك فى بيرق (لواء عام) .
٤ - الكريط: رئيسهم مرهون بن منذور آل لوتي. فى طويريج فى أراضي الصليعةمن الجذول الغربي والمنفهان وخبَازة، وابي رويَة. وهى مقاطعة منها وبرجة (نحو مائة فدان) والصليعة (السويف)، وبرجة الثمانية وبرجة أم الحمري، وبرجة الرايط، وبرجة الغزرة، وبرجة الخبيبيزة، وبرجة الجواوة. ومنها أراضي الصليعة. وفى بزايز ابي رويَة فى الصليعة والسجلة، والكص، وأم الحمري، والرايط. نخوتهم (جلبي) والعامة (سنعوسية) و(سناعيس) ويحفظون أنهم من عبدة من آل جعفر. وفرقهم: ١ - البو خلف: الرؤساء منهم. نخوتهم (سنعوسية) . ويتفرعون الى: (١) الذهيبات. رئيسهم شعلان آل راضي. ومعلوماتي عن هذه العشيرة منه وهو شيخ طاعن فى السن ومشهور بالشجاعة. وكان يأخذ الخوة من بعض شمر وعنزة ممن يقربون منهم.
(٢) العميتات. رئيسهم عبد الغني بن عباس آل نادر. وكان ابوه رئيسا (٣) الطبول. رئيسهم شعلان آل راضي.
(٤) الحمايل. رئيسهم محمد آل حمزة.

(٥) البو زويد. رئيسهم الحاج عزر.
(٦) آل حمد الله. الرؤساء.
٢ - الحوافظ: رئيسهم محسن آل سعدون. نخوتهم (سنعوسية) . وفروعهم: (١) البو عليوي. رئيسهم كريم آل عطية.
(٢) البو راشد. رئيسهم رشام آل علوش.
(٣) البو عوض. رئيسهم محسن آل سعدون.
٣ - العشائر: وهؤلاء تجمعوا فى الشامية ويعدون من السبعة من عنزة من بني ليث. نخوتهم (جلبي) . وفروعهم: (١) آل دنينة. رئيسهم جاسم آل حسون.
(٢) الوشاغات. رئيسهم زبارة آل حمود.
(٣) السبيعات. رئيسهم محسن آل عباس.
٤ - الحويفظات: (لملوم)، واكثرهم يرجعون الى الامارة فى الحويزة. نخوتهم (جلبي) . وفروعهم فى نواحي الحلة: (١) البو شجيَر. رئيسهم جفَات آل حمود.
(٢) البو بكَة. رئيسهم جاسم آل حاجي حسن.
(٣) البو علوان. رئيسهم مطلب آل شناوة.
(٤) البو كمر. رئيسهم جفَات آل سلمان.
ويجاورهم فى جانب الحلة آل يسار وآل فتلة وفى جانب الشامية آل فتلة، وبني حسن، وجليحة. ويتبعهم: ١ - الكرَافة: رئيسهم حميد آل علي من (البو صافندي) . وفروعهم: البو حسن، وبصيصات، والبو صافندي، والبو دلة.
٢ - الخوالد.
٣ - العبودة.
ومن الكريط من يسكنون قرب سوق الشيوخ. وهم البو خلف والحوافظ. ومنهم فى الشامية، وبالمشخاب، وبالمحمودية. ولهم صلة بالعنبكيَة والفروع تكاد تكون مشتركة. والجعافرة يرجعون الى البو خلف. والحوافظ من العنبكية من الحويفظات ... ومن ثم يشاهد اشتباك العشائر وتداخلها كثيرا.
ولعل أبا العلاء المعرَي يقصدهم فى شعره:
لمن جيرة سيموا النوال فلم ينطوا
يظلَلهم ما ظلَ ينبته الخطَ ومنها:
قريطية الاخوال ألمع قرطها
فسر الثريَا أنها أبدا قرط ٥ - حرب: من العشائر القديمة. بعثرتها الحوادث، فكل قسم فى ناحية لا صلة له بالاخرى. ونخوتهم (أولاد محمد) . ويدعون أنهم من سلالة حرب الاموي جد معاوية بن أبي سفيان. ومن فرقهم: ١ - البو رفَة. فى أنحاء (قره تبة) فى كشكول. رئيسهم أحمد الحتَو.
٢ - البو حجر. فى أنحاء (قره تبه) . رئيسهم جياد الخلف.
٣ - البو صكر. فى الحويجة مع النعيم.
٤ - الحراشات. فى قرية خالد بجوار فليتة فى شمامك. قرب الزاب الاعلى. رئيسهم طعمة الصالح.
٥ - الطوالات. منهم فى الموصل وفى (قره تبه) مع الكروية، وفى أنحاء سلمان باك، وفى سنسل. رئيسهم أحمد الحمادة ومنه أخذت المعلومات. وفى بغداد محلة الطوالات.
٦ - البو سليمان. منهم البو حمزة، وكثرتهم فى نصيبين.
العلويون يصعب احصاء العشائر التى تنتسب الى الامام علي رض من زوجته السيدة فاطمة الزهراء ومن ولديه منها الامامين الحسن والحسين. وهم (السادة) . وأصل هؤلاء أفراد، فتكاثروا فى المدن وفى البادية ونالوا الحرمة. الا ان مجموعاتهم قليلة لا تقارب العشائر المعروفة من عدنانية أو قحطانية ... ونظرا لهذه الحرمة فى أعين الناس كثر الادعاء بالسيادة. وقل من هو مقطوع بنسبه وهذه عشائرهم المعروفة: ١ - الحديديون: الحديديون (١) سادة وان قسمًا مهمًا من زبيد وغيرها قد التحق بهم، والعشائر عندنا مختلطة كثيرا. والمعروف أنهم سادة حسينية. والآخرون يمتون الى عشائر أخرى تساكنهم. والسادة منهم يرجعون الى السيد نور الدين الملقب (عجان الحديد) . وبه تسموا بالحديديين.. ومن خير من رجعت اليه سعادة الصديق الاستاذ الفاضل السيد احمد شوقي الحسيني مدير المصائف العراقية العام رأيت لديه مخطوطا باسم (العقد الفريد فى نسب السيد نور الدين عجان الحديد) تأليف السيد محمد فاضل الحسيني ويهمنا منه ذكر بطونهم وفروعهم. فقد بيَن أن السيد نور الدين فى (حديثة) ومرقده يزار. والحديديون يمتون اليه. وهو حسيني كما أن الاستاذ أحمد شوقي أطلعني على سلسلة نسبهم فى مخطوط عنده وعلى فرامين سلطانية. وجاء ذكرهم فى كتاب صحاح الاخبار، وفى عشائر الشام للاستاذ وصفي زكريا. وكلها تذكر أنهم سادة يتصلون بنسب السيد نور الدين وقد راجعت سعادة الاستاذ أحمد شوقي الحسيني فرأيت لديه المراجع المهمة وكان قد كتب فى الحديديين مطالب موسعة وأملنا أن ينشر ذلك. استفدت منه كثيرا وعلى الخبير سقطت. نبهني اليه الاستاذ عبد المنعم الغلامى (١) . وهذه فرقهم: ١ - البو دروبي. رئيسهم سليمان بن عبد الله السليمان. ويتفرعون الى:

(١) البو عقل. ومنهم آل ابراهيم الرؤساء. ومنهم مؤلف كتاب العقد الفريد، والاستاذ السيد أحمد شوقي الحسيني. يسكنون ناحية الحمدانية فى الموصل، وفى بغداد.
(٢) الاكعد. رئيسهم علي الخلف الحموش.
(٣) الكناعنة (الجناعنة) .
(٤) السويفات. منهم فى ناحية الشورة وآخرون متنقلون. يرأسهم عارف بن مدلول ومدلول الشلال.
(٥) البو كضيب. يرأسهم عمر العلي الزيدان. وصلبي ابن خلف المربط.
(٦) البو علي. فى الموصل وضواحيها. رئيسهم حسون ابن عباس.
(٧) الطواجنة. فى الموصل وضواحيها. وان قرية الطواجنة باسمهم. رئيسهم محمد فاضل بن حسن. ومنهم فى أنحاء أخرى.
(٨) العبد الله. فى نفس الموصل. رئيسهم الحاج سعيد اليحيى.
(٩) البو سبع. فى لواء كربلاء على نهر الحسينية. رئيسهم الحاج كاظم.
(١٠) الخليفة. فى قرية يرغنتي من الحمدانية. رئيسهم السيد محمد بن مرعز.
(١١) الذيابات. فى نفس الموصل. رئيسهم السيد اسود ابن أحمد الحبيب.
(١٢) الحمد.
(١٣) البو خابور.
(١٤) البو مجلي.
(١٥) البو كوامي.
(١٦) البو احمد الشاهين.
(١٧) البو نبيان.
٢ - البو سليمان. ويتفرعون الى: (١) الملاوحة. رئيسهم السيد محمد الحاج احمد بن حسين ابن ورشان وكان والده وجده رئيسا. وعدهم الاستاذ عبد المنعم الغلامي من عنزة. شاخوا بالحديديين من أمد طويل.
(٢) البو كويسم. رئيسهم السيد حسن ابن السيد محمد صالح. ومن فروعهم: (البو مكلد) رئيسهم حمد البلوط و(المحاسنة) رئيسهم عبوش العداد.
(٣) النوافلة. رئيسهم السيد محمد الصالح اليوسف.
(٤) البو غوينم. رئيسهم السيد علي الشامة. قال الاستاذ الغلام: ومن رؤسائهم سلطان الخليل.
(٥) المطاوحة. رئيسهم السيد مصطفى ابن السيد كريم.
(٦) القواصمة (الكواصمة) . رئيسهم السيد حميد.
(٧) المنافلة. رئيسهم السيد محمد السيد حسن.
(٨) البو حويو. رئيسهم السيد عواد بن اكويس.
٣ - الشويكات (الشويجات) . رئيسهم السيد ياسين ابن الشيخ حسين. فى قرية (تل فارس) والهزيمة فى الحميدات. وآخرون متنقلون رئيسهم سلطان بن هرماس. وفروعهم: (١) الغفَارة.
(٢) البو عوسج. العواسجة.
(٣) البو عمار.
(٤) البو علي.
(٥) الخنافرة.
(٦) الدنادلة.
(٧) البو جاموس.
(٨) الصناعات.
٤ - العمَرات. ومنهم فى قرية تل فارس فى ضاحية الموصل. رئيسهم سليمان بن عذاب. وهم فى قلة.
وكل فرع منها يتفرع الى فروع تالية مما لا مجال لاستيعابه. وهؤلاء من السادة الاصليين.
هذا ما علمته من سعادة الاستاذ الفاضل السيد أحمد شوقي الحسيني. اطلعني على وثائق مهمة ونافعة فى الكشف عن هذه العشيرة المنتشرة فى أنحاء عراقية مختلفة وكتب هو مادة موسعة الامل ان ينشرها. وهذه العشيرة منها فى نفس الموصل، وفى ضواحيها وباديتها فى الحمدانية، والشورة وفى العياضية من تلعفر وفى ناحية تلكيف والشيخان، وأنحاء كركوك، وقره تبه. وغالبهم رحل وغنامة ويتعاطون الزراعة. يسكنون فى قرى عديدة فهم من العشائر المهمة منتشرة كثيرا. وليس لها مجموعة كبيرة.
وأما ما اختلط بهم من غيرهم. فقد ذكر الاستاذ عبد المنعم الغلامي منهم: ١ - البو سويدان. قال انهم من (لخم) . وقال الاستاذ أحمد شوقي الحسيني انهم من جذام القحطانية ومنهم البو سعد، والبو حسان والصوافة.
٢ - السلاطنة. من البو سلطان من زبيد. رئيسهم محمود السلومي. وقال الاستاذ أحمد شوقي الحسيني انهم من عرب الحجاز.
٣ - الحوايزة. من طي. وقال الاستاذ الحسيني انهم من زوبع من السعدان. ومنهم (البو علي)، و(الدولاب)، و(البو محمد)، و(المراعنة) . رئيسهم الملا جبر العيش.
٤ - البو عامر. ومثلهم الشورتان من الموالي، وآل فضل، والبو حيات كل هؤلاء من طي. قاله الاستاذ الحسيني.
٥ - الشياهنة. من الموالي من البو تركي. رئيسهم احمد الصخيل.
٦ - الجوامرة. فى قرية نينوى زراع وأهل مواش رئيسهم سلطان ابن محيميد.
٧ - البو رويعي. من عتيبة. منهم فى الموصل وفى سميكة (الابراهيمية) .
٨ - البو صبيح. من فزارة. ومنهم البو هلال فى كركوك، ومنهم الشنكات، والبو محمد.
٩ - العصافرة. منهم من بني عقيل، ومنهم من جناغة.
١٠ - الويسات من الازد القحطانية.

وبين الحديديين فروع عديدة من (البو هيازع) و(البو مفرج) . ونسب كل فرع معروف. علمت ذلك كله من الاستاذ احمد شوقي الحسيني.
وفى التقرير التركي للعقيدين الركنين رجب بك، واسماعيل بك وهو المؤرخ ١٨شعبان سنة ١٣١٢هـ وا شباط سنة ١٣١٠ رومية - ١٨٩٥م يتعلق بممالح الموصل جاء عن هذه العشيرة ان رئيسها حسين بن ورشان.
كان عاقلا متنفذا. وفرقها: ١ - السويفات. رئيسهم سليمان الحمادي.
٢ - الملاوحة. رئيسهم حسين بن ورشان.
٣ - الغواصمة (الكواصمة) . رئيسهم وادي.
٤ - البو غويثم. (صوابها البو غوينم) .رئيسهم محمد الصالح.
فمن هؤلاء السويفات يتجولون في أنحاء (وادي الكصب) و(الزركة) صيفا وشتاء والملاوحة في الصيف يقيمون فى ما بين الزاب ودجلة في الجانب الايسر من دجلة بين الموصل والزاب. وفى الشتاء يسكنون في أنحاء (الحضر) . وباقي الفرق تقطن في القسم الاسفل من الثرثار شتاء، وفي الصيف تتجول بين الزاب والموصل.
وهذه العشيرة ترعى الاغنام لها ولتجار الموصل، ومعاملاتها مع تجار الموصل. وباقي العشائر لاعلاقة لها في حرب أو سلم بها ...
وفى هذا التقرير ايضاحات أخرى مهمة عدّ للسويفات ٤٥٠ من الابل و٦٠من الخيل، و٥٠٠٠ من الغنم، ولتجار الموصل عندهم (١٥٠٠ ٠) رأس من الغنم. وللملاوحة ٥٠٠من الابل و٨٠ من الخيل، و١٠٠٠٠ من الغنم، ولتجار الموصل عندهم ٢٠٠٠٠ من الغنم. وللغواصمة (كذا. وصوابها الكواصمة) ٤٠٠ من الابل، و٦٠ من الخيل، و١٠٠٠٠ من الغنم ولتجار الموصل ٢٠٠٠٠ من الغنم ولألبو غويثم (البو غوينم) ٤٠٠ من الابل و٣٠ من الخيل و١٠٠٠٠ من الغنم. ولتجار الموصل عندهم ٢٠٠٠٠ من الغنم.
وكانت هذه العشيرة تتجول فى أنحاء القسم الاسفل من الثرثار فى العجرى، والتمرى. حفروا أنهارهما، وفتحوهما. ودامت سكناهم مدة طويلة يزرعون ويفلحون. ومن جراء اعتداآت عشائر شمر عليهم اضطروا أن يتركوا مواطنهم هذه. ولم تتمكن الدولة العثمانية من محافظتهم من اعتداء شمر لتعيدهم الى مواطنهم بل كان ثويني ومطلق يأخذان (الخوّة) من هذه العشيرة عن كل بيت ثلاثة رؤوس من الغنم أو أربعة وبعضا أكثر وفى سنة ١٣١١ هـ - ١٨٩٤ م أخذوا من الحديديين (خوّة) عشرة آلاف رأس من الغنم من مجموع خيامهم.
هذا عدا ما كان يأخذه مجول ونايف وغلب ومتعب وسوعان اولاد محمد الفارس ابن عم فرحان باشا رئيس عشائر شمر. فان هؤلاء كانوا يأخذون مشتركا من الخوّة عن كل بيت (خيمة) ليرة واحدة واربعة أغنام، واثنتي عشرة أوقية من السمن.
هذا ماحكاه التقرير وعندي نسخة مخطوطة منه. والملحوظ ان هذه العشيرة كان منها من نزح الى أنحاء سورية. وجاءت التفصيلات الوافية عنهم فى كتاب (عشائر الشام) (١) . قال وأصل الحديديين من أنحاء الموصل، وان عشيرتهم تتكون من فرعين مهمين وهما الكواصمة والملاوحة وانهم لا يزالون فى الموصل يسكنون ما بين دجلة من تلعفر الى حمام علي (العليل) وعلى يسار دجلة بين الزاب وسهل (باشايا) (٢) . وتتألف من فرق عديدة.
٢ - الصميدع: (السميذع): هم والحديديون أبناء جد واحد استقلوا بتسميتهم وبعشيرتهم. ويسكنون فى مختلف الانحاء العراقية فى لواء كركوك، ولواء ديالى فى السعدية وفى سامراء ... وفى سورية وتركية ... من ذرية السيد عبد الرحيم ابن الشيخ محمد الحديدي دفين الثرثار وحفيد السيد نورالدين.
ويتفرعون الى: ١ - البو عليوي. يسكنون فى قرية الزنابير فى ناحية المنصورية وفى قريةالتينة فى خانقين، وفى قرية طليحي من السعدية، وفى قرية بروانة فى ناحية حديثة. وهم زراع وأهل ماشية.
٢ - العفان. فى حران من الجمهورية التركية وفى ماردين وهم فى قلة.
٣ - البو ظاهر. فى لواء اربل فى قرية (سن جالة) رئيسهم محمود ابن عبد الله. وفى قرية (كرد منارة) . من قضاء مخمور. وفى منصورية الجبل، وفي حديثة. ومنهم فى أنحاء حلب.
٤ - البو صالح. وهؤلاء في قلة يسكنون الجمهورية التركية في قرية العطشانة من قضاء قوزنشاغ. السيد صالح بن محمد سعيد.
٥ - الرحاوي. من البوصالح. يسكنون الموصل. رئيسهم الحاج عبد الله النجم.
٦ - البو حديد. فى قرية (كوردرة) من السعدية. وهم زراع وغنامة. رئيسهم محمد بن علي.

٧ - البو جاسم. متفرقون في ناحية السعدية، وفى قرية الفركه في خانقين، وفي العزيزية، وفي حديثة. وهم زراع وغنامة.
٨ - البو شحاذة. فى أنحاء السعدية، وفى العيث من سامراء. رئيسهم محمود الحامض. ومهنتهم الزراعة وتربية الماشية.
٩ - البو جواد. فى أنحاء السعدية، والضلوعية التابعة لناحية بلد.
وهذه مجموعات متفرقة، وهم فى قلة حيثما حلوا ... وقد علمت عن هؤلاء من الاستاذ الفاضل السيد أحمد شوقي الحسيني. كتب عنهم مفصلا. والامل أن يظهر ما كتبه للطبع والنشر.
٣ - المشاهدة: من أشراف العشائر قاله الحيدري في عنوان المجد. وهم فى شمالي بغداد في المحل المعروف باسمهم المشاهدة. يرأسهم حمد الظاهر، ولطيف ابن حسن ويسكنون قرب الجديدة أيضا في الجانب الشرقي من دجلة. وفي التاجي، ومنهم في الرحبة مع العكيدات وفى بغداد محلة المشاهدة باسمهم. ويقولون انهم أولاد جعفر المبرقع ابن الامام علي الهادي. وهم زراع مجدون. ونخوتهم (اولاد علي) وهم سادة حسينية. ومنهم السيد عبد الغفور البغدادي من خلفاء الشيخ خالد النقشبندي واخوه السيد ابراهيم.
وهذه العشيرة نزحت من (مشهد الحجر) فى أنحاء عانة. ثم سكنه بعد المشاهدة الموالي، وبعدهم أهل راوة وعانة. وهو مشهد يزار. وعلى جامعه كتابات عربية قديمة. وكل المشاهدة في العراق وسورية أصلهم من هناك. ومن المشاهدة فى سورية من يسكن مع العكيدات. رئيسهم معيد البرجس. وفرقهم: ١ - البو ظاهر. يرأسهم حمد الظاهر وداود الظاهر.
(١) البو صالح. رئيسهم ابراهيم الحسين. فى (ابي سريويل) .
(٢) البو حسن. ومنهم البو ياسين، وبو عطو الحسن، وبو سهيل الحسن، وبو ناصر الحسن، وبو ممدود الحسن وبو عبد الله الحسن. وكلهم لبو حسن. رئيسهم حمد الشهاب.
(٣) بو فرَاس.
(٤) بو عبدو المحمد.
(٥) البو عسَاف.
(٦) البو عليوي المحمد.
(٧) بو سليمان المحمد.
(٨) البو حبيب الحمد.
(٩) البو حسن الاحيمد.
(١٠) البو سرور.
(١١) البو شهاب الحمد.
٢ - البو تاج الدين. فى الطارمية. وفروعهم: (١) بو عثمان. رئيسهم عبد الله الحمادي.
(٢) البو خالد. رئيسهم جاسم الحمد.
(٣) الشراعبة. رئيسهم عبد العبد الله.
(٤) البو محسن. رئيسهم ابراهيم العبد الله.
(٥) البومكلد. رئيسهم شكر بن محمود.
(٦) البو غانم (الغمامزة) . رئيسهم محمود الحبيب.
(٧) الطرشان. رئيسهم ابراهيم بن شهاب.
(٨) بو حجازي. رئيسهم عبد الله الفدعم.
٣ - بوكمولي. فى الطارمية. ومنهم: (١) البو سحّاب. رئيسهم علي الياسين.
(٢) البو غنطوس. رئيسهم جاسم المحمد.
٤ - المطاردة. رئيسهم عبد الرحمن بن محمد العكلة. فى الحصيوة والطالعة.
٥ - البو كطاية. رئيسهم ياسين بن أحمد، يسكنون بقرب الحصيوة التابعة الى الكاظمية.
٦ - البو لطيف. رئيسهم السيد محمود السيد جاسم فى أراضي اليهودية وفي ابي سريويل وفى مواطن أخرى. وفروعهم: (١) البو جواد.
(٢) البو كاظم.
(٣) البو عليوي.
(٤) البو حمد اللطيف.
(٥) البو عبد علي.
(٦) البو عز الدين.
(٧) البو درويش العبد علي.
(٨) البو صالح ياسين.
٧ - القبّطان. رئيسهم حبيب العلي. فى الطارمية والمشاهدة.
٨ - المعلّك. رئيسهم فيّاض الابراهيم. فى الطارمية والمشاهدة.
٩ - البو شيتي. رئيسهم مطلك بن حمادي الاحمد. فى الحصيوة.
١٠ - البو حيّاة. رئيسهم عبد العزيز الشيخ أحمد. فى ناحية الاعظمية فى الداودية.
١١ - البو حمد الياسين أو البو ياسين. رئيسهم محمودالداود. فى الطالعة والمزرفة. وفروعهم: (١) البو حديد.
(٢) البو خلف الحمد.
(٣) البو حمود الحمد.
(٤) البو عبد الله الحسين.
١٢ - البو عثمان المحمد. رئيسهم عبد الله الاحمد في أبي سريويل.
١٣ - البو حسين الحديد. رئيسهم محمود العبد المجيد. فى الطارمية. ويتفرعون الى: (١) البو ابراهيم الحسين.
(٢) العجاريين.
(٣) البو ناصر.
(٤) البو حبيب.
١٤ - البو هرموش. (الهرامشة) . رئيسهم حسن الجديع. فى ابي سريويل. وفى المحمودية. وفروعهم: (١) البو حدّاد. رئيسهم سلطان المصيخ.
(٢) البو علي. رئيسهم مطلك النايف الموسى.
(٣) البو عبد عون. رئيسهم صالح الاحمد.
(٤) البو حلو. رئيسهم ابراهيم الخميس.

١٥ - البو عون الدين. فى ابي سريويل. وفروعهم: (١) البو عزبة. رئيسهم حبيب الشلال.
(٢) بو مكلد. رئيسهم محمد سعيد الضبيّع.
(٣) البو جميل العلي. رئيسهم داود الحسن.
(٤) البو ربيّع. رئيسهم ابراهيم الخضير.
(٥) البو شبلي. فى الطارمية غنامة.
١٦ - بوشويّل. فى المحمودية مع القراغول. رئيسهم عبد العزيز محمد البطي.
١٧ - البو شوكة. رئيسهم جاسم السلمان.
١٨ - البو زين الدين. رئيسهم محسن بن محمد النجم منهم فى شثاثة.
١٩ - البو اسماعيل. فى مهروذ (مهروت) . رئيسهم ريّس ابن عباس.
٢٠ - الجدادعة. رئيسهم خميس بن محمود. فى مهروذ وأماكن أخرى. ومن عوائدهم فى الودي (الدية) تودى أربعة أضعاف: ١ - اذا حصل القتل يتمثيل.
٢ - اذا وقع اغتيالا.
٣ - اذا قتل بغير حق.
٤ - الحياليون: الحياليون أو البو عبد العزيز. يدعون انهم من ذرية السيد الشيخ عبد العزيز ابن الشيخ عبد القادر الكيلاني دفين (حيال) (١) وهى اليوم اطلال تسمى تل حيال وتقع بين سكينيّة والمجنونيّة. وقبره معروف ومتناقل ذكره. يزوره اليزيديةويتبركون به. وعرف ابنه السيد محمد ب (الحيالي) ومن الحياليين من يسكن فى محلات عديدة من الموصل وكثرتهم فى الجهة الغربية من سنجار.
والاسرة الكيلانية لا تعرف هذا الانتساب وان المرحوم الاستاذ فخامة السيد عبد الرحمن النقيب عندما سئل فى مجلس الادارة فى العهد العثماني عن تأييد انهم سادة من ذرية الشيخ عبد العزيز لاعفائهم من الجندية قال: لا انفي نسبهم ولا أعلمه. فكان جوابه مهماَ، لم يطعن اذ لم يجد لديه سنداَ يستدعي الطعن ولا سلم بما قالوا لانه لم يعلم عنه ويصعب تحقيق ذلك والتلقي والحفظ من أقوى دعائم الاستناد فى مثل هذه الاحوال، ومثلهم أهل قرية السادة فى لواء ديالى ادعوا بمثل هذه الدعوى. وفروعهم فى أراضي الطارمية (شمالي المشاهدة): ١ - البو حمد البكر. رئيسهم محمد الياسين.
٢ - البو حسين البكر. رئيسهم سيد اسماعيل السيد حمد.
٣ - البو غنيمة. رئيسهم نصيف الجاسم.
٤ - البو جاسم (العناترة) . رئيسهم ابراهيم الحمادي.
٥ - البو غنام. رئيسهم ابراهيم المحمود.
وفى الطارمية يساكنهم البو طوبان من البو مفرج باعتبارهم اخوالهم ويجاورهم البو فراج والبو حمودي من المحامدة من الدليم والسلمان والمشاهدة. وفى ناحية الابراهيمية يجاورهم الخسرج والمكادمة. ومنهم: ١ - المطالكة. رئيسهم عبد السلام السيد صالح. فى قرية السادة.
٢ - العشارات. رئيسهم توفيق الفارس. فى قرية المخيسة.
٣ - الاغوات. فى محلة باب البيض بالموصل. منهم الحاج عبد الله اغا ابن سليم اغا. ومنهم فى قرية (ابي كرمة) فى لواء ديالى. ومنهم عدة بيوت فى راوة.
٥ - النعيم: هم سادة حسنيَة. ومنهم من يقول سادة حسينية. وكثرتهم فى الحويجة. وأكثر أهالي قرية تل عامود (تل عاكوب) ويساكنهم فيها تركمان. ونخوتهم (أولاد منصور) . ويحترمهم المجاورون، ويقطعون بصحة نسبهم. وفرقهم: ١ - العيسى. (البو عيسى) . رئيسهم السيد جميل.
٢ - الفكرة. (الفقراء) . رئيسهم السيد علي الاحمد المحمد وهو رئيس الكل.
٣ - البو سيَد. رئيسهم خلف الموسى.
٤ - المهنا. رئيسهم عبد الجليل.
٥ - الحواترة. رئيسهم ياسين المحمود.
٦ - البو مصري. رئيسهم طه الحسين العبوش.
٧ - العزيز.
٨ - النفل.
٩ - العجارمة.
١. - العجل. رئيسهم مذري.
١١ - العبايد. رئيسهم سيد محمود.
ومنهم فى قزلرباط (السعدية) والزاوية. رئيسهم طه المحمد. وفرقهم: ١ - البو خالد. ومنهم الرئيس فى الزاوية.
٢ - بوشحاذة. رئيسهم محمد الحامض.
٣ - بو عليوي. رئيسهم حسين الحيدر. فى أنحاء مندلي.
٤ - سميدع. رئيسهم علي الصالح اليتيم فى ناحية شيروانة.
٥ - البو جواد. رئيسهم خلف الصطم. فى أراضي الصخول فى جبل حمرين مع العزة.
٦ - بو صالح. رئيسهم حمود الزغير. فى (عين أم السمج) فى السعدية.
ويلحق بهم: (١) البحر. رئيسهم خلف العبد الله.
(٢) الشراعطة. رئيسهم حساني. وهم من بني خالد.
(٣) الرجيبات. رئيسهم حسين البلبوص.
ومن فرقهم فى المشاهدة: البو بيوض، والمليس.
يدعون ان جدهم ابراهيم المجاب ابن الامام الكاظم ومنهم فى اربل فى قرية قاضية وهمذان (ترَش) فى شمامك. رئيسهم عزيز ابن سيد سلمان. ومنهم فى سورية (١) .
٦ - آل ياسر:

رئيسهم السيد نور الياسري. وكان نفوذه على آل ابراهيم كبيرا جدا. لا يرد له قول ولا يخالف فى مرغوب. وتوفي سنة ١٩٣٧م فتقاتل أولاده فيما بينهم. والآن صارت الرئاسة الى السيد كاظم، وهو الذى حافظ على مكانة والده، ونخوتهم (منجا) . وفرقهم بجوار آل ابراهيم فى المشخاب التابع لناحية الفيصلية.
١ - آل عزيز. رئيسهم السيد كاظم ابن السيد نور الياسري. ومنه ومن اخيه السيد عبد المهدي علمت تفرعاتهم فى ٢٠ تموز سنة ١٩٣٥.
٢ - آل دريس. رئيسهم السيد علوان.
٣ - آل كاظم. رئيسهم السيد حسن آل السيد علوان.
٤ - آل حمزة. رئيسهم كاظم السيد محسن.
وهؤلاء أولاد السيد علي ابن السيد ياسر. وينتهي نسبهم الى زيد ابن الامام علي ابن الامام الحسين ابن الامام علي ابن ابي طالب. وكانوا فى الكوفة ثم سكنوا اللواح فى العوجة فى قضاء السماوة. ثم تفرقوا. ومنهم فى الكوت، وفى الغراف فى محيريجة.
ومن آل ياسر (آل نعمة) و(آل هادي) وجاء تفصيل أحوالهم فى (قلب الفرات الاوسط) وفى كتاب (عامان فى الفرات الاوسط) .
٧ - العناكشة: رئيسهم السيد يوسف آل السيد سلمان. يسكنون فى أنحاء الشامية فى أراضي العنكوش ويساكنون العوابد وان الفصل والدية يرجعون بها الى عشيرة العوابد. ولا يتجاوزون المائة بيت ولكن فلاحيهم كثيرون، يتبعونهم. وفرقهم: ١ - البو سيد علي.
٢ - البو سيد ابراهيم.
٣ - البو سيد حسن.
٤ - البو سيد حسون.
٥ - آل رهمة. ويقال انهم ليسوا من العناكشة.
٦ - البو علي خان. وهؤلاء فى المشخاب، وفى الهندية.
٨ - المحانية: ينتسبون الى السيد محنَة. وفرقهم: ١ - العوزي. رئيسهم السيد كاظم السيد جواد.
٢ - البو كراغول. يرأسهم سيد كاظم الكراغول والسيد كاظم السيد حمود. ويسكنون مع عشيرة الاكرع.
٣ - البو سيد جودة. يسكنون مع عشيرة بني حسن فى (هورمنصور) فى ناحية الجدول الغربي. رئيسهم السيد محمد آل سيد عبود.
٤ - البو سيد محسن. فى أراضي الرغيلة من ناحية (ابي غرق)، التابعة لقضاء الهندية. رئيسهم السيد حبيب محنَة وقد توفي قتيلا فى سنة ١٩٣٦م وخلفه ابنه السيد عبد اللطيف. وهذا الفاضل عدَ لي نسبه بأنه عبد اللطيف بن حبيب بن علي بن محسن بن موسى بن سعد بن فرج ابن حسين المحنَة، جد (المحانية) ابن محمد بن حسون الجبيلي بن عبد الله ابن علي علم الدين المرتضى ابن محمد بن أحمد (أبي هاشم) ابن فخار بن جعد ابن محمد (أبي الغنائم) بن الحسين (المشيتى) ابن محمد الحائري ابن ابراهيم المجاب بن محمد العابد ابن الامام موسى بن جعفر.
وفى الدغارة منهم: (١) آل السيد منصور. رئيسهم السيد سلمان العليوي.
(٢) القزاونة. رئيسهم السيد احمد القزويني.
(٣) آل خميس. رئيسهم السيد علي السيد مهدي.
(٤) البو علي خان. رئيسهم السيد هادي أبو صحيفة.
٥ - البو سيد جاسم. رئيسهم السيد علي بن نعمة بن جاسم بن بدر ابن اسماعيل بن هاشم بن حسين المحنَة. وهؤلاء فى أراضي (هور الدخن) التابعة الى الصلاحية من قضاء الشامية.
٩ - البو صعبر: منهم بيوت فى الكوفة مع العشائر، وفى الحلة يبلغون مائة بيت. وفروعهم: ١ - البو داود.
٢ - البو يوسف.
٣ - البو سيد علي.
١. - آل أبي طبيخ: سادة حسينية. ويقال لهم (آل السيد هادي) . ويمتون الى السيد عبد الله وردوا من الاحساء أيام جدهم المذكور الى الحلة. وتوفي فيها. وكان له من الاولاد (السيد هادي)، و(السيد مهدي) وكل واحد منهما تكوَن منه (بيت) . وممن اشتهر فى أيامنا السيد عبد المحسن أبو طبيخ. وهو ابن السيد حسن ابن السيد علي ابن السيد ادريس الملقب ب (أبي طبيخ) فعرفت الاسرة به. طبخ الطبيخ يوم مجاعة فى سنة ممحلة فأنقذ الكثيرين فعرف بذلك. وهو ابن السيد عبد العزيز ابن السيد هادي ابن السيد عبد الله. ولهذا البيت (آل السيد هادي) السلطة على آل زياد والرئاسة العامة. سكنوا فى الغماس. وكانوا فى الرميثة أيام حمد الحمود شيخ الخزاعل. التزموا منه الاراضي هناك فاستقروا. ثم مالوا الى الغماس.
وعرف من اولاد السيد عبد المحسن (السيد كامل) ومنه علمت عن أسرتهم، والاساتذة (السيد ادريس) نائب رئيس منطقة الحلة، و(السيد مشكور) متصرف لواء العمارة، و(الدكتور السيد محمد) .

ورد ذكرهم فى (ملخص تاريخ العشائر العراقية والاعلام) فى الجزء الاول. وفيه تفصيل.
١١ - آل السيد مهدي: اخوة آل ابي طبيخ. توطنوا الرميثة فى شط خنجر والايشان. وعرف بيتهم ب (آل السيد مهدي) . وكل ما قيل فى آل ابي طبيخ يقال فيهم.
١٢ - آل زوين: جدهم الاعلى السيد زين الدين. واشتهروا بالنسبة اليه (آل زوين) . وهى اسرة علوية. نزحت من المدينة من عدة قرون وسكنت الكوفة. ثم مضت الى الرماحية. وبعد خرابها مالت الى الجعارة (الحيرة) . ومن فروعهم: ١ - البو سيد حسين. رئيسهم السيد علي السيد عباس.
٢ - البو سيد محمد. رئيسهم السيد كريم السيد جعفر.
٣ - البو سيد علي. رئيسهم السيد احمد آل السيد علي.
ومنهم فى التاجية، وفى النجف وفى النعمانية. والتفصيل فى كتاب قلب الفرات الاوسط. وذكروا فى كتاب (عامان فى الفرات الاوسط) .
١٣ - العذاريون: سادة حسنية. أصلهم من المدينة. ويمتون الى الامام زيد بن علي. وهم منتشرون فى لواء الحلة، وفى لواء الديوانية. ويصعب ضبط تاريخ ورودهم العراق. وفى لواء الديوانية منهم: ١ - آل السيد محمد. رئيسهم السيد عزيز ابن السيد عبد الله العذاري. ويسكنون (شلال) .
٢ - آل السيد موسى. رئيسهم السيد عبد الله ابن السيد منذور. ويسكنون (الغماس) .
وأهل الباسية الواقعة فى قرى العذار قرب الهاشمية من لواء الحلة. وهؤلاء يتفرعون الى: ١ - آل السيد محمد. رئيسهم السيد هاشم آل السيد محسن. وهؤلاء فى الرميلة.
٢ - آل سوادي. رئيسهم السيد صاحب آل حمود. سكنوا الديوانية.
٣ - آل السيد علي. رئيسهم السيد علوان آل حنتوش. يسكنون الباسية.
٤ - آل السيد مصطفى. رئيسهم السيد محمد آل السيد علي. فى الباسية.
٥ - آل السيد عبد. رئيسهم السيد عبد زيد آل سلمان فى الباسية.
ولهؤلاء نفوذ على العشائر. وقد فصل أحوالهم الاستاذ محمد علي جعفر التميمي فى المجلد الثالث من كتابه (قلب الفرات الاوسط) . فهو خير مرجع لمن أراد التوسع. ذكر أحوالهم والاشخاص البارزين منهم بسعة. وكان قد ظهر منهم شعراء عديدون. ولا محل للاطالة بذكرهم هنا.
١٤ - السادة فى بني حسن: وهؤلاء فى الشامية ويتكون منهم: (١) آل السيد صافي. رئيسهم السيد نعمة آل السيد صافي.
(٢) البو سيد ناصر. رئيسهم السيد علي السيد زبر.
(٣) سادة الاميال. رئيسهم السيد حسين آل السيد جبار.
(٤) الجعافرة. رئيسهم السيد رحيم السيد عزوز الجعفري.
وتفصيل أحوالهم فى كتاب (قلب الفرات الاوسط) ج٢ص١٧٦.
١٥ - آل مكوطر: من السادة الحسينية. ولهم المكانة. واليوم هم الزعماء فى الشنافية وكانوا فى (لملوم) . ذكروا فى قلب الفرات الاوسط (١) . وعد من رؤسائهم ووجهائهم السيد جعفر والسيد عمران آل موسى، والسيد داخل السيد مهدي والسيد عبد العزيز والسيد علي آل السيد جابر، والسيد ناصر والسيد شنان آل السيد حسين من آل مكوطر. ووردوا فى كتاب (عامان فى الفرات الاوسط) .
١٦ - السادة البو زيد: يسكنون الحلة والديوانية. ويتفرعون الى: ١ - البو سيد حسين. رئيسهم السيد ابراهيم السيد عباس فى المشخاب.
٢ - البو سيد خلف. ويسكنون فى (المشخاب) ومن وجهائهم السيد عبد المطلب السيد علاوي، وفى (المليحة) من وجهائهم فيها السيد عبد المهدي السيد عبود، وفى (العباسية) منهم السيد علي السيد مجيد.
١٧ - السادة فى العمارة: هذه العشيرة وردت من الحجاز سنة ١٢١٣هـ أيام امارة المنتفق وتولت رئاسة (البهادل) العامة. وتوالوا. وكانت لهم المكانة أيام نامق باشا وبعضهم ولي عضوية مجلس الادارة. وكانت مهمتهم التزام بعض الاراضي من الحكومة.
ومن أفخاذ هذه العشيرة: ١ - آل السيد هاشم.
٢ - آل السيد نور.
٣ - آل السيد مشكور.
٤ - آل السيد يوسف.
٥ - آل السيد شريف.
٦ - آل السيد محمد.
هذا. ومن السادة من مر ذكرهم فى هذا المجلد وسابقه. ومنهم مجموعات صغيرة أو بيوت وعشائر قليلة منهم (البو محمود)، و(العواودة)، و(البو خميس)، و(الزوامل)، و(القصار)، و(الطوال)، و(الصعبر) . و(الرجيبيون) أو (الرجيبات) فى أنحاء كركوك وبعقوبة ... وبيوت مالت الى المدن وليس لها عشيرة مشخصة. ومثل هؤلاء متحضرون لا محل لذكرهم هنا.
وذكر لي معالي الاستاذ السيد صادق كمونة أن لديه مشجرًا فى (الصعبر) . والامل أن ينشر لينكشف ما عندنا.

السوامرة
مجموع عشائر سامراء من السادة يطلق عليهم (السوامرة) الا اننا لانرى صلة بين هذه العشائر بعضها مع بعض الا نادرا. ونخوتهم (غلمان الباب) . وكان المرحوم الاستاذ ابراهيم حلمي العمر الصحافي المعروف كتب فى لغة العرب فى المجلد الثاني بعض المطالب عنهم. فكلما انقله عن لغة العرب فهو من كتابته. واليوم تغيرت الاحوال وحصل توسع عما كان ذكر وزادت النفوس أو كان ما ذكره تقريبيا، وتكاملت المعلومات.
١ - البو عباس: من أكبر عشائر سامراء. سادة ينتمون الى الشريف يحيى الذى رثاه ابن الرومي بقصيدة مطلعها:
امامك فأنظر أي نهجيك تنهج
طريقان شتى مستقيم واعوج وجاء فى لغة العرب: «عشيرة ضخمة مشتتة فى أطراف بغداد (سامراء) يتجاوز عدد رجالها الالف. رئيسهم (حمدي الحمد) ... مشهور بدماثة الاخلاق وكلهم زراع. ومنهم من يشتغل بتربية الانعام (ابل وماشية) . والزراع منهم فى أراضي (الحاوي) من سامراء وأرباب المواشي منهم يتنقلون من أرض الى أرض على اختلاف فصول السنة. ويدعون أنهم سادة قرشية ...» اه (١) كان رئيسهم حمدي المحمد - هو الصواب. وتوفي ثم صار أخوه السيد عباس وتوفي ثم آلت الرئاسة الى السيد كامل ابن السيد عباس وهو كامل بمعنى الكلمة. يسكنون أراضي سموم بجوار البو عيسى، والحريجية شمالي سامراء، والقلعة تجاه سامراء من الجانب الغربي. ومعيجل، والرقة (الركة) والحاوي والجلاَم. ويؤكد العارفون منهم أنهم سادة حسينية يمتون الى الشريف يحيى. وفى احصاء سنة ١٩٤٧م بلغوا أكثر من خمسة آلاف نسمة. وهم منتشرون فى بغداد والحلة والعمارة وكفري.
وفروعهم: ١ - البو عبد العزيز. رئيسهم السيد كامل ابن السيد عباس.
٢ - البو كنعان. رئيسهم ثابت بن ماهر. ويتفرعون الى: (١) البو حسن.
(٢) البو علي.
(٣) البو مهيدي.
(٤) البو حسين.
ومن رجالهم البارزين الاساتذة السيد مزاحم ماهر متصرف لواء البصرة ونعمان ماهر الكنعاني مقدم فى الجيش العراقي وشاكر ماهر نائب عن سامراء ومحام.
٣ - البو مرتضى.
٤ - البو دور.
وهذه الافخاذ يقال لها (البو خضر) . وهو ابن عباس أصل العشيرة ويدخل فيها البو حسن العباس اخوة خضر. فهم معهم.
٥ - البو عبد الله. هو ابن عباس أصل العشيرة. رئيسهم المحامي السيد غازي ابن السيد محمد النقيب. والسيد فوزي اخوه. وفروعهم: (١) البو شيخ. منهم الرئيس.
(٢) البو محسن. ويقال لهم البو خليفة.
(٣) البو مرزة.
(٤) البو ناصر.
٦ - البو حامد. يرأسهم صالح بن حسين الجمعة. وعبد الرحمن العباس المحمد. ويتفرعون الى: البو نيف، والبو علي العباس.
٧ - البو طالب. ومنهم البو هاشم. وجدهم طالب أخو عباس. ومنهم صديقنا الحاج محمد الساجي. ومنهم (البو محمود) ومنهم (البو عدو) اخوتهم.
٢ - البو عيسى: رئيسهم الشيخ غازي العلي الكريم صار نائبا مرارا. مر الكلام عليهم فى المجلد الثالث.
٣ - البو مليس: «قبيلة صغيرة. عدد رجالها تسعون. رئيسهم عبد الوهاب ابن الشيخ عباس. والقسم الاعظم منهم يسكنون سامراء، وفيهم عدد قليل يقطن فى أراضي العيث. ومهنتهم تربية الاغنام وسائر الانعام والمتاجرة بأصوافها. ويزعمون أنهم سادة قرشية ...» اه (١) والمشهور انهم سادة يسكنون فى أراضي الشكرة (الشقراء) . ونخوتهم (أولاد هاشم) . رئيسهم عبد الوهاب الشيخ عباس وبوفاته آلت الرئاسة الى ابنه حميد وعبد بن محمد بن غلام. وفروعهم: ١ - البو جاسم. منهم الشيخ عبد الوهاب الشيخ عباس.
٢ - البو خليل. رئيسهم الحاج عويَد.
٣ - البو نعَامة.
٤ - البو ديز.
٥ - البو جميَل.
٤ - البو نيسان: «عدد رجالها ثمانون. رئيسهم الحاج فتح الله. وهم من سكان سامراء. وبينهم عدد قليل زراع الاراضي المسماة (البركية) المقابلة لبلدة سامراء. يدعون أنهم سادة قرشية. والسبب فى تسميتهم بهذا الاسم هو أن جدًا لهم ولد فى شهر نيسان فسمَي باسمه. وسميت القبيلة ب (البو نيسان) نسبة اليه كما هو عادة الاعراب بأن يأتوا بكلمة (البو) ويدخلوها على الكلمة الاصلية فتكون بمعنى (آل أبو) (أبي) ...» اه (١)

والآن رئيسهم حاتم ابن السيد مهدي ابن السيد علي أخو الحاج فتح الله. ويقال (آل عطيفة) فى الكاظمية منهم. واحصاؤهم سنة ١٩٤٧م بلغ أربعة أضعاف ما ذكر فى لغة العرب. ويسكنون الحاوي والحريجية والجلام والجزيرة. ومن فرقهم: (١) بو ويس. رئيسهم صالح الاحمد الطه.
(٢) البو حسب الله. الرؤساء. يرأسهم حاتم ابن السيد مهدي ابن السيد علي، والسيد محمد الحصوب.
(٣) البو صدير.
(٤) البو ربيع. رئيسهم محمد الناصر.
(٥) البو فتح الله. اخوة البو حسب الله. رئيسهم محمود الحاج احمد.
(٦) البو عبد الحسين. يرأسهم حاتم السيد مهدي وجواد الحسن السيد علي.
(٧) البو جعيفر. رئيسهم الحاج احمد الحسن.
ويلحق بهم (البو جول) .
٥ - البو اسود: «عشيرة صغيرة رجالها لا يتجاوزون المائة. رئيسهم سهيل المطر وهم سادة قرشية. وكلهم زراع. يسكنون أراضي مختلفة. وأشهرها (عزيز بلد) . والصعيوية، والضلوعية ... (١») اه وهؤلاء توزع رئاستهم الشيخ حسين المطر، وعباس المحمود، وحسين ابن مطر بن محمد بن سهيل بن عباس بن محمد بن سهيل بن عبد الله. يسكنون أراضي الصعيوية. قرب القادسية القديمة. ومنهم فى الضلوعية، وفى عزيز بلد.
وهذه فرقهم: ١ - البو مطر. وهو جد أعلى غير الجد القريب. رئيسهم حسين المطر. ومنه ومن غيره علمت تفرعاتهم.
٢ - البو جليب. رئيسهم رميض المحمد العواد.
٣ - الشناترة. رئيسهم السيد عباس المحمود.
٤ - البو علي. رئيسهم علي المحمود الجوزة.
٥ - البو عساف. يرأسهم مسلط الزيدان وخلف الفرحان السنيد الحطحوط.
ويدعون أنهم والبو عيسى يتصلون فى جد واحد هو السيد أحمد قالوا: وله اربعة اولاد: ١ - عبد الرحيم. جد البو اسود.
٢ - عبد الكريم. جد البو عيسى.
٣ - عبد العظيم. جد البو عظيم.
٤ - عبد العليم. جد العشاعشة.
ومن هؤلاء تفرعت العشائر المذكورة. ولم يتمكنوا أن يذكروا الصلة. ونخوتهم (عيال السودة) . وخيولهم مشهورة فى نشاطها وسبقها. وغالبهم يستخدمها فى السباق.
٦ - البو باز: «عشيرة كبيرة مبثوثة فى أرجاء مختلفة عدد رجالها ستمائة. رئيسهم جاسم المحمد العلي الاكبر. وأغلبهم يسكنون فى أراضي النباعي. وهم زراع وأهل كرود. وكرودهم عبارة عن فقر أي آبار متجاورة ينفذ بعضها الى بعض يزرعون عليها زروعهم وذلك لبعدهم عن دجلة الا ان هذه الآبار قد اشتهرت بعذوبة مائها وبرودته وخفته على المعدة ...» اه (١) ويتفرعون الى: ١ - البو مهيدي: (١) البو علي. رئيسهم حسن الحبيب السعدون. ومنهم السعدون الرؤساء. و(البو شعير) . ومنهم الاستاذ فائق السامرائي المحامي من البو بشير.
٢ - البو هادي. يرأسهم ممتاز الجاسم ونصيف الجاسم.
٣ - البو مهدي. رئيسهم مطلك الوائل ورزوق القسام. ومنهم: (١) البو طعمة.
(٢) البو عبيد. منهم السيد رشيد الجميل.
ويساكنهم (البو رزوقي) من البو مفرج.
٧ - البو بدري: رئيسهم الاستاذ سعيد البدري ابن السيد محمود فائز بن محمد بن حسن ابن حمد بن عثمان بن ظاهر بن دولة بن محمد بن بدري ويتصلون بالامام محمد الجواد ويسكنون فى داخل سامراء. وفى أراضي الجلام التى هى عبارة عن مقاطعات أم جدح وخسيفة وزرين والاعيطر وأم الكرون والحلبوثية والنهر. وفرقهم: ١ - البو محمد البدري. رئيسهم الاستاذ سعيد البدري. وكان والده السيد محمود فائز رئيسا. وتوفي فى نيسان سنة ١٩٥٤.
٢ - البو حمزة. رئيسهم الحاج خليفه العلي الحنتوش ومنهم البو غربي يملكون أكثر الاغنام والابل بالنظر لمجاوريهم.
٣ - البو عبد الله. يرأسهم عبد النبي الحاج شهاب وصفاء عبد الوهاب. ومعهم (البو عواد) فخذ آخر يساكنهم. رئيسهم كريم العواد. ومنهم (البو حبيب) .
٤ - البو عرموش. رئيسهم جاسم المحمد العبد الله. ومنهم البو هراط يملكون أحسن الخيول العربية وأحسن الابل.
٥ - البو عساف. رئيسهم جاسم المحمد الوهب.

ومن هؤلاء قسم كبير فى بعقوبة والفلوجة والحلة والبصرة والمسيب والاسكندرية والعمارة فهم منتشرون كثيرا فى الانحاء العراقية. ومنهم فى سامراء ظهر منهم علماء مثل المرحوم عبد الوهاب البدري وأولاده الدكتور عبد اللطيف البدري جراح معروف واخوة طبيب الاسنان علي البدري، والاستاذ عبد الملك البدري. والصحافي عبد الغفور البدري. ورئيسهم الآن كان موظفا وصحافيا وهو صديقنا. علمت ذلك منه ومن الاستاذ السيد صفاء البدري.
٨ - البو دراج: جاء فى لغة العرب: «فخذ من أفخاذ عشيرة السوامرة ... خليط من أقوام تسموا بهذا الاسم نسبة الى رجل اسمه (درَاج) ... رئيسهم السيد علي العابد وتوفي فخلفه ابنه السيد حسين. ومحل سكناهم أراضي العابرية على ضفاف دجلة فى الجهة الغربية من ناحية بلد.» اه (١) . ويسكنون فى أراضي الطويرانية والكوير.
مر بنا الكلام على البو دراج من ربيعة. والبو دراج فى العمارة. ولم نقف على حقيقة اتصالهم. والاقوال كثيرة فيهم. ورئيسهم المرحوم السيد علي العابد له تكية كان شيخها وهو من الاخيار. وفروعهم: (١) البو خليفة. الرؤساء. ومنهم البو حاجي حسين. والبو عثمان.
(٢) البو جمعة. رئيسهم عباس الحمد. ومنهم البو حمزة. والبو مصطفى.
(٣) البو ناصر والبو مصطفى اليوسف. رئيسهم حسن الخلف. ومنهم فى الرمادي يقال لهم (البو معروف) . يعدون اخوة خليفة وجمعة. هذا ما عرف من نفس العشيرة عن تفرعاتهم.
٩ - البو عظيم: «عشيرة عدد رجالها ثمانون. (ورد اسم رئيسها حسين الكريم وليس بصواب. وانما هو رئيس البو عيسى) . كلهم زراع. يقطنون شرقي مخيم البو عيسى. بيوتهم فى الاراضي المقابلة لسامراء.» اه (١) . رئيسهم نجم الزيدان.
١٠ - العشاعشة: من سكان سامراء. ومنهم من يسكن خارج المدينة فى أراضي الشكرة ورئيسهم السيد فاضل العباس الياسين. ومنهم البو خوجة، والبو جونة. رئيسهم محمد العباس الجمعة الجونة. ويمتون بصلة الى البو أسود. وهم مختلطون.
١١ - البو عبد الرحمان: من السوامرة. ولم نتمكن من ارجاعهم الى عشيرة من عشائر سامراء. يرأسهم الحاج جاسم الحاج محمد، ويحيى السالم. وعشيرتهم ليست بالكبيرة.
هذا. ونتحاشى من طعن بمن يدعي السيادة. والناس مأمونون على أنسابهم. والعمل الصالح خير سلاح يركن اليه المسلم. وفى القضاء عشائر أخرى لم تكن من العشائر العلوية. وموضوعنا (السادة) . ومر بنا ذكر الآخرين فى موطن غير هذا.
العشائر المتحيرة
العشائر المختلف فى نسبها لاتعد متحيرة. وانما تعتبر العشائر المجهولة النسب أو التى لا يعرف أصلها. وقلَ ما هو من هذا القبيل. وغالب ما ينسب الى الموطن هذا شأنه ولكننا نعلم انتساب عدد من هؤلاء.
أما الصليب فانهم بلا شك من العرب تناسلوا أصلهم أو نسوه وفقدت الوحدة بينهم، فهم من عشائر قديمة طحنتها الحوادث، فصاروا يخشون من التصريح حتى جهل. ومع هذا لا يخلون من انتساب الى عشيرة.
وهذه بعض العشائر المتحيرة على قول: ١ - الضوايع: لعل لاسمها دخل فى ذلك ولها نصيب منه. وتدعي انها من بني تميم. وعشائر كثيرة تدعي الانتساب الى تميم لكثرتها وانتشارها. ويحكى ان رجلا اسمه (محمد) هرب من رؤساء المصالحة من بني تميم فسمي (ضائعًا) فلحق ذريته اسم (الضوايع) .
ويقال انه تزوج من بنت محمد الشطي من الدفافعة فمن أولاده منها: ١ - حاجم. ومنه تكون فرع (الحواجم) .
٢ - سلطان. ومنه صار (السلاطنة) .
٣ - حمدان. ومنه (الحمادنة) .
٤ - ازويد. ومنه (الزويدات) .
٥ - سبع. ومنه (السبيعات) .
ونخوتهم (اخوة حمدة) .
وآخرون لا نقطع فى أنهم من العشائر المتحيرة وان كانوا يعدون منها مروا فى هذا المجلد والذى قبله.
الاحوال العامة
١ - السياسة العشائرية اذا كنا علمنا سياسة كل عشيرة بانتزاعها من وقائعها، فلا شك اننا من هذه السياسات الخاصة ندرك الادارة العامة. وكلما توغلنا فى الاتصال بالوقائع زاد علمنا أكثر. ولا تزال السياسة مكتومة، ولا تكشف عنها الا الحوادث، وتختلف بالنظر للاوضاع التى تتوالى عليها.

فالرئاسة العامة مثلا كان لها الاثر الفعال فى حياة العشائر. ومنها ومن الاتصال بالحوادث تعرف المكانة. وفى هذه الايام زالت الرئاسة أو سارت الى الزوال وصارت العشائر أقرب الى الاتصال بالموطن. وما ذلك الا لاحلال الوحدات الادارية محلها. وهذه تابعة لقوة الادارة وتمكنها من السيطرة أو العكس.
وصار الامل قويا فى الاستقرار وتكوين الحضارة بانكشاف المواهب وظهور الرئاسة الخاصة أو علاقتها بالوحدة الادارية، وبالتوجيه الحق، وان يتجلى حب الوطن والذود عن حوزة المملكة. ويترتب على هذا تحديد سلطة الرؤساء وتعيين موقفهم فى العلاقات بينهم وبين عشيرتهم بلا ضرر ولا ضرار.
كان يحسب للعشائر والامارات قوتها فى الادارة. وغالب حوادث العراق ناجمة من جراء صلتها بالادارة. وصارت اليوم فى جدال عنيف بين الرؤساء وعشائرهم فى تقليل المعهود، أو النزاع فى الاراضى. ولا تزال المناهج مضطربة. وتعد من المشاكل البارزة للعيان. واذا كانت الرئاسة شعرت بتبدل الحالة فقد حاولت الاستئثار بالارضين تعويضا لما فقدت، أو ان يقلل معهودها فيه. وهذا تابع لقدرة السلطة وضعفها. فأرادت أن تعوض ما فقدت من الرئاسة أو شعرت به من زوالها، فاغتنمت الفرصة. والعشيرة تعتقد ان الاراضى ملكها ولم تكن ملك الرؤساء. ويؤيدها تاريخ كل عشيرة أو تاريخ العشائر بوجه عام. وكذا الاستثمار المشهود بانتفاع الفلاحين.
والمطلوب حل المشكلة بالوجه الصحيح وبلا ضرر ولا ضرار. فالعلاقة معروفة للجانبين معًا. والاعتدال فى الحل ضروري. وقد سبق ان ذكرت ذلك فى المجلد السابق. وخير طريقة تحديد المعهود بلا اجحاف بجانب.
وجل أملنا أن تعرف الاوضاع القديمة بصفحاتها، ويستفاد من الحوادث السابقة، وينظر فى وجوه الحل، ويتبصر فى الامر. وكل غلطة تتوالى أخطارها. والاصل ادراك الحالة، واستخلاص ما هو الجدير بالاخذ.
ومن ثم تظهر القدرة فى ادارة العشائر، وتتبين السياسة الحكيمة.
وأمر آخر من مشاكلنا السياسية هو ان الوحدات الادارية لا تمثل المجموع العشائري وانما نرى المهمة فيه ان تفكك الوحدة العشائرية لاسباب قد زالت اليوم فمن اللازم ايجاد الوحدة الحقة، وتوجهها نحو التعاون، فقد زال الخوف من ثورة العشائر أو تشويش أمرها ... فلم يبق محل لمراعاة التفكك. والمهم اعادة التعاون بتوجيهه للصلاح. فهو الطريق الاجتماعي. ومن أهم ما هنالك التعاون الثقافي والاقتصادي. والتلازم لا ينكر. ومن ثم النظر فى التشكيلات الادارية. والاصلاح القليل يوجه نحو الفلاح. والتقسيمات الادارية للوحدات كان مبناها التخوف من وحدة العشيرة أو العشائر والآن زالت، ولكن حلت محلها مناطق الانتخاب ... ! ٢ - انساب العشائر العرب يراعون الجار، والنزيل. وكذا يعدون المولى منهم أي كأحدهم لا أن يعتبر نسبه كنسبهم ويقولون (مولى القوم منهم) أى حكمه حكمهم.
ويعبّرون عنه بقولهم فلان من بجيلة مثلا (مولاهم) . وهذه الكلمة تقرن باسم عشيرة فيقال (قيس مولاهم) أو (بجلى مولاهم) أو (هاشمي مولاهم) ... ولم نعرف الحاقا بنسب الا ان يكون قد اعترف الرجل بأن (فلانا ابنه) وليس له أب ليعتبر ابنه. وهذا أمر شرعي. وله قيمته فى البنوة. والمقر له بالنسب على الغير لا يعتبر ابنا لذلك الغير كأن يقول (فلان أخي) فلا يثبت نسبه من أبيه. وانما يراعى مقدار اعترافه. وليس (التبني) بنوّة حقيقية.
ولا يعرف العرب الخارج عن العشيرة معدودا منها بوجه. وانما يصح ان يكون حلفا أو نزيلا أو جارا. ويصح أن يكون تابعا أو مشاركا للعشيرة (بالدم والمصيبة) أو (بالراية) وهى اتفاق حربي ومثل هذه نتيجة عهود أو اختلاط وسكنى فتشترك فى (الصيحة) ولا يجعل للمرء حقا بحيث يعد من العشيرة. فلا اندماج بحيث لا يفرق فى النسب. وكل عشيرة يعرف بالتحقيق العميق ارجاع ما كان خارجا عنها الى أصله. ولا قيمة للمكاتبة. وانما نعرف (الرقيق المكاتب) بالوجه الشرعي.
وهذا مشاهد فى عشائر المنتفق، والعشائر العدنانية جمعاء كما عرف فى العشائر الزبيدية والطائية أو القحطانية. فاذا كان الاختلاط مشهودا فمن السهل ارجاع كل ما كان دخيلا فى فخذ أو عشيرة الى أصله فيعاد اليه. والامثلة كثيرة. ومنها ما مرت الاشارة اليه.

وينبغي أن لا نكتفي بأقوال الرؤساء فان هؤلاء تغلب عليهم السياسة، فلا يريدون أن يفرقوا بل ان الفخذ الخارج يقول أنا من عشيرة كذا، أو أن العشيرة تعرفه خارجا عنها. وليس فى هذا سبّة. وانما يحافظ هو على أصله، وتحفظ له العشيرة ذلك فلا ينسى ... وهذا لم يمنع التفادي فى حب العشيرة التى عاش فيها والمشاركة معها فى الدم والمصيبة أو (الصيحة)، ولكن ذلك لا يؤدي الى اختلاط النسب. وأسباب الاختلاط كثيرة منها قدم السكنى، والزواج والمصاهرة، واللجوء لضرورة رآها مما يهدد حياته أو يجعلها فى خطر ... أو هناك مصلحة قاهرة ... والاختلاط لا يكون امتزاجا بالدم.
وهذا ما نعرفه. ولا نعلم غيره. وجل ما نقول (ملحق) أو (تبع) أو (مساكن) أو (نزيل) ... ونحن بوضع تاريخي فلا نخرم قواعد جرت فى انساب العشائر، ومن المشهود ان بعض المختلطين قد يتولون رئاسة العشيرة لما ظهرت لهم من مواهب ومر بنا أمثلة ذلك. والافالعشائر لا يزالون على الاحتفاظ بالنسب. واذا كان من المحتمل ان ينسى الملحق أو التبع فيعد من العشيرة فهذا بعد أن نسي أمره وعد من أصل العشيرة فمن أين حصل لنا الدليل على انه ملحق أو ليس بأصل ومثل هذه كل ما يقال فيها (تخرصات) . والحكم للامر الثابت. والدليل اذا دخله الاحتمال بطل به الاستدلال.
هذا. والطارقة، أو الراية، والصيحة، أو المشاركة بالدم والمصيبة كل هذه لا تدل على اتحاد نسب وانما هو الاتفاق والتضامن على درء العدو المشترك ...
ويعين أصل العشائر (انسابها)، وتاريخها، ومحفوظاتها المتوالية المتناقلة وغالب هذا مما لا يشتبه فيه أو لا يداخله ريب فى غالب حالاته. وتاريخ العشيرة محفوظ فى الغالب أو مدوّن فى وقائعها. وقلّت العشائر المتحيرة أو تكاد تكون مفقودة، وايجاد احتمالات فى أصولها مما لا يوزن بميزان علمي.
والرؤساء ورجال العشيرة يعرفون انتسابهم، والمختلطون يعرفون أصلهم والاسباب التى دعت الى الكتمان قد تزول بزوال أثره.
وتهمنا الاشارة هنا الى ان الافخاذ والبطون أو العمائر أو العشائر والقبائل أو الامارات مما يجب الاحتفاظ بمصطلحاتها. ولا معنى لتبديل هذه ولا فائدة فى ذلك. و(الحمولة) تطلق على بيت الرئاسة، أو البيت ذي المكانة كأن يقال فلان من حمولة طيبة أي فخذ غير مطعون به. أو من بيت الرئاسة. الا أننا نرى فى بعض المواطن اطلاقه على ما تكوّن من بطن أي عدة أفخاذ. وهذا قليل.
ولا فائدة لنا فى تغيير المصطلح أو تبديله. وأصل (البيت) وتكوّنه وتولد الافخاذ منه، ثم (الفرع الاعلى) أو (الفرق) أو البطون، و(العشائر)، و(القبائل) من الامور المشهودة. وتتعاظم (العشائر) حتى تتكون منها (الامارة) . وهذا جاء على اطراد. وقد يسمى ب (البيت)، ويتقدمه (البو) أو (آلبو) . وربما لازمه هذا ولو كان تولد منه فروع تالية ...
ومر بنا مصطلح القحطانيين. وفى هذا مصطلح العدنانيين. والتفاوت يسير، ويفهم مما عرف من تفرعات ...
٣ - المجتمع الريفي من ظواهر المجتمع الريفي حروبه وسياسته وسائر أحواله. فانه يدقق من نواح عديدة من تلك الظواهر وغيرها. ويتناول العقيدة، والافراح، والاحزان، وعرف العشائر وهكذا الاموال والممتلكات والمساكن وسائر ما يرتبط بعيشته وحياته وأسرته ... ودامت العلاقة بهذه غير منفكة عنها ولا عن الارضين أو الغرس ... ومثل ذلك القنص والصيد، والثقافة ...
ولا تختلف هذه عما فى البداوة وما فى العشائر الزبيدية والقحطانية الا فى الكم وبعض الكيف وللمواطن علاقة فى التكييف والتبديل. فاذا كانت سكنى البادية مقصورة على الخيام، فان الاكواخ، والصرائف والجبايش لا تفترق كثيرا الا فى الاستقرار وعدمه. فالاستقرار من خصائص الارياف. وللمواطن دخل كبير فىوضع البيوت. وزاد فى ذلك الغرس فكان خطوة كبيرة لها أثرها الفعّال. ولعل اللباس لا يختلف الا بالنظر للحالة التى عليها أهل الارياف وهى متقاربة نوعا. وفيها بعض التفاوت احيانا. ولا شك ان التصوير يمثله بأوضح ما يمكن لتفاوت الطبقات.

والعقيدة اسلامية. ليس فى الارياف غيرها. وهذه تختلف عن عقائد أهل البادية فانها أكثر تعقيدا. ويؤمل أن تلقن العقيدة الى هؤلاء بأبسط أوضاعها وأحكمها. فلا تخرج عن ذلك والا كان نصيبها الخذلان، والمهم ان تنحَى عنها الخرافات، وما من شأنه أن يفسد صفوتها. وبذلك يحق أن نقول ان للارياف عقيدة. وحالتهم اليوم سيئة لا يعرفون من دينهم ولا عقائدهم الا بعض المظاهر فالجهل مستول عليهم. وتدارك الامر سهل. بأن يدربوا ويلقنوا أصول العقيدة، وأركان الاسلام. فاذا تمكنا من تعليم هذه بأقل ما تجوز به، فحينئذ من السهل التوسع دون توغل. وهكذا التعويد على العبادات ومن لوازمها النظافة، وترتيب الحياة الاجتماعية. وبين هذه ما يوجَه توجيها لائقا ...
ولعل التبدل مشهود فى توسع المعرفة ويدعو الى زوال خرافات كثيرة ومن المهم أن تكون العقيدة بمقدار الحاجة، وان تكون العبادة اداة نافعة فى الاذعان للقدرة الالهية، ووسيلة للحياة الاجتماعية، ومراعاة الصحة العامة. وأهم وسائلها تلقين ان النظافة من الايمان، وان العبادة اذعان للباري تعالى، وانقياد للعظمة الالهية.
وكل ما يشاهد فى الارياف يحتاج الى توجيه وتنظيم ليكون اداة صلاح، وتدريبا لخير الاعمال. والمعاكسة لا تثمر. وقد سبق أن تكلمنا فى المجلد السابق على لزوم توجيه المجتمع نحو الوجهة الصالحة وحسن المعاملة مع الناس استفادة مما هو معلوم فى المجتمع ... ومهمة الاجتماعي استغلال الاوضاع للتوجيه الحق.
٤ - الزراعة التنقل من حالة البداوة الى الارياف خطوة محمودة نحو الحضارة بل ان الارياف من مسهلات المعيشة فى المدن والتعود أو التقرب الى حياتها. ولولاها لضاقت بالناس احتياجاتهم المدنية فهى من مقومات الحضارة الا أن البداوة فى حركتها الى الارياف تقلل من عجرفة البداوة أو وحشتها، والزراعة من أهم وسائل الارياف فى معايشها وحياتها. ويغلب عليها التأثير على الحياة العامة. فهى أصل الحياة الاجتماعية. وبذلك تكون قد قلَلت من الخشونة لما توفر لها من رزق من طريقه المشروع ... فارتبطت بأرض، أو أنها عاشت فى نطاق معين مهما كانت رقعته واسعة. والارض فى وضعها تلهم الحياة الاجتماعية والفردية. ونرى الحياة الزراعية أقرب للبداوة فلا ينفر منها البدوي. وانما توافق مألوفه وتلتئم نوعا وحياته.
يبذل البدو جهودا جبَارة ومخاطرات للحصول على العيش ولا يكون الا بعناء وشظف. يجتزى بالقليل عن الكثير. وفى ميله الى الارياف يحصل على ما يسد حاجته، ويزيد بما يزرعه دخله أو ما تنتجه أرضه، أو ما يربيه من نعم وشاء مما هو صالح لنفعه. فيقوم بالانتاج النباتي والحيواني. وحاجة المدن اليه تسهل الامر، وتدعو الى تبادل المنافع لقوام هذه الحياة. وتكون علاقته بالمجتمع كبيرة ومتصلة اتصالا وثيقا.
كان يترقب الفرصة فتهيأت له، واغتنم وجود خلل فى الارياف أو اختلالا فى وضعها، أو أنه كان عن تدافع ونضال حتى ربح المعركة، فحل محل مناوئه، وصار يتفق مع هذا أو ذاك لبقائه وبقاء من يستعين به. وربما استعان به الضعيف فأفسح له المجال. وحوادث كثيرة مشاهدة من جوائح وطواعين أو حروب طاحنة تدعو الى الجلاء. وحالات تاريخية عديدة أدت الى هذا التنقل والتحول حتى اكتسب صفة أهل الارياف. ولا يتأتى له بسهولة أن يسلك هذه الحياة، ويراعي تلك المعيشة. وربما طال التدافع جيلا أو جيلين ليألف تلك الحياة، أو يتقرب منها.
وربما استعان بأهل المعرفة بالزراعة فشاركهم، وصار يتقرب الى حالاتهم ليكون كأحدهم. ولا شك ان الخطوة الاولى ترضى بالمراقبة، واستخدام الآخرين، وان يتدرب حتى يزرع. ويعرف طريق تربية الحيوانات الاهلية مما لم يكن ألفه سابقا. يترك رويدا رويدا مقتنيات البادية، وربما غرس الغرس أو سار فى الزراعة مدة ثم انتقل الى موطن الصق به وهو الغرس. وفى هذا يكون كأهل المدن لا يتزحزح من مكانه، ولا يبرح منزله.
والغرس والزرع من أوضح صفات الارياف الا أن الميل الى الزرع أقرب للبدوي كما ان الريفي يتطلَع الى الغرس وهو أقرب اليه. ولعله خطوة كبيرة نحو الحضارة. وأجل خطوة لاتخاذ القرية، أو القرى. وحياة الزرع تتناول أنواع المزروعات من ذرة ودخن وشعير وحنطة ورز وقطن وسمسم وخضر عديدة.

وهذه المزروعات بعضها أوفر من غيرها فى بعض المواطن، فنرى الاهلين يتعاطون ما يوافق رغبتهم، ويؤدي الى منتوج زائد من تربتهم. فيحصل المطلوب. وبعض المواطن لا تعرف الا بعض المزروعات دون الاخرى. فنرى (زراعة الشلب) أكثر فى بعض المواطن. وفى البعض الآخر الحنطة. وفى بعضها الذرة أو الدخن، أو الشعير ... وكلها تابعة لطبيعة الارضين ...
وفى الزراعة تعاملات تتعلق بأصل الزرع، وروابط تجارية لا تحصى من التعاملات أو العقود الزراعية والمعاملات التجارية. ولعل فى هذه ما يبصر بحالة الزراع والمعاقدين منهم فينجلي وجه ذلك بصورة صحيحة.
والتعاملات الزراعية كثيرة. فان جماعات تقوم بالزرع. ولكل جماعة (جوق) أو سركال أو رئيس عرف معلوم. وهذا اتفاق زراعي لاعلاقة له بالقرب والبعد بين أفراد العشيرة الواحدة. وانما هو ائتلاف طبع بين المتزارعين وقد يكونون أقرب لبعضهم. والمشهود فى هذه الحالة الطاعة للرئيس أو المقدم الذى يتولى ادارة الشعبة الزراعية. ليقوم كل بما ترتب عليه من واجب.
وما يحصل يقسم بين الفلاحين وبين الملاك أو صاحب الارض. ويوضح هذا ان الجوق يقاسم الملاَك بالنصف أو ما ماثل كالثلث ويعتبر حقا للارض. وقد يكون حق الارض لرئيس العشيرة، والباقي يوزع بين الزراع، ويعتبر (افصاخا) أى حصصا. وفى الاغلب (سبعة أفصاخ) للسر كال فصخان والباقي للفلاحين. وهى خمسة افصاخ، فيأخذ السر كال سهمان وخمسة أسهم للفلاحين ... والرسوم الاميرية زالت من البين. وما يقدم الى الاسواق يؤخذ منه الرسم وزال ما كان يستوفى من الرسوم بسبب الاستهلاك، وذهب ضررها، وتدخل الحكومة من أجلها.
وهذا فى زراعة الحنطة والشعير وسائر المزروعات الريفية الا انه يختلف قليلا فى بعض المواطن الفراتية فى زراعة الشلب، وفى نتيجة اعتيادات محلية. والمثال يعرف بما هنالك من كم وكيف. ويصعب أن نراعي قاعدة عامة. وكلها لا تختلف الا اختلافا بسيطا ...
ومما يستحق الذكر ان الفلاح يأخذ نصيبه مطردا فيما اذا كانت البذور تعود له، وله دواب الزرع ومعداته والا فانه يضطر أن يؤدي نصف استحقاقه الى من شاركه بالبذور والدواب الخاصة بالزرع. ويكون المشارك صاحب سهم. وهذا قليل، وتابع لضعف حال الزراع. والا فان الزارع قد يكون صاحب أرض، فتكون المنتوجات له (فلاحة ملاجة) أي الفلاحة له والملاكة له أيضا.
وغالب الرؤساء يحلّون محل الملاك، فتكون الارض لهم، فيأخذون ما يأخذه الملاك، فيكون نصيبهم وافرا جدا. وتختلف الاوضاع كثيرا، وتتبع الارض وحالتها من أنواع الاراضي، فتؤدي العقر ان كانت معقورة. وهكذا تختلف اذا كانت أميرية صرفة، أو أنها مفوضة بالطابو أو مملوكة ...
وهنا المجموعات الزراعية قوة بيد الرؤساء. لا تختلف كثيرا عن البداوة فى تمثيل قوة العشائر، وتظهر هذه القوة فى المنازعات بينهم وبين المجاورين، أو لوقائع أخرى تقع اعتياديا أو ضرورة. والضرورة تدعو أن يحدد ما يستوفيه الملاك أو صاحب اللزمة ليتمكن الفلاح من القيام بالمصالح الاجتماعية، والتعاون ... وقد أوضحنا ذلك فى المجلد السابق. وهكذا يقابل فيما تستوفيه الدولة فان ذلك واجب التحديد ما أمكن. وبذلك ترفيه على الفلاح.
٥ - الاموال والمقتنيات ومن الزراعة تولّدت مقتنيات الارضين، والحيوانات من نعم (غنم ومعزى)، وخيول، وبقر، أو جاموس، وحمير وابل ... الا ان الابل قد تقل أو تنعدم. وأما الخيل فانها ركوب أهل الارياف ومثلها الحمير قلّت قيمتها بعد شيوع السيارات والسكك الحديدية الا فى الطرق التى لا تصل اليها السيارات متواليا، أو بعيدة عن السكك الحديدية. والوضع على طريق عام يسهل النقل بها. وفى المواطن الاخرى على جانب الانهر، وفى الاهوار تستخدم وسائط النقل المائية. وللموطن أثره فى تربية المواشي. ففى الاهوار يستخدم الجاموس، وفى الحرث البقر، والاستفادة الغذائية منها فى الحليب واللبن الرائب، وفى الزبد والدهن والجبن. وهكذا ينتفع من جلودها وصوفها وسمنها وتوالدها.
ولا مجال للاطالة فان فوائدها معلومة. وانتاجها مشاهد. وقد سبق أن تكلمت فى الخيول. ولا يختلف وضعها الا ان الفوائد والانتفاع يختلف كثيرا عما هنالك. ومراعاة (الرسن) لا يختلف كما ان العربي لا ينسى نسبه فى الاغلب ولا يترك نسب فرسه (رسنها) .
٦ - الغرس والمغارسات

وهذه أقرب خطوة من الزراعة نحو الحضارة. وفيها استقرار فى قطعة أرض معينة. لا يستطيع أن يفارقها المرء وتضعف فيها حالة التجول، ويقل الالتفات الى غير المغروسات. وكأنها حددت صاحبها وجعلته يستقر فى موطن بعينه لا يتعداه. وان مفارقته اهمال وتهاون به.
وحينئذ يضعف الارتباط العشائري. وقلّ أن تراعى المجموعة الا فى تشكيل قرية وان يكونوا من عشيرة واحدة. واذا دخلهم غيرهم فيراعى فى ذلك ما يراعى من تعاون فى عصبة العشيرة. فانها اذا تغلبت وتكونت منها الاكثرية كان لها الصوت والا صارت مجموعة مدنية تألفت لغاية الانتفاع من الغرس فهى مقيدة بمقداره وبمقدار حقوق القرية بوجه عام وتماسك أهليها وتعاونهم.
ذلك ما يؤدي الى التقرب نحو الحضارة، ويسوق الى تكوين القرى. فاذا غرست بساتين عديدة أدى ذلك الى تكوين القرية. وعاش القوم عيشة أهل المدن، وفقدوا الكثير من عصبياتهم وأحوالهم العشائرية. وقلّت المسؤولية التكاتفية بين أفراد العشيرة، وعادت الى تعاون أهل القرية وان لم يكن بينهم صلة قربى، أو قرابة قريبة. وهذا هو التعاون الاجتماعي.
أوضحت عن الغرس فى (كتاب النخل) وذكرت التعاملات فيه مفصلا. والمهم ان نحدد حقوق الغارس، وحقوق الدولة والملاك أو صاحب اللزمة، والصرافة، أو التعابة والفلاحة. وبذلك تتقرب الاوضاع من المساهمة بصورة خالية من التحكم ليتمكن الغارس من الانتفاع نوعا ولا يحرم رب الارض. ويقال فى هذه ما قيل فى الارضين وحقوق الملاكين والزراع فى كل منها.
٧ - الاراضي وقانون التسوية غالب ما يحدث من نزاع بين العشائر أصله (الارضون) . تطمح النفوس فى أموال الناس. ولا سبب له الا الضعف، والعجز عن الحصول على المال. وهذا سببه ان هؤلاء لا يقومون بما يعد من خسائس الامور فى نظرهم مثل الانتاج الحيواني والزراعي، وما ماثل فيترفعون عنها. أو لا تلائم حياتهم.
وفى الارياف نرى الاراضي بيد أهلها. فكل عشيرة تملك أرضا تزرعها وتعيش عليها. فاذا حصل عليها اعتداء مالت الى ضرورة القتال دونها. وجرّت هذه الحروب فى الغالب الى اندفاع العشائر القريبة لبعضها الى حمايتها ومن ثم حصل الاشتباك المستمر فى المعارك حتى تقوى واحدة، أو أن ترجع المتغلبة الى حالتها ناكصة على الاعقاب، ويبقى العداء. وربما حصل تدافع بين العشائر وتشوش الوضع مدة حتى يتدخل المصلحون والكلمة للغالب، وان التحكيم ينقلب الى تحكم وهكذا يقال فى الاختلاط من جراء ذلك.
والتسوية عملها مفيد من جهة تسجيل الاراضي وتثبيت وضعها الواقعي، ومن جهة أنها بعد أن عينت صلة الزراع بالارض قطعت الصلة بالمراجعة لمديرية العشائر وحسم الخصومات من طريق الادارة، وصارت تراجع المحاكم المدنية فى فصل النزاع. وكانت الغاية المنشودة من هذا القانون ان ينال المستثمر نصيبه فى الاراضي الاميرية، وتسجل باسمه حصته بالاشتراك مع غيره أو بالانفراد.
جرى فعلا مثل هذا فى أماكن عديدة كانت سلطة الدولة فيها قوية ومكينة وفى الاماكن الاخرى نرى التغلب مشهودا. والاثرة من الرؤساء سائدة، والقوة بارزة للعيان. فلا يستطيع الفلاح أن يطالب باستثماره وتقديم بينة على حقه والا أخرج الى ما وراء حدود الاراضي، أو أصبح قتيلا.
ومن كان مهددا بذلك لا يستطيع المطالبة بحقوقه القانونية.
والارض فى الحقيقة للعشيرة فاستأثر الرؤساء وحاولوا أن يكونوا ملاكين بعد ان كانوا رؤساء لما شعروا به من ضعف سلطتهم أو تحقق ذلك لهم يقينا.
وكان الاولى بالدولة أن تسجل ما هو تحت تسلطها وقدرتها والا فلا فائدة منه ولا ضرورة داعية لاجرائه وبعملها هذا قد مكنت النفوذ، وقوّت التغلب بصورة جديدة. والاولى بها أن لا تسجل الا ما هو من أراضي الطابو أو ما هو بعيد عن العمران ولا منازع فيه ولا مالك له حتى تتمكن من تسجيل ما تستطيع تسجيله تبعا لما تريد منحه من اللزمة للمستثمرين حقيقة.
سجلوا أولا باسم الرؤساء بداعي انه يمثل العشيرة، ثم استأثروا، وصاروا يأخذون الملاكية، وحصة الارض بصورة جائرة حتى فى الاراضي السيحية.

فات عن نظر الدولة ان العشيرة تزرع بقوتها، وتستغل الارض بنفسها، وحافظت عليها بدماء أبنائها ... فلا يصح بوجه أن تنتزع منها وتعطى الى الرئيس وحده، وتحرم العشيرة من أراضيها أي الفلاحين العاملين. فاذا لم تتمكن من ذلك وجب أن تترك ذلك الى حين قوتها وتمكنها، ولا تهمل أمر أصحاب الحقوق من الفلاحين والزراع على أن لا تحرم الرئيس من نصيب أوفر لما عليه من كلفة وما يناله من عناء باعتبار انه المقصود والمطالب بالكلف. وانه الناظم ...
الاراضي ملك العشيرة. فلا يلاحظ المتصرف ليظهر التغلب. وانما يجب ان يحقق عن أراضي العشيرة فتوزع بين أفرادها، وان يزاد بنسبة عادلة فى نصيب الرئيس. وبهذا يكون التوزيع عادلا.
لا يزال عندنا التغلب جاريا، والتحكم مستحوذا. وليس فى هذا تقليل نفوذ الرؤساء وانما يجب أن يأكلوا بالمعروف، وأن لا يتغلبوا على عشيرتهم ويستأثروا بما هو لها. وهذا لا يتأتى الا بالتفاهم مع الرؤساء، وان يكون لهم نصيب معين لا يتجاوزونه وتحديد ذلك ضروري بالوجه المذكور فى المجلد الثالث. كما انه ليس من الصواب عد قانون التسوية وسيلة لاخضاع العشائر للرؤساء أو للدولة، أو عدم انقيادها للرؤساء بحيث تثيرهم على الرؤساء. والعدل أولى وقبول الطرفين بما هو الاحق والاجدر.
كل هذا أي موضوع الاثارة توهم. ومبناه ابقاء التحكم. والفلاح هو المنتج فى الارض، فوجب أن ينال نصيبه من الارض مثل ما نال الرئيس بل أكثر. لانه العامل الوحيد ... وهذا لم نره، بل قوى النفوذ، وزاد فيه كثيرا. وليس فى استطاعة الحكومة التغلب على هذا النفوذ، فكان الاولى أن تعطله فى بعض المناطق المتغلبة الى أن تتمكن من التسلط والا فالفائدة المرجوة من القانون لم تنل مرادها.
والملحوظ ان المشاريع الجديدة والتى لم تجر تسويتها يجب أن تحدد فيها الملكية وحقوق صاحب اللزمة والزراع والغارس بصورة مماثلة للوجه المبيّن اعلاه ...
والمهم أن تبدأ الدولة فى أمر الضرائب بأن لا تتجاوز العشر ليتهيأ للفلاح أن يقوم بأوده ويتلافى حاجياته، ويتمكن من تربية أطفاله ... وبهذا مصلحة تعاونية للدولة، فيشارك فى المشاريع ويقوم بأمر الصحة والثقافة، وتربية المواشي، وزرع الارضين.
يضاف الى ذلك ان ما يحتاجه الزراع خلال السنة يجب أن يوفر له بأن يسلم من المرابين وان يقضي على حاجة الزراع فلا يترك المجال لان يشاركه من يقوم بالبذور والدواب للحرث مما يضر به كثيرا. ومثل هذه يجب ان تراقب من الادارة بعناية ...
٨ - العرف العشائري ان الزراع يريدون أن ينالوا من كدهَم، وتعهد عملهم، ولكن التكاتف للمناصرة وتكوين القوة ولَدا الطمع فى العشائر وفى الرؤساء وصاروا يراقبون الاطراف، ويأخذون التسيار ويشوشون الامن فى غالب الاحيان وتظهر المقارعات الكبيرة بين العشائر، وبينها وبين الحكومة فى عهودها القديمة. ويتكون النهب والسلب اجماعيا من العشيرة أو من جملة عشائر ...
وفى هذه الايام قويت الدولة بأسلحتها الجديدة على العشائر فتمكنت من اخضاعها، وربما ضربتها لمرات ضربات موجعة حتى ثاب اليها رشدها، وصحت من سكرتها ...
وتكونت مديرية عامة للعشائر، وتوزعت أوضاعها مما يتعلق بحسم نزاع الاراضي. وما يخص النزاع العشائري أو الحوادث بين أفراد عشيرة، أو أفراد عشيرة وأخرى ... وبذلك صار يقوم كل قسم بمهمته مراجعا فى صور الحل المدير العام ...
وكان الوضع الاداري مشوشا. وبذلك التوزيع للاعمال توضح عمل كل، وصار يطالب بما أودع اليه. وهكذا كان الآمر فى حل القضايا العشائرية وانتزعت قضايا المواد الشحصية لانها شرعية صرفة، ومسائل التسوية بعد اجراء التحديد بموجب قانونها، فقلَت أعمال قضايا العشائر. وكادت تنحصر فى القضايا الكبرى بين عشيرة وأخرى ...
واذا كانت الروح الادارية لا تزال متشبعة فى علاقات العرف فان انتظام المحاكم وتوسعها بلا شك سيدعو الى التغلب وأن تتولى حسم النزاع. فالعشائر اليوم غيرهم بالامس.

وبهذه الوسيلة صارت تقل التدخلات الادارية فى القضايا العشائرية. ومصلحة الدولة فى توحيد محاكمها. وعندنا لا تزال الحالة تحتاج الى اصلاح اداري فى هذه التدخلات والتقليل منها، تشكلت المحاكم ولا تزال تنظر فى القضايا الادارية. وما معنى هذه الا حب السيطرة، أو التوسع فى التسلط وهل الاداري من اختصاصه النظر فى النزاع العشائري بعد منع الغزو وبعد أن بقيت الخصومات فردية أو قليلة ... والوقائع الكبيرة اليوم فى قلة. وتكاد تكون منعدمة.
والخوف من وقائع العشائر توهَم لا محل له. وما كانت المحاكم عاجزة عنه فمن الاولى أن تعجز عنه الادارة، وحينئذ ينظر فى الخلل لتأمينه، وازالة العثرات منه مما يقع فى طريقه. والتلازم بين الغاء الغزو، وتشكيل المحاكم والضرورة اليه من الامور المشهودة والا وقعت العشائر تحت طائلة التحكيم بل التحكم من أناس ليس لهم من المعرفة ما يصلح أن يتسلحوا بها سياسيا وحقوقيا. وانما هناك التحكم لتنفيذ رغبة الادارة وتحقيق آمالها فيما تهدف اليه، أو الميل الى عشيرة دون أخرى ... لامر آخر لا علاقة له بالموضوع.
وعلى كل حال آمال الغزو ليست من طبيعة أهل الارياف. ولذا تلقوا منع الغزو بكل ارتياح، وان قوة الدولة نصرة للضعيف حتى يقوى وتأمين للراحة وتحقيق لوسائل الحضارة. والعرف العشائري يجب أن يحصر أمره أو يحدد بأن يكون بين عشيرة وأخرى، أو بين عشائر دولة وعشائر دولة أخرى مما له مساس بسياسة الدولة والا فما معنى انقياد الريفي للعرف؟ وهو فى هذه الحالة يعد حضريا ... !! لعل له عذرا وأنت تلوم - نعم كانت تركن لعذر استفادة من نزاع للقضاء على قوة قبيلة. والآن لا خوف من عشيرة لتناصر الاخرى ...
٩ - القنص والصيد تكلمت فى (القنص والصيد) عند البدو (١) . وأما فى الارياف فالحاجة اليه أقل الا أنه أتقن، وان كانت مواطنه أضيق، ويتغير عند أهل الارياف فى نوعه مثل صيد السمك، والطيور المائية أو الطيور الملازمة للقرى والبساتين. وقل ان يصطادوا الحيوانات الوحشية الا ان يتخلصوا من أضرارها. وكان الصيد فى العراق متنوعا. ولصيد الاسود والحيوانات المفترسة (مواسم) كان يجري فيها الصيد قديما ... وللولاة والامراء ولع فى القنص للتلذذ والقصص التاريخية والحوادث كثيرة. وفى صيد الوحوش الضارية تعود على الفروسية وتمرين على مقارعة الاعداء. ولم يبق له اليوم ذلك الاثر أو قلَ عن ذي قبل وان كان لم ينعدم. لما شغلوا به من أعمال تتطلب جهودا أكثر من ذي قبل. فان ادارة المملكة تعقدت وزادت الواجبات وتنوعت المهمات بالرغم من توزع الاعمال. نرى لجيشنا وقتًا معينًا ل (صيد ابن آوى) . والصيد اليوم مقيد بقوانين في جميع أنواعه. ومما نال المكانة بين الامراء السابقين، وبين الاهلين، والعشائر ... (القنص بالطيور) . وهذا من ألذ أنواع الصيد، وكان القدماء أكثر ولعًا به، وتربية (الطيور الجوارح) يقال لها (البيزرة)، و(البيزدرة) . وفيها تعويد على الصيد وتأليف لها، ومراعاة صحتها. والعناية بها تحتاج الى كلفة كبيرة. وكتبوا فيها مؤلفات عديدة ومنوعة تطمينًا لرغبة أرباب الذوق فيها (١) . ولهم العناية بها. ولا تزال الحالة مرعية الى اليوم، ولكن الاهتمام قلّ بسبب تغير الصيد وتنوعه كالرمي بالبنادق، وسهولة الحصول على الصيد من أسهل طريق، وأقرب من يد التناول بلا كلفة ولا عناء، وقد يراد به التمرن على الهدف واصابته ... ولم يبطل الصيد بالجوارح الا ان العناية به ضعفت. وأما صيد الاسماك فأنه ليس فيه تلك اللذة الا أنه يسد حاجة ماسة أو تأمينًا لمنفعة. ولا يخلو من لذة في بعض أنواعه المألوفة لا سيما اذا كان قد انتصب المرء لهذا الغرض. وصيد الحيوانات المفترسة أقل من القليل ... وقد اختفت أو كادت تنقرض. فالاساد لا وجود لها في أنحائنا الا قليلا ... والذئاب تأتينا من ايران وقليلة عندنا

(١) ماضي النجف وحاضره ج٢ ص١٩٣ ومثله المنقول عن الشيخ زامل المناع وسياحتنامهء حدود وجريدة المنتفق.
(٢) المجلد الثالث ص٢٥٩.
(١) في الاصل (بزون) بتشديد الزاء الهر، والبزونة الهرة. ويقال له (البس) ولأنثاه البسة وفي الحجاز والربوع الشامية ويعرف بأسم (البسين) ايضا. ويدعى (بس، بس) وعندنا (بش، بش) ويزجر بلفظ بست وعندنا بلفظ (بشت) . ولعل التسمية من صوت استدعائه أو من بسين ومنها (البزون) . وسمي به الرجل وهو رأس الفرقة (البزون) . (كتاب رد العامي على الفصيح) ص٢٥ وعامية العراق.
(١) ص٥٨.
(١) توفي الى رحمة ربه في تموز سنة ١٩٥٢م ودفن في الزبير.
(٢) عنوان المجد ج١ ص٢٢ و٦٥ والضوء اللامع ج١ ص١٩٠. وتاريخ العراق بين احتلالين ج٥ ص١٧٧ ورد ذكر رئيسهم الشيخ تركي شيخ الاجود.
(٣) نهاية الارب ص٢٦٩ وصبح الاعشى ج٧ ص٣٧١ وفيه رسم المكاتبة الى كبرائهم.
(١) المناع اصلها جمع منيع (مناع) فصار الكل يطلق عليهم آل مناع وتنطق بفتح الميم.
(١) صبح الاعشى ج١ ص٣٢٣.
(٢) ابن كثير ١٢ ص١٩١ حوادث سنة ٥١٦هـ.
(٣) نهاية الارب للنويري ص٧٧ و٨٤ وجاء ذكرهم في مسالك الابصار مفصلا.
(١) العبر ج٢ ص٣٠٠.
(٢) نهاية الارب ص ٨٦ و٩٠ و١٠٠ و٣١٤.
(١) أنساب السمعاني ص٤٠٥.
(١) الدرر المفاخر في العرب الاواخر.
(١) الانساب للسمعاني. وجاء ذكرهم في كتاب بني خفاجة ج١ ص٥٤ - ٦٨.
(٢) الاشتقاق في الانساب ص١٨١ و١٨٢.
(٣) تاريخ العراق ج١ ص٥٤٠ وج٢ قسم الملحق ص١٦.
(٤) تحفة النظار ج١ ص١٠٨ و١٣١.
(١) (سياحتنامهء حدود) ص٤٥.
(١) أبو حلانة. نهر منشعب من نهر قديم معمور الى الآن في ناحية السديناوية - التابع لمركز الناصرية - و(كرمة أم العظام) في البرس في ذنائب أبي حلانة.
(١) لغة العرب ج٢ ص١٩ وما بعدها.
(١) تاريخ العراق بين احتلالين ج٤ ص٤٧.
(٢) كلشن خلفا ص٦١ - ٢.
(١) مطرفة الاصحاب في معرفة الانساب.
(٢) عنوان المجد في تاريخ نجد ص٦٥.
(٣) منظومة الشهابي.
(١) كلشن خلفا ص٩٧ - ٢.
(١) (٢) عنوان المجد في تاريخ نجد ج١ ص٢٣ في حوادث سنة ٩٨٦هـ.
(١) تاريخ العراق بين احتلالين ج٥ ص١٦٨.
! ٢) تاريخ العراق بين احتلالين ج٥ ص٢٥٨.
(١) تاريخ العراق بين احتلالين ج٦ ص٤١.
(١) التفصيل في تاريخ العراق بين احتلالين ج٦ ص٢٩٢.
(١) هو جد المحامي الاستاذ داود السعدي.
(٢) رسالة المنتفق، ومجلة لغة العرب وتاريخ العراق بين احتلالين ج٧ ص١٢٩.
(١) كانت صدرت الارادة الملكية بتأليفه في شهر رمضان سنة ١٢٦٧هـ (١٨٥٠م) فألف في بغداد وفي سائر الولايات بالاستناد الى خط كلخانة.
(١) هو محمد امين العمري المعروف ب (الكهبة) والد عبد الهادي باشا العمري وجد الاستاذ سعاد العمري (تاريخ العراق بين احتلالين) ج٧ ص١٥٨ و٢٦٥ - ٢٦٨ و٢٨٩.
(١) تاريخ العراق بين احتلالين ج٨ المعد للطبع. وفيه مراجع عديدة.
(١) لغة العرب ج٨ ص٢٣٧.
(١) ذكر الشيخ وداي العطية في كتابه تاريخ الديوانية ص١٢١. ان اصلهم من الاكرع (راجع المجلد الثالث) وأراضيهم بين الديوانية والدغارة.
(١) معجم البلدان ج٤ ص٣٨٨ طبعة مصر.
(١) القبائل العراقية للقزويني.
(٢) المجلد الاول ص١٣٠.
(١) قال الحاج حمادي الشنين: (خلوا يسفح للغارودي) أي اتركوا الدماء تسيل الى نهر الغارودي - في الشامية تقطنه العوابد والحميدات.
(١) قلب الفرات الاوسط ج٢ ص١٧٨.
(١) جريدة اليقظة ١٣ - ٣ - ١٩٥٦م.
(٢) التفصيل في كتاب (قلب الفرات الاوسط) ج٢ ص١١٤.
(١) بين عشيرتي آل ابراهيم والشبل - كتاب (عامان في الفرات الاوسط) ص٩٠.
(١) السيب نهر قديم ما بين الزبار والعوادل. والآن بوضع عرقوب. ولعل هؤلاء كانوا سكانه فمالوا الى هذه الأنحاء. ومثلهم (النصاروة) اهل الناصرية نهر معروف في انحاء الحلة قرب المحاويل. صاروا يسمون به وهم (عبادة) . وخان الناصرية على الطريق بين المحاويل وقرية الحصوة.
(٢) المجلد الثالث ص١٠٤. والجنابيون ص٩٧.
(١) المجلد الثالث ص١٨٨.
(١) (سياحتنامهء حدود) ص٤٩.
(٢) عنوان المجد ص١٥٣ مخطوطتي.
(١) نهاية الارب ص٣٢١.
(١) موجز تاريخ عشائر العمارة ص٧٥ وفيه تسلسل شيوخهم.
(١) تاريخ العراق بين احتلالين ج٦ ص٢٠٠.

(١) تاريخ العراق بين احتلالين في مختلف مجلداته.
(١) (زهر الربيع) تأليف السيد نعمة الله الجزائري طبع على الحجر سنة ١٢٩١هـ ص٣٤٦. وعندي مخطوطة منه.
(١) نسب عدنان وقحطان ص١٤. والمجموع اللفيف (مخطوط) .
(٢) الدرر المفاخر في العرب الاواخر.
(١) الخور - الخليج الصغير.
(١) موجز تاريخ عشائر العمارة. وفيه تفصيل.
(٢) عشائر الشام المجلد الثاني. وعشائر العراق ج١ ص٢٣٩.
(١) المجلد الثالث ص١٣٨.
(٢) المجلد الثالث ص١٣٩ - ١٤٣.
(٣) تذكرة الشعراء والادباء أيام داود باشا ص٤٤.
(٤) المجلد الثالث ص١٦٦ ومباحث عراقية ج٢ ص٣٢١.
(١) وفيها تل مصايح والاراضي بأسمه.
(١) ومنهم (الطربوش) . قرب الحويزة. و(النافع) مع الرفيع. و(الطوالب) بين المسيب والمحاويل. و(المنديل) بين الشام وحلب.
(١) المجلد الثالث ص١٦٦ في البيورلدي المؤرخ سنة ١١٠٣هـ ويرد فيه اسم عباس بن موسى من بيكات عانة كما ورد ذكرهم في رحلة المنشي البغدادي ص ٣٥ و٥٢ طبعة سنة ١٩٤٨م.
(١) هذا البحث موسع ويستغنى به عما جاء في المجلد الثالث ص١٩٠.
(١) البلاد: ٦ - ١٠ - ١٩٥٥.
(١) كتاب عشائر الشام ج٢ ص١٥٦ و١٧٢ و١٩٢ و٢٠١ و٢٠٥.
(٢) كذا في الاصل. ولعل صوابها (باشبيثا) من قرى ناحية الحمدانية شرقي الموصل. وهي قائمة في منبسط من الارض - الاستاذ كوركيس عواد.
(١) قرية في سنجار ورد ذكرها في كتاب نكت الهيمان للصفدي ص٢٥٣ طبعة مصر سنة ١٩١١م. ذكر لي الاستاذ محمود الملاح. وكذا ورد في (تاج العروس) في مادة (ش رش ق) و(ح ي ل) . وفي (التنبيه والايفاظ لما في ذيول تذكرة الحفاظ) وفي (شذرات الذهب في اخبار من ذهب) ج٦ ص١٢٤ و(قلائد الجواهر) ص٤٥ و٤٨. وذكر لمن توفي منهم في حيال.
(١) عشائر الشام ج٢.
(١) قلب الفرات الاوسط ج٢ ص١٩٣ وفيه تفصيل.
(١) لغة العرب ج٢ ص١٢٦.
(١) لغة العرب ج٢ ص١٢٦.
(١) لغة العرب ج٢ ص١٢٧.
(١) لغة العرب ج٢ ص١٢٧.
(١) لغة العرب ج٢ ص١٢٧.
(١) لغة العرب ج٢ ص١٢٥.
(١) لغة العرب ج٢ ص١٢٨.
(١) المجلد الاول ج١ ص٣٦٨.
(١) منها كتاب البيزرة تأليف بازيار العزيز بالله الفاطمي ويظن انه ابو عبد الله الحسن بن الحسين. نشره الاستاذ المرحوم محمد كرد علي وحققه وطبع سنة ١٣٧٢هـ - ١٩٥٣م. نشره المجمع العلمي العربي بدمشق. وكتاب المصايد والمطارد لكشاجم طبع بتحقيق الاستاذ اسعد طلس طبع بمطبعة دار المعرفة ببغداد سنة ١٩٥٤م وهو من مطبوعات دار اليقظة. وعندي مخطوط في البيزرة في بلاد الشام ومصر أيام الايوبيين واوائل المماليك تأليف أحد الامراء بدر الدين محمد بن بكتوت بن عبد الله الخزندار الرماح الظاهري المتوفى سنة ٦٨٠هـ. وهو المسمى (كتاب البائري) . وكتبت في البيزرة مقالة في مجلة المجمع المشار اليه بعنوان (كتب البيزرة) ج٢٥ ص٢٩٨ وسنة ١٩٥٠م.

كتاب المولف عباس العزاوي --شوقي البديري