الألقاب العشائرية والانتساب

الألقاب العشائرية والانتساب
بين الحقيقة والسراب
لا شك أن لكل بيت أو أسرة علوية أو عشيرة عربية لقب أو عنوان عام تعرف به وهذه من الأمور الطبيعية التي لا تحتاج الى إيضاح أو شرح مفصل , ومن الطبيعي ايضاً أن ينتقل هذا اللقب من الأجداد الى الآباء ثم الأبناء وصولاً الى الأحفاد والمعاصرين , ومعظم هذه الألقاب هي تأريخية وليست وليدة اليوم , أكتسبتها العشائر والأسر بطرق مختلفة قد تكون نسبة الى جد أعلى أو كرامة لأحد الأجداد أو مهنة عرفت به أو حادثة معينة أو مدينة سكن بها , فأصبحت هذه الألقاب عناوين عامة للعشيرة ولأبنائها , ولكن السؤال هنا هل كل من يحمل هذا اللقب ينتمي نسبياً الى هذه العشيرة وجدها الأعلى ؟ وهنا لا أريد قطعاً التشكيك أوالطعن لا سامح الله فليست هذه من سجايانا , بقدر ما أصبحت هذه الألقاب وخاصة البارزة منها نوافذ للتسلل والعبور الى الفضاء الرحب والواسع وهناك للأسف الشديد من يسهل فتح هذه النوافذ من الداخل ! والقضية التي نحن بصددها اليوم تختلف عن ما هو متعارف , فهذه العشيرة تحمل لقب علوي وهي محدودة الأفراد قوية النفوذ انقسمت الى ثلاثة أقسام :
القسم الأول : يدعي أنهم من العلويين مستندا الى اللقب وصورة القيد القديمة واعتراف الأصل العلوي
القسم الثاني : يدعي أنهم من عشيرة عربية مستندا الى أعترافات خطية من كبار السن واعترافات الاصل العربي وانهم مجرد سكن مع أسرة علوية مجاورة
القسم الثالث : يدعي انهم لا يعلمون شيأ
ونتيجة لهذا الخلاف حدثت مواجهات بينهم كادت أن تؤدي الى ما لا يحمد عقباه لولا تدخل الحكماء من العشائر المجاورة وتهدئة النفوس ريثما يتم البت بقضية النسب الصحيح لهذه العشيرة ونتيجة لأتساعها أخذت منعطفات غير صحية كونها قضية داخلية تتعلق بالعشيرة وأبنائها وحدهم لا غير ويمكن حلها بطرق عقلانية وسلسة بعيداً عن استعراض العضلات والمصارعة والتهديدات الغير لائقة لبعضهم البعض , وقد وصل هذا الملف المشحون الى مكتبنا طالبين البت بقضية هذا النسب مع التزام وتعهدات خطية من الأطراف الثلاثة بقبول القرار الصادر من فرع الرابطة في النجف الأشرف وفق الشروط والضوابط المعمول بها في مكتبنا . والمشكلة أصبحت أوسع إذا ما علمنا أن الطرف الأول لديه مشجر موثق فيه الخط العلوي ومسندا بإعتراف الاصل النسبي ومصادق عليه من محققي وباحثي الأنساب في العراق , والطرف الثاني لديه مشجر موثق فيه الجذم العربي ومسندا باعتراف الأصل النسبي ومصادق عليه ايضا من قبل محققي وباحثي الأنساب في العراق علما أن الجد الجامع هو واحد , والمشكلة الأساس هي في اللقب ونحن نعلم جيدا أن الألقاب ليس بالضرورة ان تكون صحيحة فهناك ائتلافات عشائرية ومصاهرات وعلاقات اجتماعية ومجاورة في السكن وظروف قاهرة وتسجيلات حكومية قديمة خاطئة حتمت على البعض أن يحمل لقب عشيرة أخرى لا ينتمي نسبيا لها , وأنا واثق تمام الوثوق إن التحقيق النسبي سيكشف لنا صحة اعتقادنا بأن اللقب هو المتهم الوحيد